Tibetan
ངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རང་གི་སེམས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ངེས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གི་སླད་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཡབ་དང་བཅས་པ། སྟེང་གི་རྭ་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ། རྭའི་འོག་གི་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་བྱང་སེམས་བརྒྱད་ཁོག་པའི་སྟེང་གི་ཨུཏྤལ་ལ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་དུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཀུན་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །ཅེས་པའི་སྒོ་ནས་བྱིན་པའི་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་དཀུ་གཡོན་པར་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་བཟུང་སྟེ། དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཐུགས་གཏོད་པར་ཞུ། ཨཿསྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི། ཀྱཻ་དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་གྱིས་སྟོང་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རང་གི་ངག་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ངེས་དོན་གྱི་དྲིལ་བུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེའི་མིག་སོགས་ནས།སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དངོས་གཞི་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་ བརྗོད། །ཅེས་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་མདོར་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ་ཤེས་རབ་མ་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུ་དེ་དང་ནུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཚུན་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བ་རུ་ནི་མི་མཛད་པའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་གྲགས། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་ཐ་མལ་པའི་བདེ་བ་ནི་མ་དག་པའོ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྟེ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །འདིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་ལས་མི་འདའོ། །དེ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན། འོག་ཏུ་མཆོད་པ་རྒྱས་པས་མཆོད་པ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པ་མཛོད། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དུ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡོ་ བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ
Chinese
说的是，它的意思是： 诸位，这金刚杵代表着法界，远离一切戏论，是觉性与空性无别的本体。观想自己的心是无始无终的菩提心，远离一切戏论边，是真实义的金刚杵。 为了铃的语之誓言，观想从阿字生出的铃，一切特征都圆满，在宝瓶中，有般若波罗蜜多母与父。上方的五个尖角代表五部，尖角下的八瓣莲花代表八大菩萨，腹部上方的乌 উৎপལ་（Utpala，梵文：उत्पल，蓝色莲花）上有度母等八尊，共二十三尊本尊的自性，赐予你们的左手。 这是所有瑜伽母的，铃声都随之而行。你们也要恒常执持，希求证得无上菩提。 通过这种方式赐予的铃，用左髋部向上拿着，请专注于铃的真如。 ཨཿསྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །（藏文） ཨཿ སྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ །（梵文天城体） Ah svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ（梵文罗马拟音） 啊，自性清净一切法。 ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །自性清净，远离有。 རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །具有自性清净的心。 སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །将成为神圣的有。 ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ། （藏文）嗡 班杂 根德 阿（汉语字面意思） 嗡 瓦及拉 根扎 阿（梵文罗马拟音） 唵 嚩日囉 誐ཎྜེ་ 阿（梵文天城体）这样说道。 它的意思是： 诸位，这铃代表着法界，远离一切戏论，代表着空性，远离生、灭、住三者。观想自己的语，一切有自性清净，是能示现的真实义的铃。 为了手印身的誓言，观想你们是薄伽梵金刚持，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃。在他的怀中，明妃金刚慢母，身色白色，持钺刀和颅碗。观想成为与十六岁少女一样的结合之身。 从他的眼睛等处，上师心间的吽字发出光芒，照耀十方的一切如来，都变成金刚持父母的形象。 ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文） 嗡 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍（汉语字面意思） 嗡 瓦及拉 萨玛扎 扎 吽 班 霍（梵文罗马拟音） 唵 嚩日囉 萨玛扎 扎 吽 班 霍（梵文天城体）融入你们无二无别。 观想将金刚上师灌顶的真实义赐予他。 拥有十六岁智慧的，双手清净的。
English
It is said, and its meaning is: O Vajra, this represents the Dharmadhatu, free from all elaborations, and is the essence of indivisible awareness and emptiness. Meditate that your own mind is the beginningless and endless Bodhicitta, free from all extremes of elaboration, and is the definitive Vajra. For the sake of the bell's speech vow, visualize the bell arising from the letter A, complete with all characteristics, inside the vase, with the Prajnaparamita Mother and Father. The five points on top represent the five families, the eight lotus petals below the points represent the eight Bodhisattvas, and the Utpala on the belly contains eight deities including Tara, making a total of twenty-three deities, whose nature is bestowed upon your left hand. This is for all yoginis, and the sound of the bell follows all. You should also always hold it, desiring to attain supreme enlightenment. The bell bestowed in this way is held with the left hip facing upwards, and please focus on the suchness of the bell. ཨཿསྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །（Tibetan） ཨཿ སྭབྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ །（Sanskrit Devanagari） Ah svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ（Sanskrit Romanization） Ah, all dharmas are pure in their own nature. ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །Pure in nature, free from existence. རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ལྡན་པ། །Having a mind pure in nature. སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །Will become a sacred existence. ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ། （Tibetan）Om Vajra Ghanta Ah（Chinese literal meaning） Om Vajra Ghante Ah（Sanskrit Romanization） 唵 嚩日囉 誐ཎྜེ་ 阿（Sanskrit Devanagari）Thus it is said. Its meaning is: O bell, this represents the Dharmadhatu, free from all elaborations, representing emptiness, free from the three: arising, ceasing, and abiding. Meditate that your own speech, all existence is naturally pure, is the definitive bell that demonstrates this. For the sake of the mudra body vow, visualize yourselves as Bhagavan Vajradhara, white in color, with one face and two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. In his lap, the consort Vajra Nyemma, white in color, holding a curved knife and skull cup. Visualize becoming a union body like a sixteen-year-old girl. From his eyes, etc., light radiates from the Hum at the heart of the master, illuminating all the Tathagatas of the ten directions, all transforming into the form of Vajradhara parents. ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （Tibetan）Om Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh（Chinese literal meaning） Om Vajra Samaja Jah Hum Vam Hoh（Sanskrit Romanization） 唵 嚩日囉 萨玛扎 扎 吽 班 霍（Sanskrit Devanagari）merge into you indivisibly. Visualize bestowing upon him the actual substance of the Vajra Master empowerment. Having the wisdom of sixteen years, with pure hands.
Chinese
亦当如实忏。金刚铃杵和合者，是为上师之灌顶。如是说。以略摄随许之门作加持想。执持大金刚与大铃杵。以金刚加持之。今日汝成金刚阿阇黎。当集诸弟子众。如是说已。广说手印之真实义者：汝等当以金刚铃杵交于心间之手印，依于与如十六岁之明妃及其乳房等互相触乐所生之菩提心，普覆一切身，如是作想。有情之乐极微小，为除大苦故，至极安乐之胜妙方便，此三昧耶汝当受用。于一切欲妙受用，随汝所欲而受用，以自之本尊瑜伽，供养自他。一切如来，不作越度之，是名手印三昧耶，为令意之身坚固故。如是说。其义为，凡夫之乐是不净的。为令有情之痛苦穷尽，当修自之本尊瑜伽，于一切欲妙皆当受用。于一切皆当供养。以此不越度获得大金刚持双运之身。是故当安住于此三摩地。下文以广大供养而供养，于未生起供养之间，莫离手印与彼三摩地。为令彼坚固故，想虚空充满之如来与眷属等，手持种种供养物及充满智慧水之宝瓶而作灌顶。诸佛皆是，从一切之，三密处所生之，三界一切作礼敬，赐予大金刚之大灌顶。嗡 班扎哩 巴瓦 阿比钦扎 吽（藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）如是说，诸如来以宝瓶之水从顶门灌顶。明妃等唱金刚歌。菩萨等作赞
English
Also, confess correctly. The union of vajra and bell is said to be the empowerment of the master. Thus it is said. Generate the aspiration of bestowing through the door of brief permission. Hold the great vajra and the great bell. Bless it with the vajra. Today you have become a vajra master. Gather all the assembly of disciples. Having said this, the extensive explanation of the reality of the mudra is: You all should hold the mudra of the vajra and bell crossed at the heart, and based on the bliss arising from the mutual touching of the wise consort, such as one who is sixteen years old, and her breasts, etc., may the mind of enlightenment pervade the entire body, think in this way. The happiness of existence is very small, for the sake of eliminating great suffering, the supreme method of ultimate bliss, you should enjoy this samaya. In all desirable enjoyments, enjoy as you wish, and with the yoga of your own tutelary deity, make offerings to yourself and others. All the Tathagatas do not transgress, this is known as the mudra samaya, for the sake of stabilizing the body of mind. Thus it is said. Its meaning is that the happiness of ordinary beings is impure. In order to exhaust the suffering of existence, one should practice the yoga of one's own tutelary deity, and all desirable enjoyments should be enjoyed. Offerings should be made to all. By this, one does not transgress obtaining the great Vajradhara in union. Therefore, abide in this samadhi. Below, offer with extensive offerings, and until the offering arises, do not move from the mudra and that samadhi. For the sake of stabilizing that, imagine that the Tathagatas filling the sky, together with their retinues, are holding various offering objects and vases filled with the water of wisdom, and are bestowing empowerment. All the Buddhas are, from all, born from the places of the three secrets, the three realms all pay homage, bestow the great empowerment of the great vajra. oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽) Thus it is said, the Tathagatas bestow empowerment from the crown of the head with the water of the vase. The vidyādharīs sing the vajra song. The bodhisattvas make praises.