Tibetan
མཆོད་པ་དང་། །ཡོན་བདག་བགེགས་ཞི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་ཏིང་འཛིན་དག་ལ་གནས་པར་མཛོད། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རེ་རེའི་མཐར་མེ་ཏོག་རེ་གཏོར། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་མེ་ཏོག་གི་གཞན་རྣམས་ལས་མེ་ཏོག་རེ་བསྡུ། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བཞུ། ཞེས་བསྐུལ་ཏེ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སླར་ཡང་མེ་ཏོག་བསྣན་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། ལས་ཀྱི་སློབ་མས་མཎྜལ་རྟེན་གྱི་དྲུང་སོགས་གང་རིགས་སུ་བཞག་སྟེ། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ལ་རང་ཉིད་གྲལ་ལ་འདུག་གོ །དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མཎྜལ་དབུལ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་ཞུ་འབུལ་བྱ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མེ་ཏོག་བསྡུ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མཎྜལ་བསྐུལ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་ གྲལ་ལ་འདུག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྗེས་སུ་དག་པ་དྲན་པ་དང་བཟླས་པ་བྱ་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཡན་ལག་དྲུག་པ་བཞིན་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ལ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མྱུར་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པའི་མཐར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་ལས། རོལ་མོ་རྣམས་དངས་ཤིང་ཐོག་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་ཞེས་དང་། སོ་སོའ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་ནཱི་རཱི་ཞེས་སོགས་ནས་ཤཔྡའི་བར་གོང་ལྟར་བརྗོད། འདི་མན་གྱི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ཐམས་ཅད་འདི་བཞིན་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ་སོའ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པ་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ༀ་ནཱི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སོགས་ན
Chinese
供养等。为了施主息灭障碍、圆满二资粮，请安住于无二禅定中。如此念诵三遍，每次念完都撒一朵花。顶礼三次，从上师的花朵之外收集一朵花。顶礼三次，共同供养曼扎。劝请说：为了迎请所有僧众的上师为法会金刚阿阇黎，供养曼扎，然后将曼扎堆和花束一起安放在上师面前。上师也在花束上再次添加花朵，供养曼扎，念诵：无有缺漏的此曼扎，我供养根本和传承的具德上师们，以及本尊坛城的所有圣众佛陀菩萨等。等等。事业弟子将曼扎放在曼扎座等任何合适的地方，顶礼三次，然后自己入座。这些的总结是：顶礼三次，供养曼扎。顶礼三次，散花。顶礼三次，献上请求。顶礼三次，收集花朵。顶礼三次，劝请供养曼扎。顶礼三次，入座。如是。然后从皈依开始，直到圆满次第之后的清净忆念和念诵之间，如自生六支瑜伽般圆满修持，念诵之后，祈请所有善逝的身语意功德事业加持我和一切众生。祈请迅速获得大手印殊胜成就，获得金刚持果位。之后，以意幻化的供品进行清扫净化。从空性中，由阿字化为智慧颅器等如前。乐器清澈无碍，充满虚空。各自结手印，念诵嗡 呢日 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等直到嗡 啥巴达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此后的所有供养加持都应如此理解。然后，莲花轮在前引导，各自结手印，在嗡 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 嘿 班匝 萨巴热瓦热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之前加上嗡 呢日 吽 康 梭哈等。
English
Offerings and so on. In order for the patron to pacify obstacles and complete the two accumulations, please abide in non-dual samadhi. Recite this three times, scattering a flower after each recitation. Prostrate three times and collect a flower from among the teacher's flowers. Prostrate three times and urge everyone to offer a mandala together, saying: In order to invite the master of all assemblies as the Vajra Acharya of the assembly, offer a mandala, and then place the mandala heap and flower bouquet together in front of the teacher. The teacher also adds flowers to the flower bouquet and offers a mandala, reciting: I offer this complete mandala, without any deficiencies, to the glorious and venerable root and lineage lamas, and to all the deities of the mandala of yidams, the Buddhas, Bodhisattvas, and all the assemblies. And so on. The action disciple places the mandala in a suitable place such as the mandala stand, prostrates three times, and then takes his seat. The summary of these is: Prostrate three times and offer the mandala. Prostrate three times and scatter flowers. Prostrate three times and make the request. Prostrate three times and collect the flowers. Prostrate three times and urge the offering of the mandala. Prostrate three times and take a seat. Like that. Then, beginning with refuge, until the purification of mindfulness and recitation after the completion stage, meditate completely as in the six-branch yoga of self-generation, and after the recitation, pray that all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas bless me and all sentient beings. Pray that I may quickly attain the supreme accomplishment of Mahamudra, and attain the state of Vajradhara. After that, purify and cleanse the offerings emanated by the mind. From emptiness, from the letter A arises the skull cup of wisdom, etc., as before. The musical instruments are clear and unobstructed, filling the expanse of space. Each makes their respective mudras and recites Om Niri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. up to Om Shabda (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as before. All the offerings and blessings from this point on should be understood in this way. Then, with the lotus wheel leading, each makes their respective mudras, and before Om Bhagavan Maha Karunika He Vajra Saparivara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), add Om Niri Hum Kham Svaha, etc.