Tibetan
ས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་ནི། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་ མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་གཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ནས། འཛིན་རྒྱུའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གཙོ་བོ་དབང་བསྐུར་བ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དབང་བསྐུར་བའང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པས་སྔོན་ཆད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། ཞུགས་ཀྱང་བསྐུར་ནས་འཇུག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་གདོང་བཅིང་ནས།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་བཏུབ་པས་ཕྱག་རྟེན་གྱི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་རིགས་ལྔ་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བ་རེ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱིན།སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཚོ
Chinese
念诵三遍。所有具子的佛陀，以及勇士瑜伽母们，请垂念我。我持明者，从此时此刻起，直至菩提果位，如同过去现在未来三世的怙主们， निश्चित रूप से 证悟菩提，我将生起无上的殊胜菩提心。守护戒律的学处，积累善法，利益有情的三种戒律，我将各自稳固地受持。佛、法、僧，是无上的三宝。从佛陀瑜伽所生的誓言，从今起稳固受持。于伟大的金刚部族中，金刚铃杵手印，我也将如实受持。诸位上师，我也将依止。于珍宝部族中，对于悦意的誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于大菩提中产生的清净莲花部族中，外内密三种乘，所有殊胜的法我都将受持。于伟大的业部族中，为了具足一切誓言，我也将如实受持，并尽力供养。我已生起无上殊胜的菩提心，为了所有有情众生的利益，我将受持所有誓言。未度者我将度脱，未解脱者我将解脱，未喘息者令其喘息，引领众生至涅槃。如是承诺受持誓言和戒律后，受持的誓言和戒律之主，是从灌顶中产生，而灌顶也必须先进入坛城，所以以前未进入过胜乐金刚坛城，或者进入过，为了象征灌顶后进入，请观想用红布条蒙住脸。念诵ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，आः खं वीर हूँ，梵文天城体，aḥ khaṃ vīra hūṃ，梵文罗马拟音，啊，空，勇士，吽，汉语字面意思）后蒙住脸，在与坛城本尊相见时，不能空手相见，为了手中的供养，观想给予每人一串用五种颜色的花朵串成的花环。念诵ཨཱ་ཁཾ་等给予。观想从上师的心间流出甘露。
English
Recite three times. All Buddhas with their sons, and all the brave yoginis, please consider me. I, the vidyadhara, from this moment onwards, until the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have definitely attained enlightenment, I shall generate the unsurpassed, excellent bodhicitta. The training in discipline, accumulating virtuous dharmas, and the three disciplines of benefiting sentient beings, I shall firmly uphold each separately. Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels. The vows born from Buddha yoga, I shall firmly uphold from today onwards. In the great and supreme Vajra family, the vajra, bell, and mudra, I shall also uphold them perfectly. I shall also uphold the teachers. In the great and supreme Ratna family, for the pleasing vows, every day, six times a day, I shall always give the four kinds of generosity. In the pure Padma family, born from great enlightenment, the three vehicles of outer, inner, and secret, I shall uphold all the excellent dharmas without exception. In the great and supreme Karma family, to be complete with all vows, I shall uphold them perfectly. I shall also perform the work of offering as much as I can. The bodhicitta is the unsurpassed and supreme. Having generated the excellent bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I shall uphold all the vows without exception. Those who have not been liberated, I shall liberate. Those who have not been freed, I shall free. Those who have not breathed, I shall give them breath, and lead sentient beings to Nirvana. Having promised to uphold the vows and precepts in this way, the main essence of the vows and precepts to be upheld arises from empowerment. Since empowerment also requires entering the mandala first, if you have not entered the Hevajra mandala before, or even if you have entered, as a symbol of entering after empowerment, please visualize covering your face with a red cloth. Recite ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་ (Tibetan, आः खं वीर हूँ, Sanskrit Devanagari, aḥ khaṃ vīra hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, ah, space, hero, hum, literal meaning in Chinese) and then cover your face. When meeting the deities of the mandala, it is not appropriate to meet empty-handed, so for the sake of the offering in your hands, visualize giving each person a garland strung with five kinds of flowers. Give by reciting ཨཱ་ཁཾ་ etc. Visualize nectar flowing from the heart of the teacher.
