Tibetan
་ཡན་ལག་ཏུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་འཐོར་བ་འོག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེ། ༀ་བཛྲཱིར་ བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་མཆོད་ནས། དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དག །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛྲཱིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲིཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན་དོམ། བྱ་རྒོད། བསེ། བ་མེན། སྟག །སྤྲེའུ། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲ། ཅེ་སྤྱང་། གཡོན་པ་རྣམས་ན་ཁྭ། འུག་པ། བྱ་དཀར། ནེ་ཙོ། སེང་གེ །ས་ར་ས། ཀྲྀཥྞ་ས་རི། ཕག་རྣམས་འཛིན་པ། སྤྱི་བོར་པདྨ་དམར་པོས་མཚན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཛྲཱིཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་རྫས་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་གསུམ་ཚང་བ་དེ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་འོད་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་སུ་བྱིན་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ལག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། དེ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི། པུཥྤེ་སོགས། དེ་ལྟར་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ན་གཟའ་ལྷག་པ། ཕུར་བུ། འཇུག་རིངས། སྒྲ་གཅན། མིག་དམར། པ་སངས། སྤེན་པ། ཁྱབ་འཇུག །གཡོན་པ་རྣམས་ན་དབང་པོ། ཚངས་པ། དྲག་པོ། བདུད་སྡིག་ཅན། ཁྱབ་འཇུག་གི་བུ་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན། ལྷ་རྒྱལ་བ་དམ་པ། ཐག་ཟངས་རིས། ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ལྡན་རྣམས་འཛིན་པ། སྤྱི་བོར་རལ་གྲི་དཀར་པོས་མཚན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་མིག་ཏུ་ཞེས་སོགས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཁཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
又以瓶中的水从头顶灌顶。将胜乐瓶水洒在头顶，遍及所有下方。念诵“嗡 班匝 额瓦 阿贝堪匝 吽(藏文：ༀ་བཛྲཱིར་བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रिर्भव आभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajrīr bhava ābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)”，并以瓶水从头顶灌顶。身体充满，消除垢染。观想从剩余的水向上涌出，由宝生佛加持头顶。此时，安住于虚空中的天女们供养，念诵“嗡 班匝 布贝(藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花)”等至“内威达 阿 吽(藏文：ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：नैवेद्य आः हुं，梵文罗马拟音：naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：供养，阿，吽)”。如此供养后，通过宝生佛获得宝冠灌顶。去除我慢和吝啬。感受蕴转变。证悟平等性智。将宝生佛的种子安放在相续中。为了无量光佛金刚灌顶，作如下观想。自性空等。你们的意识蕴和灌顶物金刚，观想为不可得，化为空性。从空性中，在莲花和日轮上，从臧(藏文：ཛྲཱིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：臧)字生出莲花，以臧(藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：臧)字为标志。从中放射光芒，聚集，完全转变，二者都变成无量光佛金刚，身色红色，八面十六臂，四足。十六臂的右手中持有熊、秃鹫、犀牛、蝙蝠、老虎、猴子、鳄鱼、豺狼。左手中持有乌鸦、猫头鹰、白鸟、鹦鹉、狮子、萨拉斯鸟、黑萨拉斯鸟、猪。头顶以红色莲花为标志。明妃身穿白色和红色衣服，手持弯刀和颅骨，与之交合。二者都以骨饰庄严，从眼睛等处。从心间的臧(藏文：ཛྲཱིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：臧)字放射光芒，迎请十方的一切如来，都变成无量光佛金刚父母的形象。“嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमज，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝) 匝 吽 棒 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)”，融入你们。匝 吽 棒 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) 融入灌顶物所化之天尊。祈请一切如来赐予此灌顶。“嗡 班匝 额瓦 阿贝堪匝 吽(藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रिर्भव आभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajrīr bhava ābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)”，如是念诵，从灌顶物天尊的头顶灌顶，身体充满，消除垢染。观想从剩余的水向上涌出，由无量光佛加持头顶。灌顶物的无量光佛父母双运。从融化中生出的灌顶物变成金刚。你们修持圆满四支的
English
Then, with the water in the vase, also perform the visualization of empowerment from the crown of the head. Sprinkle the water from the victory vase on the crown of the head, spreading it to all below. Recite "Om Vajrīr Bhava Ābhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲཱིར་བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रिर्भव आभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajrīr bhava ābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajri, Become, Empower, Hūṃ)" and empower from the crown of the head with the vase water. Fill the body, purify the defilements. Visualize that from the remaining water, it surges upwards, and adorn the crown of the head with Ratnasambhava. Then, the goddesses residing in the sky offer, reciting "Om Vajrapuṣpe (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower)" etc. to "Naivedya Āḥ Hūṃ (藏文：ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：नैवेद्य आः हुं，梵文罗马拟音：naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：Offering, Āḥ, Hūṃ)". Having offered in this way, through Ratnasambhava, obtain the crown empowerment. Abandon pride and miserliness. The aggregate of feeling is transformed. Manifest the wisdom of equality. The seed of Ratnasambhava is placed in the lineage. For the sake of the Amitābha Vajra empowerment, perform this visualization. Svabhāva etc. Your aggregate of consciousness and the empowerment substance, the vajra, visualize as unattainable, and become emptiness. From within emptiness, on top of a lotus and sun disc, from Jrīṃ (藏文：ཛྲཱིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Jrīṃ) arises a lotus, marked by Jrīṃ (藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Jrīṃ). From that, light radiates, gathers, and completely transforms, both becoming Amitābha Heruka, body color red, eight faces, sixteen arms, four