Tibetan
ས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་རུང་ལ། ཕྱག་ལེན་ལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་ པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས་མི་རི་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བར་གྱུར། ༀ་རཀྵ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའ་ནང་དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གདེངས་ཁ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྣང་བར་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཞེས་སོགས་སམ། ཡང་ན་དབང་ཆུ་ཆེན་མོ་ལས་སྲུང་འཁོར་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བར་འབྲིང་གི་མངོན་རྟོག་བཞིན་བསྒོམ་ཞེས་གསུང་པའི་དོན། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་འབྱུང་བཞི་བསྐྱེད་པ་ནས་ཧོ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་དོའ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད་ནས། དེ་རྣམས་འབྱུང་བཞི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །གོང་ལྟར་ཡང་དེ་མན་ཆད་འདྲ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་པ་ནསརྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ཤིང་བརྒྱད། ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཆུ་བརྒྱད། མེ་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། འདྲེ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རོ་དང་ རོ་ལངས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར་ཞེས་པ་ནས་ཐགས་ཟངས་རིས་དུད་ཀ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། །ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ
Chinese
也可以按照地大生起的方式。在修法时，进行清扫净化。从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，由（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，其上由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出各种金刚，乃至变成充满燃烧的弥勒山。念诵“嗡 惹叉”等，按照修法仪轨。在那样的守护轮中，由（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字生出法生三角形，外面白色里面红色，开口很大向上，根细向下扎。其中由（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风轮。其上由（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出火轮。其上由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出水轮。其上由（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字生出土轮。其上由（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出黄色十辐轮，以（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字为标志。这些都与自己心之显现融为一体，从中生出由各种珍宝组成的解脱大宫殿。或者，从大灌顶水中，如中等现观般观想守护轮和宫殿，这是所说的意思。从法生中生起四大，乃至以两个红色“霍”字为边际，到“中阴识”之间，按照修法仪轨念诵。然后，这些四大连同轮都融入，一切融为一体，由此生起等等，这样做比较好。如上所述，从那以下也一样，从“由各种珍宝组成的解脱大宫殿”到“以各种装饰品装饰”之间，按照修法仪轨念诵。其外是八大尸陀林。那些地方有八棵树。树根处有八位护方神。上方天空有八朵云。那些地方有八条龙，树枝上有八位护田神。还有八条河，八堆火，八座佛塔。由成就的勇士和瑜伽母，以及鬼、罗刹、空行母、空行母、僵尸和僵尸等充满的八大尸陀林所围绕的宫殿内，从“神幡向东白色”到“铜色线全部倒下，脸朝上的坐垫”之间，按照修法仪轨。然后是（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་ནཱ་མ
English
Alternatively, one can generate it according to the element earth. During practice, cleanse and purify. From emptiness, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arises a lotus, and from the syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arises a sun disc, upon which from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a variegated vajra, which transforms into a blazing Mount Meru. Recite "Om Raksha" etc., according to the sadhana. Within such a protective wheel, from the syllable (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) arises a Dharma-source triangle, white on the outside and red on the inside, with a large opening facing upwards, a thin root piercing downwards. Within it, from the syllable (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) arises a wind mandala. Above it, from the syllable (Tibetan: རཾ, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arises a fire mandala. Above it, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arises a water mandala. Above it, from the syllable (Tibetan: ལཾ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam) arises an earth mandala. Above it, from the syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) arises a yellow ten-spoked wheel, marked with the syllable (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum). These all blend into one taste in the appearance of one's own mind, from which arises a great liberation palace made of various jewels. Alternatively, from the great empowerment water, meditate on the protective wheel and the palace as in the intermediate Abhisamaya, which is the meaning of what is said. From the Dharma-source, generate the four elements, up to being bounded by two red "Ho" syllables, up to the "intermediate state consciousness," recite according to the sadhana. Then, these four elements, together with the wheel, dissolve, and everything blends into one taste, from which arise etc., it is better to do it this way. As above, from there onwards, similarly, from "a great liberation palace made of various jewels" to "adorned with various ornaments," recite according to the sadhana. Outside of it are the eight great charnel grounds. In those places are eight trees. At the roots of the trees are eight directional guardians. In the sky above are eight clouds. In those places are eight nagas, and on the branches of the trees are eight field protectors. Furthermore, there are eight rivers, eight fires, and eight stupas. The palace is surrounded by eight great charnel grounds filled with accomplished heroes and yoginis, as well as ghosts, rakshasas, dakas, dakinis, corpses, and zombies, etc. Within the palace, from "the eastern white banner" to "all the copper-colored threads fall down, and the seat with the face facing upwards," according to the sadhana. Then (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Shri Hevajra Nama.