Tibetan
གས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་ནས་དབང་ལེན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་བསྲུངས་ནས། རིགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །དེས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་འདོད་པ་དེས། །གསང་སྔགས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དུང་པ་ཞིག་བསྐྱེད། དེ་ཉིད་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ལངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉ་གང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལམ་གྱིས་བྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་བདེ་སྟོང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ལངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ཞིག་གསལ་ལམ་གྱིས་བྱུང་བར་མོས་ཏེ། དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོཿསིདྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཕྱི་འཇུག་གི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་བརྡ་དོན་འཕྲོད་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས། །དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བཏུབ་བོ་ཞེས་ གསང་བར་གདམས་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
请作意念，将阻碍不可思议者降临并接受灌顶的一切障碍和邪引全部驱逐到远方。如是说。向事业瓶洒水，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 吽 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रिता कुण्डलि हन हन हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，吽，吽，啪）。以此守护阻碍。为了确定种姓，提问：孩子，你是谁？喜欢什么？请作意念回答，并复诵以下内容：我是幸运者，喜欢大乐。再提问：那对孩子有什么用？请作意念回答，并复诵以下内容：是殊胜佛陀的誓言。因为想要殊胜不变的大乐，殊胜佛陀的誓言。为了生起密咒之内的心，请作如下观想：生起想要为一切有情成办无上利益的世俗菩提心。请作意念，从那（菩提心）显现为形象而产生的圆满具足的满月一般的月轮。心中想着：一切法的实相，远离一切戏论之边，是乐空如虚空一般。请作意念，在那显现为形象而产生的月轮之上，明亮地显现出一个放射光芒的白色五股金刚杵。想着那二者无别而生起菩提心，请复诵以下内容：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起）。作意念，将一切生起为瑜伽之心，并将金刚杵安放在心间使其稳固。念诵：嗡 苏惹德 萨玛雅 斯当 吽 悉地 班匝 雅塔 苏康（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོཿསིདྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་，梵文待考，汉语字面意思待考）。因为生起之心是后入者的主要部分，所以通达词义非常重要。如是生起菩提心，以及下面将要出现的密咒的行持，不能在非器者面前宣说，这是秘密的教诲。如今你已完全进入一切如来、勇士和瑜伽母的种姓，这个一切如来的殊胜大秘密，不要在没有进入一切如来坛城的人面前宣说，也不要对不相信的人宣说。
English
Please cultivate the intention to dispel all obstacles and misguidance that hinder the coming and empowerment of the inconceivable. Thus saying, sprinkle water from the action vase, reciting: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phat (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रिता कुण्डलि हन हन हुं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Vajra, Ambrosia, Kundali, Strike, Strike, Hum, Hum, Hum, Phat). Thus, protect against obstacles. In order to ascertain the lineage, ask: Child, who are you? What do you like? Please cultivate the intention to answer, and repeat the following: I am the fortunate one, I like great bliss. Then ask: What is that for the child? Please cultivate the intention to answer, and repeat the following: It is the vow of the supreme Buddha. Because of wanting the supreme unchanging great bliss, the vow of the supreme Buddha. In order to generate the mind within the secret mantra, please cultivate the following visualization: Generate a relative Bodhicitta with the thought of accomplishing the unsurpassed benefit for all sentient beings. Please cultivate the intention that from that (Bodhicitta) there arises a moon disc, complete and full like a full moon, manifested as a form. Thinking in your mind: The reality of all phenomena, free from all extremes of elaboration, is bliss-emptiness like the sky. Please cultivate the intention that on top of that moon disc, which arises manifested as a form, there clearly appears a white five-pronged vajra radiating light. Thinking that those two are inseparable, generate Bodhicitta, and please repeat the following: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，English literal meaning: Om, all, yoga, mind, generate). Cultivate the intention to generate everything as the mind of yoga, and place the vajra in your heart and make it stable. Recite: Om Surate Samaya Stam Hoh Siddhya Vajra Yathasukham (藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ་ཧོཿསིདྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་，梵文待考，English literal meaning: Pending verification). Because the generated mind is the main part of the later entrants, it is very important to understand the meaning of the words. Thus, generating Bodhicitta, and the practices of secret mantra that will appear below, should not be spoken in front of those who are not vessels, this is a secret instruction. Now you have fully entered the lineage of all the Tathagatas, heroes, and yoginis, this great secret of all the Tathagatas, do not speak it in front of those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, and also not to those who do not have faith.