Tibetan
ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་བཅིངས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་སེར་པོ་སོགས་ནས། སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་ཞེས་སོགས་ནས་ཐག་བཟངས་རིས་དུད་ཀ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་ཞེས་དང་། བུམ་པ་བཅུ་ཡོད་ན་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་སྟེང་དུ་ཞེས་སོགས་དང་། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་སོགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ། །ཞེས་སོགས་འདྲ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་ཨ་ཨཱ། ཞེས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞེས་སོགས་ནས་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་མི་དམིགས་ཏེ། ཞེས་སོགས་འདྲ་བ་ལས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པས་ཐིག་ལེ་ཆ་དགུར་གྱུར། དེ་རྣམས་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཧཱུྃ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ཏེ་གདན་སོ་སོའ་སྟེང་དུ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་གོ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་པ། ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དེས་ཡུབ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་ཤིང་གཡས་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་ཞེས་སོགས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་པ་དང་། དགུག་གཞུག་བྱ་བ་དང་། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྒྱས་འདེབས་པ་རྣམས་གོང་བཞིན་ལས། ཌོམྦི་ནཱི་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཅེས་པའི་རྗེས་སུ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་ སོགས་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཧཱུྃ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་དང་། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཀྱི་མཐར། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོགས་ཤིང་། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། པད་སྐོར་བྱས་ནས་གཟུང་ཐག་བླངས་ཏེ། བདག་གི་སྙིང་ག་ས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སོང་བས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ལྷ་རྣམས་དམར་ལམ་སོང་སྟེ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཉིས་དང་། འཁོར་གྱི་སྔགས་ཐུང་རྣམས་དང་། ལས་བུམ་ལ་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ། སླར་ཡང་གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། གཟུངས་ཐག་བསྡུས་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་ལ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། ཅེས་པའི་མཐར་པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དུང་ཆོས་བླངས་ནས་བུམ་པ་རྣམས་སུ་ཆུ་ཐིག་རེ་བླུགས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའི་མཐར། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་
Chinese
在业莲花和阿字月轮的坛城之上，从勃隆(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)中生出两个宽广巨大的珍宝瓶，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，用天神的衣物束缚颈部，用如意树装饰瓶口，内部充满水和各种精华的尊胜宝瓶中，在各种莲花八瓣花瓣的中心，在日轮之上，烦恼等四魔的自性，从黄色的梵天等开始，从上到上堆叠。八瓣花瓣上，在月轮之上，东方的黄色梵天等等，直到将好线纹和烟色等倾倒，面朝上的座垫。如果有十个瓶子，则在十个莲花和月轮之上等等。尊胜宝瓶在莲花和太阳之上，烦恼等四魔的自性，梵天等。在方位角的八个瓶子中，在每个莲花和月亮座垫之上，东方是黄色的梵天等等，类似。一切事业的瓶子上是莲花和太阳的座垫。尊胜宝瓶中央座垫的上方，是三十二相的自性，如星链般的阿阿(藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿)等等，按照修法仪轨进行。由此生起圆满的身体。
English
Upon the mandala of the karma lotus and the A-syllable moon disc, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arise two vast and expansive jeweled vases, with contracted bases, swollen bellies, slender necks, gaping mouths, drooping lips, necks bound with divine garments, mouths adorned with wish-fulfilling trees, and inside, filled with water and various essences, in the victorious vase, at the center of various eight-petaled lotuses, upon the solar disc, the nature of the four maras, such as afflictions, beginning with yellow Brahma, etc., stacked one upon the other. On the eight petals, upon the lunar disc, to the east, yellow Brahma, etc., until the fine lines and smoke-color, etc., are overturned, as a seat facing upwards. If there are ten vases, then upon ten lotuses and lunar discs, etc. The victorious vase upon the lotus and sun, the nature of the four maras, such as afflictions, Brahma, etc. In the eight vases of the cardinal directions, upon each lotus and moon seat, to the east, yellow Brahma, etc., similar. Upon the vase of all actions, a lotus and sun seat. Above the central seat of the victorious vase, the nature of the thirty-two major marks of a Buddha, like a garland of stars, A A (藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：A A), etc., according to the sadhana. From that, the fully complete body arises.
