Tibetan
འདྲ་གང་གིས་ཤེས་དེ་མཁས། །གོང་མའི་ལེགས་བཤད་ལ་བརྟེན་ཞིང་། །དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་མང་མཐོང་ཡང་། །ནོངས་གྱུར་མཆིས་ན་འཕགས་རྣམས་ལ། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་དང་ལྷན་ཅིག་བཤགས། །ལེགས་པར་འབད་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དགེ་དེས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གསང་ཆེན་ལམ་བཟང་མཐར་ཕྱིན་ནས། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབས་ཤོག །ཅེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་འདི་ནི། ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའ་མགོན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་འདྲེན་མཆོག་རཏྣ་ཝརྡྷའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་ཡོངས་འཛིན་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་མང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲེང་རྙོག་པ་མེད་པ་སྤྱི་བོས་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་པ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པའི་བཙུན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། བློ་གསལ་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་དགེ་བྱེད་ཅེས་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བའི་ཉེར་ལྔའི་ཉིན། དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི། ལུང་རིགས་སྨྲ་བ་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་གིས་གུས་པས་བགྱིས་པའོ། །འདིའི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟ་བར་གྱིས་ཤིག །སླར་ཡང་ཚིག་དོན་གྱི་ཆ་མི་བདེ་བ་རྣམས་རྩོམ་པ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་བཅོས་ཏེ་དག་པར་བྱས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།དགེའོ། །དགེའོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་ལྔ་པ། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་མོ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན།
Chinese
以何比知彼为智？ 依仗先贤之善说， 虽多见圣者之行持， 若有错谬于圣众前， 身语意三罪愆皆忏悔。 由善妙精进而生之， 此善愿诸无边众生， 究竟大密之妙道后， 成就诸佛之事业！ 如是，此乃分判手持灌顶大河之次第。 依仗遍主轮王无别之引导胜者惹那瓦尔达之尊前主要宣说之，如法行持众多之导师之足尘无垢顶戴， 证悟萨迦派父子二尊之圣教，生起信心的比丘贡却伦珠，应众多具慧求法者之劝请，于水阳虎年（1962年）冬月二十五日，吉祥埃旺却丹（寺）之山间静处书写，书写者为通达经论之衮波仁钦贝桑以恭敬心所为。 为此，请再三阅览灌顶大河以为后盾。 其后，词句意义不妥之处，亦由作者本人稍作修改而校正。 萨尔瓦芒嘎朗！（藏文，梵文天城体：सर्वमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！）善哉！善哉！ 窍诀藏第五函。 吉祥喜金刚灌顶大河之庄严。
English
How does one know what is wise? By relying on the good explanations of the predecessors, and although one has seen many practices of the holy ones, if there are any mistakes, I confess all sins of body, speech, and mind before the holy assembly. May all limitless beings, through the merit arising from excellent effort, ultimately perfect the excellent path of the great secret, and accomplish all the activities of the Buddhas! Thus, this is the division of the order of taking the great river of empowerment into one's hands. Relying on the dust of the feet of the many teachers who practice according to the Dharma, mainly spoken before the venerable Ratnavardha, the guide and supreme one, inseparable from the all-pervading Lord of the Wheel, and having gained faith from understanding the words and meanings of the precious teachings of the two venerable Sakya fathers and sons, the monk Konchok Lhundrup, at the urging of many intelligent seekers of the Dharma, wrote this on the twenty-fifth day of the winter month of the Water Male Tiger year (1962) in the mountain retreat of glorious Evam Choden (Monastery). The scribe was Gonpo Rinchen Palsang, who speaks of scripture and reason, with reverence. For this, please repeatedly consult the great river of empowerment as a support. Furthermore, the author himself has slightly corrected and proofread any parts of the words and meanings that are not clear. Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体：सर्वमङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness!) Good! Good! Fifth Volume of the Treasury of Pith Instructions. The Ornament that Beautifies the Great River of Empowerment of Glorious Hevajra.