Tibetan
ས་ཤཔྡའི་བར་འདོན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱི་མཆོད། ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ་ཞེས་པས་ནང་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་ཡིད་མཆོད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་བརྙེས་པ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱས་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་ཞེས་པ་ནས། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཞལ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཞལ་ཕྱག་ལྷག་མ་རྣམས་རྩ་བའི་ཞལ་ཕྱག་ལ་ཐིམ། རང་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ས་ལྷའི་སྒོས་མཆོད་ཡོད་དམར་མེ་ལ་སོགས་པ་སྤར་ཏེ་མཆོག་དང་འབྲེལ་ན་སྔར་ནམ་མཁར་བཏེག་པའི་ སའི་ལྷ་མོ་མདུན་གྱི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བྱོན་པར་བསམ་ནས། དེ་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། དེ་དང་མ་འབྲེལ་ན་ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཱཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དེའི་མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཔུང་མགོར་བསྣོལ་ཏེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱས་ནས་འཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། འོག་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱ་ཞེས་འབྱུང་བ་རྣམས་སུ་འདི་དྲན་པར་པར་བྱའོ། །ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་སོགས་བཞིས་དགུག་གཞུག་གཅིང་དབང་བྱ། དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཁུ་ཚུར་གཡོན་གྱི་མཐེ་ཆུང་དང་། །གཡས་པའི་མཛུབ་སྦྲེལ་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། །ཁུ་ཚུར་རྒྱབ་སྦྱར་ཞགས་མིག་ལྟར། །བྱས་པ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཐེ་ཆུང་མཛུབ་མོ་ཕན་ཚུན་དུ། །སོ་སོར་སྦྲེལ་ལ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་ཡིན། །ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་འཁྲིགས་མ་གཉིས། །བསྣོལ་བའི་རྒྱབ་སྦྱར་དྲིལ་བུའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་འོག་ཏུ་གོ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྒྱ་ཞེས་འབྱུང་བ་རྣམས་སུའང་འདི་རྣམས་དྲན་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་ཞེས་པ་སོ་སོའ་མགོར་སྦྱར་བའི་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ནས་ ཤབྡའི་བར་དང་། གྷནྡྷེ་ར་ནཱི་རོལ་ཆེན་དང་མཆོད་པས་མཆོད། གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། ལག་པ་གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་བྱས་ལ། ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་ཕུལ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་ཚིགས་བཅད་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་བཅད་གཏུབས་སུ་དཀྲོལ་ལ། མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པའི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་དྲིལ་བུ་ཆིག་བརྡུང་བྱས་ལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་ཞེས་སོགས་གོང་བཞིན་ལས་འཚལ་ན་ཞེས་པའི་མཐར་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས། རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གནང་བ་ཐོས་པར་བསམ། ལག་པ་གཡས་ས་ལ་རེག་སྟེ། ༀ་བཛྲ་མུཿསའི་ལྷ་མོས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །ས་ལྷའི་ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་གཏོར་དམན་པ་རྣམས་བསྡུའོ། །ལྷ་སྟ་གོན་ནི་ཚོམ་བུ་བཀོད་མ་ཚར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་དྲི་བཟང་གིས་བྱུག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ། ༀ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ༀ་རཀྟ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ས་ཕྱོགས་དེར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བསམ། དེར་མེ་ཏོག་གཅིག་བཞག་ལ་དེའི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པའང་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ལ། སོ་སོའ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་ལྷ་རྣམས་འོག་ན
Chinese
