Tibetan
ཏེ། །ཆུ་ལ་ཞུགས་པས་ཐར་པ་ཐོབ་བམ་ཅི། །སྙིང་རྗེ་དང་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞུགས་གང༌། །དེས་ནི་ལམ་མཆོག་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་སྙིང་རྗེ་འབའ་ཞིག་བསྒོམས་ན་ཡང༌། །འཁོར་བ་འདིར་གནས་ཐར་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །གང་ཡང་གཉིས་པོ་སྦྱོར་བར་ནུས་པ་དེས། །འཁོར་བར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་མི་གནས། ༈ །ཀྱེ་ལགས་གང་སྨྲས་བརྫུན་ཞིང་ལོག་པ་དེ་བོར་ལ། །གང་ལ་ཞེན་པ་ཡོད་ན་དེ་ཡང་ཐོངས། ༈ །རྟོགས་པར་གྱུར་ན་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལས་གཞན་པ་སུས་ཀྱང་ཤེས་མི་འགྱུར། །ཀློག་པ་དེ་ཡིན་འཛིན་དང་སྒོམ་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། །བསྟན་བཅོས་སྙིང་ལ་འཆང་པའང་དེ་ཡིན་ནོ། ༈ །དེ་ཡིས་མཚོན་པའི་ལྟ་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །འོན་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་བླ་མའི་ཞལ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན། ༈ །བླ་མས་སྨྲས་པ་གང་གི་སྙིང་ཞུགས་པ། །ལག་པའི་མཐིལ་དུ་གནས་པའི་གཏེར་མཐོང་འདྲ། ༈ །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་བྱིས་པས་མ་མཐོང་བར། །འཁྲུལ་པས་བྱིས་པ་བསླུས་ཞེས་མདའ་བསྣུན་སྨྲ། །བསམ་གཏན་མེད་ཅིང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད། །ཁྱིམ་ན་གནས་ཤིང་ཆུང་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གང་ཞིག་ཡུལ་གྱི་དགའ་བས་ བཅིངས་ལས་མི་གྲོལ་ན། །མདའ་བསྣུན་ནང་ནི་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ། ༈ །གལ་ཏེ་མངོན་དུ་གྱུར་ན་བསམ་གཏན་ཅི། །གལ་ཏེ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ན་མུན་པ་འཇལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ནི། །དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མདའ་བསྣུན་འོ་དོད་རྟག་ཏུ་འབོད་པར་བྱེད། ༈ །གང་ཞིག་བླངས་ནས་སྐྱེ་ཤི་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་བླངས་ནས་བདེ་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་ཅེས། །སྐད་གསང་མཐོན་པོས་མདའ་བསྣུན་སྨྲ་བྱེད་ཀྱང༌། །བྱོལ་སོང་འཇིག་རྟེན་མི་གོ་ཇི་ལྟར་བྱ། ༈ །བསམ་གཏན་བྲལ་བས་ཅི་ཞིག་བསམ་བྱར་ཡོད། །བརྗོད་དུ་མེད་གང་ཇི་ལྟར་བཤད་དུ་ཡོད། །སྲིད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྡུས། ༈ །རང་བཞིན་གཉུག་མ་སུས་ཀྱང་བླངས་པ་མེད། །རྒྱུད་མེད་སྔགས་མེད་བསམ་བྱ་བསམ་གཏན་མེད། །དེ་ཀུན་རང་ཡིད་འཁྲུལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལ་བསམ་གཏན་དག་གིས་མི་བསླད་དེ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་བདེ་ལ་གནས་ཤིང་གདུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག ༈ །ཟ་ཞིང་འཐུང་ལ་གཉིས་སྤྲོད་ཀྱིས་དགའ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་ལོ་འགེང༌། །ཆོས་འདི་ལྟ་བུས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྨོངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྡོག་པས་མནན་ནས་སོང༌། །གང་དུར་རླུང་དང་སེམས་ནི་མི་རྒྱུ་ཞིང༌། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འཇུག་པ་མེད་གྱུར་པ། །མི་ཤེས་པ་དག་གནས་དེར་དབུགས
Chinese
