Tibetan
་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསམས་ལ། དཀུ་གཡོན་པར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་དཀྲོལ་ཏེ་རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ༀ་ནཱི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས། དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་བཅད་དང་སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞལ་བསིལ་འདི། །ༀ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་རྫས་དམ་པའི་འཐོར་འཐུང་འདི། སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཆུ་བཞི་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའ་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ལས་དག་པ། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་བཛྲ་པཱུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། ཚལ་དག་རོ་ནི་ཕན་པ་དང་། །གང་ཞིག་དྲི་དང་བདུག་སྤོས་མཆོག །བདག་གིས་སོགས་གོང་བཞིན་ལས། དྷཱུ་པེ །སྲིན་པོ་འཇོམས་ཤིང་དག་བྱེད་ལ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་ རྣམས་སེལ་བ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །འདི་ནི་དྲི་བཟང་དགེ་བ་སྟེ། །དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ལས་དག་པ། གྷཱནྡྷེ །སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡི་གར་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཤོས་འདི་དག །ནཻ་ཝི་དྱ །དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་རོལ་མོ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་སོགས་དང་ཤབྡའི་མཐར་རོལ་ཆེན་རྒྱུན་དཀྲོལ་དུ་བྱ་སྟེ། གྷཱནྡྷེ་ར་ཎི་སོགས་བརྗོད། གོས་ཟུང་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གོས་སྲབ་པ། འཇམ་པ། ཡང་བ། དངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟུང་དུ་སྦྱར་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། །སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་སོགས་དང་། ༀ་བཛྲ་ཝཥྚ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ན་བཟའ་བླངས་ཏེ་ཐོག་མར་སྨད་གཡོགས་དང་དེ་ནས་སྟོད་གཡོགས་འབུལ་བའི་ཚུར་བྱ་ཞིང་ལྷ་རེ་རེ་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག
Chinese
观想根本上师与自己无二无别，左腰处两个拳头上下相合。 无垢悦意之，天物圣妙濯足水，供养世尊及眷属，受已令我生欢喜。念诵“嗡 班嘎瓦纳”等，解开手印，以五种欲妙之绕转为先导，加上上述手印。念诵“嗡 尼日 吽 康 梭哈”。最后摇动响板。同样，偈颂和咒语的首尾以及手印都相同，只是：天物圣妙洗面水。嗡 班扎 尼维德 吽 康 梭哈。天物圣妙之饮品。萨瓦 桑修达尼 梭哈。天物圣妙之供养。扎 吽 班 霍 康 然 玛哈 阿冈 扎底叉 梭哈。以此供养四水。 同样，花朵等各自做手印。此花美好又吉祥，从清净生处而清净，我以虔诚心供养故，受已令我生欢喜。念诵“嗡 班嘎瓦纳”等，以及“嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈”。同样，其他相同，只是：菜园清净味道有益，以及香气和殊胜熏香。我以……等如前。度贝。摧毁罗刹且能净化，吉祥且能遣除黑暗。阿洛给。此乃香气美好之吉祥，从清净生处而清净。甘德。药物精华清净悦意，咒语之食品佳肴此等。奈维德亚。无垢悦意之，天物圣妙之乐器此。世尊……等，并在夏布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后持续演奏大型乐器，念诵甘德拉尼等。双衣进行烟供和净化。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的天物所成的衣服，薄、柔软、轻、清澈且无碍，具有成双成对之特性。 说道：薄软轻盈天之衣，奉献不坏金刚身，以不坏信我供养故，愿我亦得金刚身。念诵“嗡 班嘎瓦纳”等，以及“嗡 班扎 瓦什达亚 阿 吽 梭哈”。念诵并以莲花绕转为先导，用两个拳头拿起衣服，首先做下裙，然后做上衣的供养姿势，观想供养给每一尊本尊。然后是左手的无名指。
English
Thinking that the root guru is inseparable from oneself, with two fists joined together, one above the other, at the left waist. Immaculate and pleasing, this sacred foot-washing water of the deities, I offer to the Bhagavan and his retinue. Accept it and make me happy. Reciting "Om Bhagavan," etc., releasing the mudra, preceded by the circling of the five desires, with the mudra mentioned above. Reciting "Om Niri Hum Kham Svaha." Finally, strike the hand drum. Similarly, the beginning and end of the verses and mantras, and the mudras are the same, except: This sacred face-washing water of the deities. Om Vajra Nividhe Hum Kham Svaha. This sacred drink of the deities. Sarva Samshodhani Svaha. This sacred offering of the deities. Jah Hum Bam Hoh Kham Ram Maha Argham Pratitsa Svaha. Offer the four waters with this. Similarly, make the mudras for each of the flowers, etc. This flower is good and auspicious, pure from a pure source. Because I offer it with faith, accept it and make me happy. Reciting "Om Bhagavan," etc., and "Om Vajra Pushpe Ah Hum Svaha." Similarly, the others are the same, except: The garden is pure, the taste is beneficial, and whatever fragrance and supreme incense. I, etc., as before. Dhupe. Destroys rakshasas and purifies, auspicious and dispels darkness. Aloke. This is a good and auspicious fragrance, pure from a pure source. Gandhe. The essence of medicines is pure and pleasing, these foods and delicacies of the mantra. Naivedya. Immaculate and pleasing, this sacred music of the deities. Bhagavan, etc., and after Shabda, continuously play the large instruments, reciting Gandharani, etc. Perform smoke purification and cleansing of the pair of garments. From emptiness, the clothes made of divine substances arising from Hum, thin, soft, light, clear, and unobstructed, endowed with the characteristic of being in pairs. Saying: Thin, soft, and light, the clothes of the gods, I offer to the indestructible Vajra body. Because I offer with indestructible faith, may I also attain the Vajra body. Reciting "Om Bhagavan," etc., and "Om Vajra Vashtaya Ah Hum Svaha." Reciting and with the lotus circling as a prelude, take the clothes with two fists, first making the offering gesture of the lower garment, and then the upper garment, visualizing offering to each deity individually. Then the ring finger of the left hand.