Chinese
身着虎皮裙，左腿伸展，右腿弯曲，于智慧之火燃烧的中央安住。于彼等一切之眼中，从“愚痴金刚母”等起，至心中“心金刚母”。自心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请十方诸佛与菩萨，以嘿汝嘎九尊饮血尊之形象，以金刚摄集之咒语广大迎请。如上供养，勾招安住，迎请灌顶之神而供养祈请，灌顶并作立部主之印。于“多比尼，无量光”之后，说“以甘露充满者，以义成而饰首”。此后，嗡 班嘎瓦那（藏文：ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་，梵文天城体：ओम् भगवन्，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan，汉语字面意思：嗡，薄伽梵）等，于一一之首加上四水、二十供养、乐器等。吽 阿 刚 赞 班 嘎 班 夏 蓝 丹 吽 嗡 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཧཱུྃ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：hūṃ aṃ gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ hūṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 阿 刚 赞 班 嘎 班 夏 蓝 丹 吽 嗡 阿 吽），嘿汝嘎九尊饮血尊等之面，献上殊胜供品。以此献上内供。于白鹿等，以及“汝乃瑜伽母”等之末尾，以“怖畏之吽声 निश्चित 宣说”等赞颂。作莲花旋转后，取执线，观想自身心间地咒之红色念珠，依于执线而行，触及宝瓶内之诸神，诸神变为红色，融入自身，从毛孔中流出甘露之流，宝瓶充满。念诵父母本尊之心咒二者，以及眷属之短咒等，以及缠绕于事业宝瓶上之咒语各一百零八遍。再次如上供养赞颂，祈请：世尊，祈请赐予我与一切有情殊胜与共同之一切成就。念诵三遍嗡 舍利 巴扎 嘿汝嘎（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：ओम् श्री वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿汝嘎）等百字明。收摄执线，于“未及与缺失，任何我以愚昧心，所作与将作，彼一切祈请怙主宽恕”之末尾，莲花旋转先行，取海螺法，于宝瓶中滴入水滴，于嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）之末尾，以供养沐浴之缘起，诸神融入光中，化为宝瓶之水甘露。
English
Adorned with a tiger skin lower garment, with the left leg extended and the right leg bent, residing in the center of the blazing fire of wisdom. In the eyes of all of them, from "Ignorance Vajra Mother" etc., to the heart, "Heart Vajra Mother." From the Hūṃ (ཧཱུྃ, हुं, hūṃ) syllable in one's own heart, light radiates, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of the nine Heruka deities with swirling nectar, extensively inviting them with the mantra of Vajra gathering. Offering, attracting and abiding, inviting the deities of empowerment and offering and praying to them, bestowing empowerment and establishing the seal of the lord of the family, as before. After "Ḍombinī, Amitābha," it is said, "Adorned on the head with accomplished meaning by those filled with nectar." Then, Oṃ Bhagavān (ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་, ओम् भगवन्, oṃ bhagavan) etc., adding the four waters, twenty offerings, musical instruments, etc., to the beginning of each. Hūṃ Aṃ Gaṃ Caṃ Vaṃ Ghaṃ Paṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ Hūṃ Oṃ Āḥ Hūṃ (ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཧཱུྃ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ) , offering supreme offerings to the faces of the nine Heruka deities with swirling nectar. With this, offer the inner offering. At the end of White Deer etc., and "You are the Yoginī" etc., praising with "The terrifying Hūṃ sound is definitely proclaimed" etc. After making a lotus rotation, take the thread, and visualize the red rosary of the earth mantra in one's own heart, going along the thread, touching the deities inside the vase, the deities turning red, merging into oneself, and a stream of nectar flowing from the pores, the vase being filled. Recite the heart mantras of the father and mother deities, and the short mantras of the retinue, and the mantras coiled on the activity vase, each one hundred and eight times. Again, offer praise as before, and pray: Blessed One, please grant all supreme and common attainments to me and all sentient beings. Recite three times the hundred-syllable mantra, Oṃ Śrī Vajra Heruka (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་, ओम् श्री वज्र हेरुक, oṃ śrī vajra heruka) etc. Gather the thread, and at the end of "Whatever is lacking and diminished, whatever I have done with a foolish mind, or will do, may the protector forgive all that," with the lotus rotation going first, take the conch shell Dharma, and pour a drop of water into each of the vases, at the end of Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ, ओम् आः हुं, oṃ āḥ hūṃ), by the cause of offering bath water, the deities dissolve into light, transforming into the nectar of the vase water.