Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་ལྔ་པ། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་ལྔ་པ། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མཿཤྲཱི་ཙཀྲ་ནཱ་ཐ་རཏྣ་ཝརྡྷཱ་ཡ། །དཔལ་ལྡན་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །དབང་གི་ཆུ་བོ་མཛེས་པའི་རྒྱན། །བློ་དམན་དོན་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རྗེས་བཟུང་བསྙེན་པས་ཆོ་ག་དང་། །སྟ་གོན་བྲི་རྒྱན་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད། །འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་མཇུག་ཆོག་ལྟེ། །སྤྱི་སྡོམ་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་གསུམ། །གཞན་དུ་ཤེས་བྱ་སྟ་གོན་ལ། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། །གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་སར། །ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སྐྱ་ཐིག་རྫོགས་པར་བཏབ་པའི་དབུས། །དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོའི་སྟེང་། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་དགོད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ། །སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ས་ལྷ་ཡི། །མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལེགས་པར་བཤམ། །རས་བྲིས་ལྟར་ན་ལྷ་དགུ་ཡི། །ཚོམ་བུའང་མཎྜལ་ལ་བཀོད་དེ། །ས་ལྷ་འོག་དང་ལྷ་དགུ་ཡི། །མཎྜལ་སྟེང་དུ་བཤམས་ན་མཛེས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བྱང་ཤར་གྱི། །མཚམས་སུ་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་དང་། །ཤར་དུ་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་གཉིས། །ཤར་ལྷོར་འཐོར་འཐུང་ལྷོར་མཆོད་ཡོན། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་དང་། །ནུབ་ཏུ་བདུག་སྤོས་མར་མེ་གཉིས། །ནུབ་བྱང་དྲི་ཆབ་བྱང་ཞལ་ཟས། །དེ་རྣམས་གྲུ་བཞིར་བཤམས་ནང་དུ། །ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་ལྷག་རེ་དང་། །བཅས་པའི་ཕྱོགས་ བཞི་མཚམས་བཞི་རུ། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་ཞལ་ཟས་རེ། །གཡས་སྐོར་དག་ཏུ་གྲུ་བཞིར་བཤམས། །ས་ལྷའི་མཎྜལ་ཉེ་ལོགས་སུ། །གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་འབྱོར་བྱུང་ན། །སྒོས་མཆོད་ཀྱང་བཤམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཤར་ལྷོའི་བར། །འདས་པའི་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །གཏོར་མ་གཉིས་སམ་ལྔ་ལ་སོགས། །གང་དགོས་བཤམ་ཞིང་ལོགས་ཤིག་ཏུ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཏོར་མ་དང་། །གྲུབ་ན་ལས་ཀུན་པའི་མཆོད་པ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རྣམ་ལྔ་ཡང་། །བཤམས་ན་ལེགས་པར་བདག་གིས་མཐོང་། །སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་། །ནང་མཆོད་གོས་ཟུང་ལ་སོགས་བཤམ། །མཚན་ལྡན་བུམ་པ་གཉིས་སམ་བཅུ། །ལེགས་བཀྲུས་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པའི། །རས་བཟང་མགུལ་ཆིང་པྲོག་ལྔ་པའམ། །བདུན་བ་ལེགས་བཅིངས་ལྷ་སོ་སོའ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་ལ་གདགས། །གཉིས་ལས་མེད་ན་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །པདྨར་གནས་པའི་ཐོད་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང་། །གྲི་གུགས་ལེགས་གདགས་ལས་བུམ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་ཏེ་གདགས། །འཁྱིལ་པ་བཟླ་ཞིང་གུ་གུལ་གྱིས། །ལེགས་བདུག་ཡུངས་ཀར་དག་གིས་བྲབ། །གཙང་མའི་ཆུ་ཡིས་སུམ་གཉིས་དགང་། །ནས་གྲོ་སྲན་འབྲས་ཏིལ་འབྲུ་ ལྔ། །གསེར་དངུལ་བྱི་རུ་མུ་ཏིག་དང་། །མུ་མན་ཞེས་བྱ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སླེ་ཏྲེས་ཀཎྜ་ཤུ་དག་དམར། །རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་པ་དབང་ལག་སྨན། །ལན་ཚྭ་བུ་རམ་རོ་མ་དང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་སྙིང་པོ་ལྔ། །ཙནྡན་དཀར་དམར་གུར་གུམ་དང་། །ག་བུར་ཛཱ་ཏི་དྲི་བཟང་ལྔ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་སྟེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཅི་འབྱོར་གཞུག །ཀུ་ཤས་ཁ་བརྒྱན་བུམ་གདན་སྟེང་། །ལྷ་ཡི་བཀོད་པ་ཇི་བཞིན་བཤམ། །ལས་བུམ་པུཀྐ་སཱིའི་གཡས་བཞག །གཉིས་ལས་མེད་ན་རྣམ་རྒྱལ་གཡས། །ལས་བུམ་གཡོན་བཞག་བཟློག་པའང་ཡོད། །རྣམ་རྒྱལ་སྟེང་དུ་དུང་ཆོས་སོགས། །དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་བཀང་བ་དང་། །གཟུངས་ཐག་བཏགས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞག །སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱ་དགོས་ན། །ཉེར་སྤྱོད་སོ་ཤིང་ཁྱོར་ཆུ་དང་། །དཔུང་སྐུད་ཀུ་ཤ་སོགས་བཤམ་མོ། །ཞེས་ཏེ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་དག་ནི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོའི་དགོངས་པ་ཐོ་ཙམ་ཞིག་བཀོད་པ་སྟེ། ཞིབ་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་མཆོད་རྗེས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས་ས་ལྷ་དང་། །ལྷ་དང་བུམ་པ་སློབ་མ་རྣམས། །ལྷག་པར་གནས་པ་རིམ་བཞིན་བྱ། །ཞེས་ཏེ་དེ་ཡང་རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་རྡོ་རྗེའི་རྩེས་ནང་མཆོད་གཏོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ཏེ། འོག་ཏུ་བསང་སྦྱངས་ཞེས་འབྱུང་བ་རྣམས་སུའང་འདི་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་བསྟན་ཏེ་ༀ། གཡས་པ་བསྟན་ཏེ་ཨཱཿ གཉིས་ཀ་བསྟན་ཏེ་ཧཱུྃ། ལག་པ་གཉིས་ནི་བཀན་བྱས་ལ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་ཕན་ཚུན་དཀྲི། །གུང་མོ་དང་ནི་མཐེབ་རྩེ་སྦྱར། །ཁྲོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། ༀ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས། པད་སྐོར་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། ༀ་ཨིནྡྲ་ཛ་མ་ཞེས་སོགས
Chinese
《窍诀藏》第五函。 《窍诀藏》第五函。 能庄严吉祥喜金刚灌顶之大河流的庄严。 名为能庄严吉祥喜金刚灌顶之大河流的庄严，在此敬录完毕。 那嘛 希日 扎扎 纳塔 惹那 瓦达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼吉祥悦意金刚与，无别上师之后，为劣慧者讲述，能庄严灌顶之河流的庄严，谛听。 摄受后以念诵仪轨，准备书写庄严，修持供养，进入并接受灌顶，结尾仪轨等，总共有八，最初三个，于他处可知，准备上，加行正行后行之最初，于何处作坛城之所，画八大线或坛城之，完整素描线之中间，香之明点四方形，以及方向边隅等处圆形之上，放置花束各一个。其之中央于几案上，等等之上放置地神之，曼扎花束妥善陈设。如是彩绘，则九尊神之，花束亦安置于曼扎上，地神于下九尊神之，曼扎于上陈设则美观。其之外侧东北之，边隅放置边隅执持花，东方放置洗脚水洗脸水二者，东南放置散洒饮用，南方供品资具，西南边隅放置花，西方放置熏香灯二者，西北香水，北方食物，彼等陈设为四方形，内里，东西二方各剩余一个，以及具有之方向，四方边隅四处，熏香灯食物各，右绕于四方形中陈设。地神曼扎之近旁，放置一个朵玛，若有能力，亦陈设特殊供品，坛城之，东北开始至东南之间，逝去之神与世间之，朵玛二或五等，任何需要陈设，于一旁，先行朵玛与，成就则一切事业之供品，花等五种，陈设则我见为妥善。上师前方放置金刚铃，内供双衣等陈设，具相宝瓶二或十，妥善清洗瓶口完整之，上好丝绸颈巾五瓣冠或，七瓣妥善系紧神
English
The Fifth Volume of Instructions. The Fifth Volume of Instructions. The Ornament that Beautifies the Great River of the Glorious Hevajra Empowerment. Herein resides the text titled "The Ornament that Beautifies the Great River of the Glorious Hevajra Empowerment." Namaḥ śrī cakra nātha ratna vardhāyā. Having prostrated to the glorious pleasing Vajra and the inseparable Guru, I will explain for the sake of the less intelligent, listen to the ornament that beautifies the river of empowerment. After being accepted, with the recitation ritual, preparation, writing, ornamentation, practice, and offering, entering and receiving empowerment, concluding ritual, etc., there are eight in total, the first three, are known elsewhere, in the preparation, the first of the preliminary, actual, and subsequent practices, in the place where the mandala is to be made, draw eight great lines or the mandala's, complete sketch lines in the middle, a square of fragrant bindu, and on the circles in the directions and corners, place one flower cluster each. In the center of that, on a dais, etc., place the mandala cluster of the earth deity well arranged. If it is a painted cloth, then the cluster of the nine deities is also arranged on the mandala, the earth deity below and the mandala of the nine deities above is beautiful when arranged. Outside of that, in the northeast corner, place a corner-holding flower, and in the east, two foot-washing and face-washing waters, in the southeast, scattering and drinking, in the south, offerings and resources, in the southwest corner, place a flower, and in the west, two incense and lamps, in the northwest, fragrant water, in the north, food, arrange these in a square, inside, one remaining each in the east and west, and with the directions, in the four directions and four corners, incense, lamps, and food each, arrange in a square clockwise. Near the earth deity's mandala, place one torma, if there is ability, also arrange special offerings, from the northeast of the mandala to the southeast, the tormas of the past deities and worldly beings, two or five, etc., arrange whatever is needed, on one side, the preliminary torma and, if accomplished, the offerings for all activities, flowers and other five kinds, I see it as good to arrange. In front of the teacher, place the vajra bell, inner offering, double cloths, etc. Two or ten qualified vases, well washed with complete mouths, good silk neck scarves, a five-petaled crown or, a seven-petaled well-tied deity.
