Tibetan
་ཕྱུང་ཞིག །མདའ་བསྣུན་གྱིས་ནི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་སོང༌། ༈ །གཉིས་སུ་མི་བྱ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ། །རིགས་ལ་བྱེ་བྲག་དག་ཏུ་མ་འབྱེད་པར། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་ཁ་དོག་སྒྱུར་ཅིག་དང༌། །དེར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །ཇི་སྲིད་མྱ་ངན་འདས་པ་མིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་འདི་ལ། །བདག་དང་གཞན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །མདུན་དང་རྒྱབ་དང་ཕྱོགས་བཅུ་རུ། །གང་གང་མཐོང་བ་དེ་དེ་ཉིད། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་མགོན་པོ་ང་ལྟར་འཁྲུལ་པ་ཆད། ། ད་ནི་སུ་ལའང་དྲི་བར་མི་བྱའོ། ༈ །དབང་པོ་གང་དུ་ནུབ་གྱུར་ཅིང༌། །རང་གི་ངོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར། །གྲོགས་དག་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལུས། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་གསལ་བར་དྲིས། ༈ །ཡིད་ནི་གར་འཆིང་རླུང་གར་དེངས། །ས་སྟེང་འདི་ན་ཡན་ལག་གནས། །དེ་ནི་རྨོངས་པས་མཚམས་སུ་ཡོངས་ཤེས་བྱ། །གཏི་མུག་རྒྱ་མཚོ་འཆད་པ་གང་ཤེས་པ། །འདི་ནི་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ས་ར་ཧ་ཡིས་བསྟན་ནས་འགྲོ། །ཀྱེ་ཧོ་འདི་ནི་རང་རིག་ཡིན་པ་སྟེ། །འདི་ལ་འཁྲུལ་པ་མ་བྱེད་ཅིག ༈ །དངོས་དང་དངོས་མེད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཆིང་བ་སྟེ། །སྲིད་དང་མཉམ་ཉིད་ཐ་དད་མ་འབྱེད་པར། །གཉུག་མའི་ཡིད་ནི་གཅིག་ཏུ་གཏོད་དང་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱོས། །བསམ་གཏན་བརྫུན་པས་ཐར་པ་རྙེད་མིན་ནོ། །སྒྱུ་ལུས་དྲྭ་བས་ཇི་ལྟར་པང་དུ་འཁྱུད། ༈ །བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་ཡིས་བདེ་བར་ཡིད་ཆེས་པར། །ང་ཡིས་བརྗོད་དུ་ཡོད་མིན་ཞེས་ནི་མངའ་བསྣུན་སྨྲ། ༈ །གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ། །བལྟས་ཤིང་བལྟས་ཤིང་མཐོང་བ་འགག་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུས་སུ་འགོག་པར་འགྱུར། ༈ །གཉུག་མ་ཉིད་ལ་སྐྱོན་གྱིས་བྱས་པ་བསླུས། །སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་ལྷག་པར་སུན་འབྱིན་ཅིང༌། །ང་རྒྱལ་སྐྱོན་གྱིས་དེ་ཉིད་མཚོན་མི་ནུས། ༈ །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་བསམ་གཏན་གྱིས་རྨོངས་འགྱུར། ༈ །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་སུས་ཀྱང་མཚོན་དུ་མེད། །སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་མིན་མཚོན་ཏེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །གང་ལས་དེ་སྐྱེས་གང་དུ་ནུབ། །གང་དུ་གནས་འགྱུར་གསལ་བར་མི་ཤེས་སོ། །རྩ་བ་བྲལ་བའི་དེ་ཉིད་གང་སེམས་པ། །བླ་མའི་མན་ངག་མཐོང་བ་དེ་ཡིས་མཆོག ༈ །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཞེས། །རྨོངས་རྣམས་མདའ་བསྣུན་གྱིས་སྨྲ་ཅོ་ནེ་ཤེས་པར་བྱོས། །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་ཚིག་གིས་མི་བརྗོད་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་མན་ངག་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མཉེས་ནས་བྲོས་ པ་ཡིས། །འདི་ལ་ཉེས་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡོད་མ་ལགས། ༈ །གཉུག་མའི་ཡིད་ནི་གང་ཚེ་སྦྱངས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་སྟིང་ལ་འདུག་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་རྟོགས་ནས་མདའ་བསྣུན་གླུ་ལེན་ཏེ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ༌། ༈ །འགྲོ་རྣམས་ལས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཅིངས་གྱུར་ཏེ། །ལས་ལས་གྲོལ་ན་ཡིད་ནི་ཐར་པ་ཡིན། །རང་རྒྱུད་གྲོལ་ན་ངེས་ཡང་གཞན་མེད་དོ། །མཆོག་གི་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༈ །སེམས་ཉིད་གཅིག་པུ་ཀུན་གྱི་ས་བོན་ཏེ། །གང་ལ་སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་འཕྲོ་བ། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །སེམས་བཅིངས་པས་ནི་འཆིངས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཉིད་གྲོལ་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བླུན་པོ་གང་གིས་འཆིངས་འགྱུར་བ། །མཁས་རྣམས་དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་གྲོལ། ༈ །སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་གཟུང་བྱ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སེམས་གཟུང་བྱ། ༈ །ཡིད་དེ་ཡིད་མ་ཡིན་པར་བྱེད་འགྱུར་ན། །དེས་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཁའ་འདྲར་བྱས་ན་རླུང་ནི་རྣམ་པར་འཆིང༌། །མཉམ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ཟིམ། །མདའ་བསྣུན་གྱིས་སྨྲས་ནམ་ཞིག་ནུས་ལྡན་ན། །མི་རྟོགས་ཡོ་བ་མྱུར་དུ་སྤྲོད་པར་འགྱུར། ༈ །རླུང་དང་མེ་དང་དབང་ཆེན་འགག་པ་ན། །བདུད་རྩི་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་རླུང་ནི་སེམས་ལ་འཇུག །ནམ་ཞིག་སྦྱོར་བ་ཞི་གནས་གཅིག་ལ་ནི་ཞུགས་པ་ནི། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་མི་ཤོང་ངོ༌། ༈ །ཁྱིམ་དང་ཁྱིམ་ན་དེ་ཡིས་གཏམ་སྨྲ་ཡང༌། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད། །འགྲོ་ཀུན་བསམ་པས་སུ་འབྱིན་མདའ་བསྣུན་སྨྲ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གྲུབ་པ་འགའ་ཡང་མེད། ༈ །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་ཡོད་དེ་རྟོགས་པ་མེད། ༈ །ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་རང་བཞིན་པས། །བསམ་པས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པའོ། ༈ །ཁ་སང་ དེ་རིང་དེ་བཞིན་སང་དང་གཞན། །དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྐྱེ་བོ་འདོད། །ཀྱེ་ཧོ་བཞིན་བཟང་སྙིམ་པ་ཆུས་བཀང་བ། །འཛག་པ་བཞིན་དུ་ཉམས་པ་མ་ཚོར་རོ། ༈ །བྱ་བ་བྱེད་དང་བྱ་བ་མིན་བྱེད་པ། །ངེས་པར་རྟོགས་ན་འཆིང་དང་གྲོལ་བ་མེད། ༈ །ཡི་གེ་མེད་ལས་འཆད་པར་ཡོད་འདོད་པ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱ་ལ་འགའ་ཡིས་མཚོན། ༈ །འཇུར་བུས་བཅིངས་པའི་སེམས་འདི་ནི། །གློད་ན་གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དངོས་པོ་གང་གིས་རྨོངས་པ་འཆིངས། །མཁས་རྣམས་དེ་ཡིས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བཅིངས
Chinese
放出吧！用箭射击已经显示了所有的口诀。 愿吉祥！不做二取一，不对种姓进行区分，三界所有这些，都变成一个大贪欲的颜色吧！那里没有开始、中间和结尾，直到未入涅槃。在这伟大的幸福中，没有自和他。无论看到前面、后面和十方中的任何事物，那就是它本身。今天就像我一样，断绝了幻觉。现在不要问任何人。愿吉祥！感官在哪里消失，自己的本性变得平等。朋友们，那是俱生身，从上师的口中清楚地询问。愿吉祥！心在哪里束缚，气在哪里流动，肢体位于这个地上。那是愚痴，完全知道它的界限。谁知道讲解愚痴的海洋？这是伟大的幸福，萨拉哈已经显示并离开了。奇哉！这是自知，不要对它产生幻觉。愿吉祥！有和无是善逝的束缚，不要区分有和无的平等性。将本来的心专注于一，瑜伽士啊，像水倒入水中一样去了解。虚假的禅定无法获得解脱。幻化的身体如何拥抱？愿吉祥！凭借神圣上师的教言，安心地相信，我无法言说，箭射击者说道。愿吉祥！本来清净的虚空自性，看着看着，所见将会停止。像那样，在时机成熟时将会停止。愿吉祥！本来就有的被过失所欺骗，彻底驳斥所有众生，傲慢的过失无法表达它。愿吉祥！整个世界都被禅定所迷惑。愿吉祥！本来面目无人能表达，不是心的根本，而是俱生三者，从何处生，在何处灭，在何处住变，都无法清楚地知道。抛弃根本，心中所想的，见到上师口诀的才是最殊胜的。轮回的自性就是心的本性，愚痴的人们啊，箭射击者说，要知道。本来的自性无法用语言表达，但通过上师的口诀可以用眼睛看到。
English
Release it! By shooting the arrow, all the instructions have been shown. May it be auspicious! Do not make two, take one, do not differentiate between castes, all these three realms, transform them into one great desire color! There is no beginning, middle, or end there, until Nirvana is not entered. In this great bliss, there is no self and other. Whatever is seen in front, behind, and in the ten directions, that is it itself. Today, like me, cut off the illusion. Now do not ask anyone. May it be auspicious! Where the senses disappear, one's own nature becomes equal. Friends, that is the co-emergent body, clearly inquire from the mouth of the Guru. May it be auspicious! Where the mind binds, where the wind flows, the limbs are located on this earth. That is ignorance, fully know its boundaries. Who knows how to explain the ocean of ignorance? This is great bliss, Saraha has shown and left. Alas! This is self-awareness, do not be deluded about it. May it be auspicious! Existence and non-existence are the bonds of the Sugata, do not differentiate between existence and equality. Focus the original mind on one, O yogi, understand it like water poured into water. False meditation cannot attain liberation. How can the illusory body embrace? May it be auspicious! By the words of the holy Guru, believe with ease, I cannot express it, says the arrow shooter. May it be auspicious! In the originally pure nature of space, looking and looking, seeing will cease. Just like that, it will cease when the time comes. May it be auspicious! The originally existing is deceived by faults, completely refuting all beings, the fault of arrogance cannot express it. May it be auspicious! The whole world is deluded by meditation. May it be auspicious! The original face cannot be expressed by anyone, it is not the root of the mind, but the three co-emergent ones, from where it is born, where it disappears, where it stays and changes, cannot be clearly known. Abandoning the root, whatever is thought in the mind, seeing the Guru's instructions is the most supreme. The nature of samsara is the nature of the mind, O ignorant ones, the arrow shooter says, know it. The original nature cannot be expressed in words, but it can be seen with the eyes through the Guru's instructions.