legs. In the sixteen right hands are held bear, vulture, rhinoceros, bat, tiger, monkey, crocodile, jackal. In the left hands are held crow, owl, white bird, parrot, lion, saras crane, black saras crane, pig. The crown of the head is marked with a red lotus. The consort, wearing white and red clothes, holding a curved knife and skull cup, is in union. Both are adorned with bone ornaments, from the eyes etc. From the Jrīṃ (藏文：ཛྲཱིཾ་，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：Jrīṃ) at the heart, light radiates, inviting all the Tathāgatas of the ten directions, all transforming into the form of Amitābha Heruka father and mother. "Om Vajrasamaja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमज，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamaja，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)", dissolve into you. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) Dissolve into the deity generated from the empowerment substance. Having prayed, "May all the Tathāgatas bestow this manifest empowerment," reciting "Om Vajrīr Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्रिर्भव आभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：om vajrīr bhava ābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajri, Become, Empower, Hūṃ)", empower from the crown of the head of the deity of the empowerment substance, fill the body, purify the defilements. Visualize that from the remaining water, it surges upwards, and adorn the crown of the head with Amitābha. The Amitābha father and mother of the empowerment substance are in union. The empowerment substance arising from the melting transforms into a vajra. You are practicing the complete four branches of
Chinese
之后，请复诵向安住于虚空的灌顶之神祈请文。如是祈请道：‘祈请一切如来赐予我现前灌顶。’ 如此祈请后，布施者，虚空之坛城与上师一同，手持无量光之自性，圆满三处之金刚座，赐予你们，观想你们显明为无量光，置于右手中而作灌顶之想。 诸佛之金刚灌顶， 今日将赐予汝等。 为圆满成办诸佛故， 此金刚汝当受用。 嗡 嘛哈 班匝 吽 (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ महा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽)。以此咒语，将金刚杵置于右手中。作为稳固之支分，也以宝瓶之水于顶门作灌顶之想。念诵：嗡 班匝 贝瓦 阿比辛匝 吽 (藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་，梵文天城体： ॐ वज्री भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)，并以宝瓶之水从顶门灌顶。身体清净，去除垢染。从剩余之水中，无量光佛严饰于顶上。之后，安住于虚空之天女们供养：鲜花等等。如是，从无量光之门获得金刚灌顶。贪欲清净，行蕴转为妙观察智，现证妙观察智，于相续中种下无量光之种子。 为成办不空成就佛之铃杵灌顶，作如是观想。自性空等等。观想你们的行蕴与灌顶物铃杵皆不可得，化为空性。从空性中，于莲花和日轮之上，从康字生出宝剑，以康字为标志。从彼放射光芒，收摄，完全转变，二者皆为不空成就佛，绿色的黑茹迦金刚，八面十六臂，四足。十六臂的右边分别持有火星、木星、罗睺星、红眼、金星、土星、遍入天。左边分别持有帝释天、梵天、暴怒金刚、恶魔、遍入天的女儿持犁杖、天神胜者、铜色线、非天大力者。顶髻以白色宝剑为标志。与明妃誓言度母，绿度母，手持弯刀和颅碗，双运。二者皆以骨饰严饰。从眼中等等，从心间的康字放射光芒，照耀十方一切如来
English
Then, repeat the prayer to the deities of empowerment who reside in the sky. Pray thus: 'Please grant me the direct empowerment by all the Tathagatas.' After praying in this way, the giver, the mandala of space, together with the master, holding the Vajra seat complete with the nature of Amitabha, gives it to you, and visualize yourselves as clear Amitabha, placing it in your right hand and contemplating the empowerment. The Vajra empowerment of all Buddhas, Today will be bestowed upon you. In order to perfectly accomplish all Buddhas, You should enjoy this Vajra. om mahā vajra hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： ॐ महा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great, Vajra, Hum). With this mantra, place the Vajra in the right hand. As a stable support, also contemplate the empowerment on the crown of the head with the water of the vase. Recite: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་，梵文天城体： ॐ वज्री भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajri, Become, Abhisheka, Hum), and empower from the crown of the head with the water of the vase. Purify the body, remove impurities. From the remaining water, Amitabha adorns the top of the head. Then, the goddesses residing in the sky offer: flowers, etc. Thus, through the gate of Amitabha, receive the Vajra empowerment. Purify desire, transform the aggregate of formation into discriminating wisdom, directly realize discriminating wisdom, and plant the seed of Amitabha in the continuum. In order to accomplish the bell and vajra empowerment of Amoghasiddhi, contemplate in this way. Svabhava, etc. Visualize that your aggregate of formation and the empowerment object, the bell and vajra, are unattainable and become emptiness. From emptiness, on top of a lotus and sun disc, from the syllable khaṃ arises a sword marked with khaṃ. From that, light radiates, gathers, and completely transforms, both into Amoghasiddhi, the green Krodha Vajra, with eight faces and sixteen arms, and four legs. The right hands of the sixteen arms hold Mars, Jupiter, Rahu, red eyes, Venus, Saturn, and Vishnu respectively. The left hands hold Indra, Brahma, Wrathful One, the evil demon, Vishnu's daughter holding a plow, the victorious god, copper thread, and the powerful Asura. The crown is marked with a white sword. United with the consort Samaya Tara, green Tara, holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with bone ornaments. From the eyes, etc., from the khaṃ in the heart, light radiates, illuminating all the Tathagatas of the ten directions.