Chinese
哦，索！右手的法器画上并安放。如果只有两种，则是尊胜佛母。莲花上的颅器，以各种金刚杵作为标志。弯刀好好安放，在法瓶上，画上各种金刚杵并安放。旋转，念诵，用古古律香，好好熏香，用芥子驱赶。用干净的水装满三分之二。青稞、小麦、豆子、稻米、芝麻，五种谷物。黄金、白银、珊瑚、珍珠，以及名为“牟曼”的五种珍宝。苏铁、豆蔻、红花。海沫、吉祥草药。盐、红糖、芦荟，以及酥油和蜂蜜五种精华。白檀香、红檀香、藏红花，以及樟脑、肉豆蔻五种妙香。五肉、五甘露，总共三十五种，力所能及地放入。用吉祥草装饰瓶口，在瓶座上，如诸佛的坛城一般陈设。事业瓶放在普卡萨的右边。如果只有两种，则尊胜佛母在右边。事业瓶放在左边，也有相反的。尊胜佛母上面放着海螺等，装满妙香水，以及系着护身线的金刚杵。如果需要为弟子做准备，则陈设近用物、牙刷、漱口水，以及臂绳、吉祥草等。如上所说，这些是灌顶大河的一点点想法的记录。详细的，需要从传承的实践中了解。正行，在自生本尊、念诵、供养之后，收摄坛城，然后是地神，以及诸佛、法瓶、弟子们，依次安住。也就是说，以自己本尊的慢心，前行朵玛，用金刚杵尖触碰内供朵玛。阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：地）清净。梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。下面凡是出现清净的，都要记住这个。然后，对朵玛，左手指示，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。右手指示，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。双手一起指示，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。双手做成弯曲状，食指互相缠绕，中指和拇指指尖相合，用两个忿怒尊压住。如是做金翅鸟手印，都 霍！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈，霍，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），念诵三遍加持后，做吽字手印，弯曲两个食指，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈布达萨巴热瓦ra 阿嘎夏雅 扎（藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：勾招）用这个迎请朵玛的客人。莲花环绕的金刚杵，手掌向上张开，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）因扎 扎玛 等等。
English
Oh, So! The right hand's emblem is drawn and placed. If there are only two, then it is Vijaya. The skull cup on the lotus is marked with various vajras. The curved knife is well placed, and on the vase, various vajras are drawn and placed. Recite while circling, and with gugul incense, fumigate well, and scatter with mustard seeds. Fill two-thirds with pure water. Barley, wheat, beans, rice, sesame, five grains. Gold, silver, coral, pearl, and five precious jewels called "Muman." Saussurea, cardamom, red sandalwood. Sea foam, auspicious herbs. Salt, brown sugar, aloe, and five essences of butter and honey. White sandalwood, red sandalwood, saffron, and five fragrant scents of camphor, nutmeg, and cloves. Five meats, five elixirs, totaling thirty-five, put in whatever is available. Decorate the mouth of the vase with kusha grass, and on the vase stand, arrange it like a mandala of deities. Place the action vase to the right of Pukkasi. If there are only two, then Vijaya is on the right. The action vase is placed on the left, and there is also the reverse. On top of Vijaya, place conch shells, etc., filled with fragrant water, and a vajra tied with a protection cord. If it is necessary to prepare the disciples, then arrange the necessities, toothbrushes, mouthwash, and armbands, kusha grass, etc. As said above, these are just a few notes on the intention of the great river of empowerment. For details, one should learn from seeing the practice of the lineage. In the main part, after self-generation, recitation, and offering, gather the mandala, and then the earth deity, and the deities, vase, and disciples, should be established in their respective places. That is to say, with the pride of one's own deity, the preliminary torma, touch the inner offering torma with the tip of the vajra. Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), Sa (藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Earth) purify. Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature) purify. Whenever purification appears below, remember this. Then, to the torma, point the left hand, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Point the right hand, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Point both hands together, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The two hands are made curved, the index fingers are intertwined, the tips of the middle fingers and thumbs are joined, and pressed down by the two wrathful ones. Like that, show the Garuda mudra, To Ho! And, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Ha, Ho, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), bless by reciting three times, and make the Hum mudra, bend the two index fingers, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Maha Bhuta Saparivara Akarshaya Ja (藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Attract). With that, invite the guests of the torma. The vajra surrounded by lotus petals, open the palms upwards, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Indra Jama, etc.