因此，进入水中能获得解脱吗？如果舍弃慈悲而只进入空性，那不能获得殊胜的道。然而，即使只修慈悲，也会停留在轮回中，无法获得解脱。无论谁能结合这二者，既不滞留于轮回，也不滞留于涅槃。 唉呀，请抛弃那些虚假和错误的言论吧！如果对什么有执着，也请放下它！ 一旦证悟，一切即是它；除了它，谁也无法知晓。阅读是它，执持和禅修是它，将经文铭记于心也是它。 没有能用它来象征的见解，然而，完全依赖于上师的教诲。上师所说的话语融入心中，就像看到宝藏在手掌中一样。 在孩子没有看到本初自性之前，就说“迷惑欺骗了孩子”，这是无的放矢。没有禅定，也没有出家，居住在家中，与妻子们在一起，如果谁没有从世俗的快乐束缚中解脱，就说“我知道箭的内涵”。 如果显现出来，还需要什么禅定？如果隐藏起来，那就是测量黑暗。俱生自性，并非有实物或无实物，却总是发出“箭”的哀嚎。 无论谁拿走了生、死和变异，就说拿走它就能成就大乐，尽管高声呼喊“箭”，但畜生世间又怎能理解？ 远离禅定，还有什么可思考的？无法言说之物，又怎能述说？以有之手印，摄持所有众生。 本初自性，无人能取走。没有传承，没有咒语，没有思虑，没有禅定。这一切都是使自心迷惑的原因。不要用禅定来玷污本性清净的心，愿我的自性安住于快乐，不要感到痛苦！ 吃喝玩乐，以二施而欢喜，总是再三地充满轮。以这样的法也能成就来世，愚昧的世界被怙主用脚踩踏而离去。在那个地方，风和心识不再流动，日月不再出没，无知者在那里呼吸。
English
Therefore, does entering water attain liberation? If one enters emptiness devoid of compassion, that does not attain the supreme path. However, even if one meditates solely on compassion, one will remain in samsara and will not attain liberation. Whoever is able to unite these two, neither abides in samsara nor abides in nirvana. Alas, please abandon those false and erroneous statements! If you have attachment to anything, please let it go! Once realized, everything is it; no one can know anything other than it. Reading is it, holding and meditating are it, and holding the scriptures in one's heart is also it. There is no view that can be symbolized by it, yet one relies entirely on the guru's teachings. The words spoken by the guru enter the heart, like seeing a treasure in the palm of one's hand. Before a child sees the innate nature, saying "delusion has deceived the child" is shooting an arrow without a target. Without meditation and without renunciation, dwelling at home with wives, if one is not liberated from the bonds of worldly pleasures, one says, "I know the meaning of the arrow." If it is manifest, what need is there for meditation? If it is hidden, it is measuring darkness. The co-emergent nature itself is neither existent nor non-existent, yet the 'arrow' constantly cries out in distress. Whoever takes away birth, death, and change, says that by taking it away, one attains supreme bliss. Although the 'arrow' speaks in a loud voice, how can the animal realm understand? Without meditation, what is there to contemplate? What is inexpressible, how can it be spoken? The mudra of existence gathers all beings without exception. No one has ever taken away the innate nature. There is no lineage, no mantra, no thought, no meditation. All of these are the causes of deluding one's own mind. Do not defile the naturally pure mind with meditation, may my self abide in bliss and not suffer! Eating, drinking, and delighting in giving twice, always filling the wheel again and again. With such a dharma, the next world will be accomplished, the ignorant world is crushed under the feet of the protector and departs. In that place, wind and mind do not move, and the sun and moon do not appear, the ignorant ones breathe there.