为了消除土地上的障碍而进行的外部供养。吽 ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文） 嗡啊吽（梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意）。向吉祥金刚九尊坛城的所有本尊献上殊胜的供品，这是内部供养。合掌。以白鹿等作意供养。您被瑜伽母众眷属围绕。您已证得自心的殊胜智慧。等等，进行赞颂。从自己心间的吽字发出光芒，三界一切有情器世界都化为光，融入守护轮。八位明妃融入八面。佛父佛母融入。剩余的面和手融入根本的面和手。自己变成黑汝嘎一面二手，这样念诵，坛城就收摄了。然后，如果有对地神特别的供养，点燃红火等，如果与殊胜相应，就观想先前升到空中的地神降临到面前的坛城上。仅仅献上供品朵玛就可以了。如果不相应，就清扫供桌，进行净化。从空性中，从邦字（藏文：པཱཾ།）生出莲花，从阿字（藏文：ཨཱཿ）生出月亮，在上面从旺字（藏文：བཾ།）生出地神，身色黄色，具有寂静的姿态。佩戴珍宝的装饰。双手在胸前捧着珍宝瓶。从她的眼中生出愚痴金刚母等，从心中生出心金刚母。从自己心间的吽字发出光芒，从地下迎请地神。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम जाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚降临）。双手握拳，在肩头交叉，摇动手铃，两根食指弯曲成铁钩状，以金刚迎请的咒语和手印迎请。下面凡是出现“金刚迎请的咒语和手印”的地方，都要记住这个。嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 雅 扎（藏文：ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गोरी आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gorī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：金刚女吸引降临）等四种方式进行勾招、安住、束缚、控制。这些手印是：左手握拳，拇指伸出，右手食指弯曲成铁钩状。双手握拳，背靠背，像绳索的眼睛一样。这是绳索的手印。拇指和食指互相。各自相连，是铁链锁。双手握拳，相互交缠。背靠背是铃。这些是下面凡是出现郭日等咒语和手印的地方也要记住这些。再次从心间的吽字发出光芒，迎请灌顶本尊。
English
External offerings to remove obstacles on the land. Hūṃ Aṃ Gaṃ Caṃ Vaṃ Ghaṃ Paṃ Śaṃ Laṃ Ḍaṃ Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan) Oṃ Āḥ Hūṃ (Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Body, Speech, and Mind). To the faces of all the deities of the auspicious Vajra Nine Deities Mandala, I offer the supreme offerings, this is the internal offering. Join the palms together. Offerings of the mind with white deer, etc. You are surrounded by the assembly of Yoginis. You have attained the supreme wisdom of your own mind. And so on, perform praises. From the Hūṃ in one's own heart, rays of light emanate, and all beings and environments of the three realms dissolve into light and merge into the protective wheel. The eight goddesses merge into the eight faces. The Father and Mother merge. The remaining faces and hands merge into the root faces and hands. One transforms into Heruka with one face and two hands, reciting this, the mandala is dissolved. Then, if there is a special offering to the earth deity, light red fire, etc., and if it is connected with the supreme, then visualize the earth deity, who was previously raised into the sky, descending onto the mandala in front. It is sufficient to offer the torma offerings to it. If it is not connected with that, then sweep the offering table and purify it. From emptiness, from Pāṃ (Tibetan: པཱཾ།) arises a lotus, and from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ) arises a moon, and on top of that, from Vaṃ (Tibetan: བཾ།) arises the earth deity, with a yellow body color and a peaceful demeanor. Adorned with precious jewels. The two hands hold a precious vase at the heart. From her eyes arise the Ignorance Vajra Mother, etc., and from the heart arises the Heart Vajra Mother. From the Hūṃ in one's own heart, rays of light emanate, and from under the earth, invite the earth deity. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सम जाः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra come forth). With the two fists crossed at the shoulders, make the sound of the handbell, and with the two index fingers bent like hooks, invite with the mantra and mudra of Vajra summoning. Wherever it says "mantra and mudra of Vajra summoning" below, remember this. Oṃ Vajra Gorī Ākarṣaya Jaḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གོ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र गोरी आकर्षय जाः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gorī ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Girl attract come) and so on, perform hooking, abiding, binding, and controlling with the four actions. The mudras for these are: The thumb of the left fist and. The right index finger connected like a hook. The fists back to back, like the eye of a rope. This is the mudra of the rope. The thumb and index finger mutually. Connected separately, it is an iron chain lock. The two intertwined fists held. Back to back is a bell. These are to be remembered wherever it says the mantras and mudras of Gorī etc. below. Again, from the Hūṃ in the heart, rays of light emanate, inviting the empowerment deity.
