Tibetan
་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ༀ་བཛྲ་པཱུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ༀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། འབྱུང་པོ་བརྒྱད་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ བཞིའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་དང་། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། །རྡོ་རྗེ་ནུ་མ་གཡས་སྟེང་བཟུང་། །དྲིལ་བུ་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་དཀྲོལ། །ལག་པ་ནུ་མའི་སྟེང་དུ་བསྒྱིངས། །སྒྲ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ལྟར་དྲིལ་བུ་སུམ་བརྡུང་བྱས་ལ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་དྲིལ་བུ་ཆིག་བརྡུང་བྱས་ལ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། ཞེས་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད། སའི་ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཏེ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བར་འཚལ་ན་ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་འཚལ་ན། ཞེས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ། སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང་། དེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །མུཿ ཞེས་བརྗོད་དེ་ལག་པ་གཡས་ས་ལ་རེག་པས་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་གཤེགས་པ་རེ་བསམ། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་བ་དེ་དག་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །ཅེས་དང་། ཨཱཥྚཱ་བཟླ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་ལོ། །གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་རྣམས་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམས་ཏེ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས་གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱས་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ གཞལ་ཁང་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི། ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ། འཐོར་འཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་པ་ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་གཙང་བ་ཡུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པ་དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གྱུར། ཞེས་དང་སོ་སོའ་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ༀ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨཱརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་གཉིས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནེ་ཝི་དྱེ། ཤབྡའི་བར་དང་། མཐར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཟུང་དྲིལ་བུ་རྒྱུན་དཀྲོལ་དང་རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་འབུད་དཀྲོལ་བྱ་སྟེ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵ་ཏེ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པ་ར་མི་ཏ། ནཱ་ད་སྭཱ་བྷཱ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་གུང་མོ་གཉིས། །བརྐྱངས་ཏེ་རྩེ་སྦྱར་ཆུ་བཞིའི་རྒྱ། །ཁུ་ཚུར་གྱེན་འཐོར་མེ་ཏོག་གི །ཐུར་དུ་བླུགས་པ་བདུག་པའི་འོ། །མཐེ་བོང་གྱེན་བསྒྲེང་མར་མེའི་སྟེ། །ཐལ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་དྲི་མཆོག་གི །དེ་ཉིད་གྱེན་བཀན་ཞལ་ཟས་སོ། །སེ་གོལ་གཏོག་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཚོགས་པ་ཆེ་ཞིང་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་ཡོད་པ་དང་ཞུ་འབུལ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ལས་ཀྱི་སློབ་མས་ཐུན་མོང་དུ་ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མ་ཕུལ་ཏེ། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་མོ་ལ་གནས་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། ཞེས་སོགས་བརྗོད། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་སྣོད་སྤོས་རེང་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་སོ་སོར་མེ་ཏོག་རེ་ཕུལ། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པའམ། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་
Chinese
供养三次，以“嗡 班扎 布贝 阿 吽 (ༀ་བཛྲ་པཱུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽)”等供养。 “嗡 玛哈 布达 萨巴热瓦ra 嗡 阿 吽 (ༀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महाभूत सपरिवार ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahābhūta saparivāra oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，成为，眷属，嗡，阿，吽)”。 向二十四种八部鬼神的口中，供养殊胜的供品。 如是说。 以左手的拇指和食指供养内供。 右手持金刚杵于乳房之上。 铃在心间摇动。 手在乳房上交替。 声音宣示身语意。 如是敲击三次铃。 以白色的鹿等供养。 以不动金刚等赞颂。 金刚杵在心间，铃敲击一次。 八大天神及其眷属。 如是等之后。 为了圆满具德上师的意愿，以及为了利益一切有情众生，为了获得大手印之殊胜成就，获得胜乐金刚之果位。 在此地建立大坛城，进行修持和供养。 自己进入并接受灌顶，或者，迎请弟子并给予灌顶。 根据情况而定。 护法神之主，您等在坛城大业未完成之前。 守护一切障碍，之后直至获得菩提之间的所有障碍，请守护并成为助伴。 穆 (མུཿ)！ 如是说，右手触地，观想朵玛食子众前往修法室外的各个方位。 凡是对黑色一方显现欢喜的凶猛恶灵，无权观看秘密行，那些不要住在此地，前往他处。 如是说。 念诵阿夏达 (ཨཱཥྚཱ་)，举起金刚杵，猛烈摇动铃。 观想朵玛食子的外眷属的邪魔被驱逐远去。 将朵玛送往干净的地方。 之后，净化处所和供品器具。 从空性中，处所从班 (བྷྲཱུཾ) 中生出，成为各种珍宝所成的大解脱的 四方形殿堂，四门四梯庄严，以一切装饰品所庄严。 一切特征圆满的内部，供品器具从阿 (ཨ་) 中生出的智慧颅器，宽广而广大，其中盛满从吽 (ཧཱུྃ) 融化而成的天物所成。 足以