Chinese
。以喜愛佛法與非佛法而逃離，於此沒有絲毫的過錯。 往昔之心無論何時得以修習，彼時上師的功德便會安住於心間。如是了悟後，唱出箭歌，咒語和續部等，一個也未曾見到。 眾生為業所束縛，若從業中解脫，心即是解脫。自身解脫，則無有其他，必能獲得殊勝的寂滅。 唯心是萬物之種子，從中生出輪迴與寂滅，能賜予所欲之果。 頂禮如意寶般的心。 心被束縛即是束縛，若能解脫則毫無疑問。愚人因何物而束縛，智者亦能由此迅速解脫。 心應如虛空般觀待，應將心視為虛空之自性。 若能使心轉為非心，則能獲得無上菩提。若能如虛空般，則風將完全束縛，若能完全了知平等性，則能徹底寂滅。箭歌唱道，何時才能具備力量？何時才能迅速消除迷惑？ 風、火、大自在天停止之時，甘露流動之時，風便會進入心。何時結合進入寂止，大樂之勝妙便無法容納於虛空界。 即使在家或不在家，他口中談論著，卻完全不知大樂之處。箭歌唱道，以思維能產生何物？沒有任何不可思議的成就。 一切有情眾生，皆具有此（心性），只是未能證悟。 一切皆為味等同之自性，思維即是無上智慧。 昨日、今日、明日以及其他，人們希望事物圓滿具足。 唉！如同盛滿水的美好手掌，卻未察覺如水滴般流逝。 做該做之事與不做不該做之事，若能確定了悟，則無有束縛與解脫。 想要從無字之中宣說有字，有幾人能代表百位瑜伽士？ 此心如被繩索束縛，若能鬆開則毫無疑問能解脫。是何物束縛了愚昧，智者亦能由此解脫。 束縛
English
By fleeing after delighting in Dharma and non-Dharma, there is not even a speck of fault in this. When the innate mind is trained, then the qualities of the lama will reside in the heart. Having realized this, sing the arrow song, and not even one mantra or tantra is seen. Beings are bound separately by karma, and if one is freed from karma, the mind is liberation. If one's own continuum is freed, there is definitely no other, and one will attain the supreme nirvana. The mind itself is the seed of all, from which samsara and nirvana arise, and it bestows the desired fruit. I prostrate to the mind, which is like a wish-fulfilling jewel. The mind is bound by being bound, and if it is freed, there is no doubt. By what is the fool bound? The wise quickly become free by that. The mind should be regarded as like the sky, and the mind should be regarded as the nature of the sky itself. If the mind can be made non-mind, then one will attain unsurpassed enlightenment. If it is made like the sky, then the winds are completely bound. By fully knowing equality, one is completely extinguished. The arrow-song says, when will one be powerful? One will quickly dispel unknowing confusion. When the winds, fire, and great power cease, when nectar flows, the winds enter the mind. When union enters into one-pointed quiescence, the supreme great bliss cannot be contained in the realm of space. Even at home or not at home, he speaks of it, but does not fully know the place of great bliss. The arrow-song says, who produces all beings with thought? There are no inconceivable accomplishments. All living beings have it, but they do not realize it. Since all are of equal taste and nature, thought is unsurpassed wisdom. Yesterday, today, likewise tomorrow and other days, people desire things to be perfectly complete. Alas! Like good palms filled with water, they do not notice the dripping away. Doing what should be done and not doing what should not be done, if one definitely realizes this, there is no binding or liberation. Wanting to explain what is existent from what is without letters, who can represent a hundred yogis? This mind bound by a rope, if loosened, there is no doubt that it will be freed. By what thing is ignorance bound? The wise are completely freed by that. Bound.