Chinese
五部众眷属，通过“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)”迎请。祈请所有如来赐予我此处的显明灌顶。如此祈请后，念诵“嗡 班哲 班瓦 阿比钦匝 吽 (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽)”，并以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，清净垢染。观想剩余之水向上溢出，由宝生部主作为顶严。将“嗡 普日提 瓦 德威 (藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi，汉语字面意思：嗡，地，天女)”加于各自头顶，以及“尼日 吽 康 梭哈”，直至“ ശബ്ദ”。以香、花、灯、涂香、食物、乐器和供品进行供养。以水洒于朵玛之上，念诵“嗡 阿 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)”三次后，念诵：“朵玛的颜色、气味、味道、力量圆满，化为甘露之大海”。右手结胜施印，念诵“嗡 普日提 瓦 德威 嗡 阿 嘎若 穆康”等三次，并摇动铃铛。持金刚铃者于每句偈颂之间摇动金刚杵，敲击铃铛。 “玛玛 珍宝 种种执持母， 给耶 金刚 忿怒供养者， 天女 您乃 成为自在者， 于此 地上 绘制坛城。” “释迦狮子 救护者， 如何 摧毁 魔众军， 如是 我亦 从魔军， 获得 胜利 而绘坛。” 念诵三次。如果愿意，可将金刚杵置于心间，敲击铃铛一次，念诵“为了圆满具德上师的意愿”等，如前所述，直至“如果想要行事”，最后念诵：“请将此地赐予我，并赐予我事业的成就”。如此念诵后，观想听到：“持明者，你可随意进行坛城的事业”。右手触碰地面，念诵“嗡 班匝 穆 (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)”，观想地神融入其中。收起地神的供品和简陋的祭品。在尚未完成布置供品时，配合以妙香涂抹坛城基座，念诵“嗡 麦地尼 班匝 班瓦 班达 吽 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medini vajra bhava bandha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，束缚，吽，吽，吽，啪)”和“嗡 惹达 惹达 吽 吽 吽 啪 (藏文：ༀ་རཀྟ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakta rakta hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，血，血，吽，吽，吽，啪)”，观想该地瞬间出现包括八大尸林在内的守护轮。在那里放一朵花，并观想其中瞬间生起包括宫殿和坐垫。配合各自的供品布置，将诸神置于下方
English
The five families with their retinues are invited with "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Assembly).". I beseech all the Tathāgatas to grant me the manifest empowerment here. Having made this supplication, recite "Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨཱབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajrī, Become, Empower, Hūṃ)," and empower from the crown of the head with the water of the vase, filling the body and purifying defilements. Visualize that from the remaining water that spills upwards, Ratnasambhava adorns the head. Add "Oṃ Pṛthivī Devi (藏文：ༀ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Goddess)" to the head of each, and "Nīri Hūṃ Khaṃ Svāhā," and so on, up to "Śabda." Offer with incense, flowers, lamps, scented water, food, musical instruments, and offerings. Sprinkle water on the torma and recite "Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ)" three times, then say, "May the color, smell, taste, and power of the torma be perfect and become a great ocean of nectar." Make the supreme generosity mudrā with the right hand and offer with a bell, reciting "Oṃ Pṛthivī Devī Oṃ Akāro Mukhaṃ," etc., three times. The one holding the vajra and bell rings the vajra and bell in cut-off beats at the end of each verse. "Māma, holding various jewels, Kiye, wrathful offering of the vajra, Goddess, may you become empowered, To draw the maṇḍala on this earth." "Just as Śākyasiṃha, the protector, Destroyed the armies of Māra, Likewise, may I, from the armies of Māra, Be victorious and draw the maṇḍala." Recite three times. If desired, hold the vajra at the heart, strike the bell once, and recite "To fulfill the intentions of the glorious and holy lamas," etc., as before, until "if you wish to act," and finally say, "Please grant me this place and also bestow upon me the accomplishment of the activity." Having said this, imagine hearing, "Vidyādhara, do as you please with the activity of the maṇḍala." Touch the ground with the right hand and say, "Oṃ Vajra Muḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Muḥ)," visualizing the earth goddess dissolving into it. Gather the offerings to the earth goddess and the inferior offerings. While the arrangement of the offerings is not yet complete, apply fragrant incense to the base of the maṇḍala, and recite "Oṃ Medini Vajra Bhava Bandha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ medini vajra bhava bandha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Vajra, Become, Bind, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ)" and "Oṃ Rakta Rakta Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་རཀྟ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakta rakta hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Blood, Blood, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ)," visualizing that in that place, in an instant, a protective wheel appears, including the eight great charnel grounds. Place a flower there, and visualize that within it, in an instant, a palace with a seat also arises. In accordance with the arrangement of the respective offerings, place the deities below.