English
Offer three times, with "Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (ༀ་བཛྲ་པཱུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Devanagari: ओँ वज्रपुष्पे आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum)" etc. Offer with "Oṃ Mahābhūta Saparivāra Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओँ महाभूत सपरिवार ओँ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ mahābhūta saparivāra oṃ āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om, Great, Become, Entourage, Om, Ah, Hum)". To the mouths of the twenty-four kinds of eight classes of spirits, offer the supreme offerings. Thus it is said. Offer the inner offering with the left thumb and forefinger. Hold the vajra above the right breast. Ring the bell at the heart. Alternate the hands above the breasts. The sound proclaims body, speech, and mind. Thus, strike the bell three times. Offer with white deer etc. Praise with Akṣobhya Vajra etc. Strike the vajra at the heart and the bell once. The eight great gods and their retinue. After these etc. In order to fulfill the intentions of the glorious and holy lamas, and for the benefit of all sentient beings, in order to obtain the supreme accomplishment of Mahāmudrā, to obtain the state of Hevajra. Establish the great mandala in this place, and perform practice and offerings. Enter oneself and receive empowerment, or, invite disciples and bestow empowerment. Depending on the situation. Lords of the protectors, until the great mandala activity is completed by you all. Protect all obstacles, and thereafter protect all obstacles until enlightenment is attained, and be companions. Muḥ (མུཿ)! Thus saying, touch the ground with the right hand, and visualize the torma guests departing to the directions outside the practice room. Those fierce and evil spirits who are manifestly delighted in the black side, who have no right to view the secret conduct, those do not remain in this place, depart elsewhere. Thus it is said. Recite Āṣṭā (ཨཱཥྚཱ་), raise the vajra, and ring the bell fiercely. Visualize the obstructing spirits of the outer retinue of the torma guests being driven far away. Take the torma to a clean place. Then, purify the place and the offering implements. From emptiness, the dwelling arises from Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ), becoming a great liberation square mansion made of various jewels, adorned with four doors and four stairways, adorned with all ornaments. Inside, complete with all characteristics, the offering substances are wisdom skull-cups arising from A (ཨ་), wide and vast, filled with divine substances made from the melting of Hūṃ (ཧཱུྃ). Sufficient to
Chinese
水，洗面水，散饮，供水，花，焚香，灯，妙香，食物，音乐等，清净且无碍，由世间和出世间的善根所成，本体美好且清净，境域遍布虚空边际，直至轮回未空之间，恒常不断绝。如是说并各自作手印。 嗡 尼日 吽 康 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ नीरि हुं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīri hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，水，吽，空，梭哈)。 嗡 班扎 尼维地 吽 康 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र निवीति हुं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivīti hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，给予，吽，空，梭哈)。 嗡 萨瓦 桑修达尼 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व संशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhāni svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，清净，梭哈)。 嗡 札 吽 邦 霍 康 然 玛哈 阿冈 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ जः हुं बं हो खं रं महा अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ ho khaṃ raṃ mahā arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，札，吽，邦，霍，空，然，大，供品，梭哈)。 嗡 班扎 布贝 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，阿，吽)。 同样地，首尾二者也与下面的结合。香，光，香，食物，直至声音。最后，于金刚心中，执持铃杵不断摇动，并演奏所有乐器。 嗡 班扎 冈哲 然尼达 扎然尼达 桑扎然尼达 萨瓦 布达 恰得 扎匝利得 巴拉米达 纳达 梭巴威 班扎 达玛 赫日达雅 桑多沙尼 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षते प्रचलिते परमित नाद स्वाभावे वज्र धर्म हृदये सन्तोषणि हुं हुं हुं हो हो हो अ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe raṇita praraṇita saṃpraraṇita sarva buddha kṣate pracalite paramita nāda svābhāve vajra dharma hṛdaye santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚铃，鸣响，极鸣响，遍极鸣响，一切佛，刹土，摇动，圆满，声音，自性，金刚法，心，喜悦，吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 空 梭哈)。 如是念诵三遍，观想处所和供品等，也被所有佛菩萨加持。供品的手印是：双拳相合，二中指伸展，指尖相触，是水之印。拳头向上散开，是花之印。向下倾倒，是焚香之印。拇指向上竖起，是灯之印。手掌向外，是妙香之印。其向上翻转，是食物。摇动小铃，是音乐之声。如是等等。之后，如果集会盛大，并且有堪为上师者，且乐于请求供养， 则业之弟子共同顶礼三拜，献上七堆曼扎，念诵：无有缺漏的此物，作为祈请安住于三世诸佛之本体，具德上师尊者和持明者的僧众，二次第甚深三摩地的供养。如是等说。顶礼三拜后，于上师面前献上装满鲜花之器皿和香炉等，并向其他人各自献上一朵鲜花。顶礼三拜后，站立并作恭敬，或双膝跪地，双手合十，手捧鲜花，以普贤云供之幻变。
English
Water, washing water, scattered drink, offering water, flowers, incense, lamps, excellent fragrance, food, music, etc., pure and unobstructed, made of the merits of the mundane and supramundane, with a good and pure essence, the realm pervading the edge of the sky, constantly without ceasing until the end of samsara. Saying thus and making individual mudras. om nīri hūṃ khaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ नीरि हुं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīri hūṃ khaṃ svāhā，literal meaning: Om, water, Hum, space, Svaha). om vajra nivīti hūṃ khaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र निवीति हुं खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra nivīti hūṃ khaṃ svāhā，literal meaning: Om, vajra, giving, Hum, space, Svaha). om sarva saṃśodhāni svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व संशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhāni svāhā，literal meaning: Om, all, purification, Svaha). om jaḥ hūṃ baṃ ho khaṃ raṃ mahā arghaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ जः हुं बं हो खं रं महा अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ baṃ ho khaṃ raṃ mahā arghaṃ svāhā，literal meaning: Om, Ja, Hum, Bam, Ho, space, Ram, great, offering, Svaha). om vajra puṣpe āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，literal meaning: Om, vajra, flower, Ah, Hum). Similarly, the first and last two are also combined with the following. Incense, light, fragrance, food, up to sound. Finally, at the vajra heart, hold the bell and vajra and shake them constantly, and play all the musical instruments. om vajra ghaṇṭe raṇita praraṇita saṃpraraṇita sarva buddha kṣate pracalite paramita nāda svābhāve vajra dharma hṛdaye santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे रणित प्ररणित संप्ररणित सर्व बुद्ध क्षते प्रचलिते परमित नाद स्वाभावे वज्र धर्म हृदये सन्तोषणि हुं हुं हुं हो हो हो अ खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe raṇita praraṇita saṃpraraṇita sarva buddha kṣate pracalite paramita nāda svābhāve vajra dharma hṛdaye santoṣaṇi hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā，literal meaning: Om, vajra bell, ringing, very ringing, completely ringing, all Buddhas, realm, moving, perfect, sound, nature, vajra dharma, heart, delighting, Hum Hum Hum Ho Ho Ho A space Svaha). Recite this three times, and contemplate that the place and offerings are also blessed by all Buddhas and Bodhisattvas. The mudras of the offerings are: fists together, two middle fingers extended, fingertips touching, is the mudra of water. Fists scattered upwards, is the mudra of flowers. Pouring downwards, is the mudra of incense. Thumb pointing upwards, is the mudra of the lamp. Palms facing outwards, is the mudra of excellent fragrance. Turning it upwards, is food. Shaking the small bell, is the sound of music. Like this and so on. Then, if the gathering is large and there is someone suitable to be a master, and they are happy to request offerings, then the karma disciple makes three prostrations together, and offers the seven-pile mandala, reciting: This complete thing, as an offering to request to abide in the profound samadhi of the two stages, to the essence of all Buddhas of the three times, the glorious and precious Lama and the Sangha of Vidyadharas. Saying thus and so on. After making three prostrations, offer a vessel filled with flowers and incense burner etc. to the master, and offer a flower each to the others. After making three prostrations, stand up and show respect, or kneel on the ground, join palms with flowers, with the magical transformation of Samantabhadra's cloud offerings, to the brave yogis and yoginis.