Tibetan
རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནས་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བརྗོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་ ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་སོགས་དང་། དབང་ལྡན་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ཆར་ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ༀ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཞེས་སོགས་དང་། སྲིན་པོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འོག་གི་ཆར་ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཨཱཿདགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་གསུང་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཞེས་སོགས་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་པོ་བརྒྱད་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྣམ་པར་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། དགུག་གཞུག་བྱ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་གཏོར་ཆོག་ལྟར་བྱས་ལ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་ཆེན་བཅས་པ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་བར་གཏོར་ཆོག་ལྟར་བྱ། སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ལོགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཕུལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ངེས་འབྱུང་བསྐྱེད། །ནང་དབང་བསྐུར་ལ་ཁྱད་དོན་ཞུ། །སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། །བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་མཆོད་པས་མཆོད། །སོ་ཤིང་དོར་ལ་ཁྱོར་ཆུ་བླུད། །སྲུང་སྐུད་བཏགས་ཏེ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། །ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་རྨི་ལམ་བརྟག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རེ་རེའི་མགོར་ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་ཞེས་སོགས་སྦྱར་བའི་ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པ་དང་། །ནང་མཆོད་ཕུལ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ ཏེ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་དང་། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་སོགས་བྱ། འོག་ཏུ་ཕྱི་ནང་ཡིད་བྱུང་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱ་ཞེས་འབྱུང་བ་རྣམས་སུ་འདི་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ལན་གསུམ་བཟླ། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ། མཛུབ་མོ་བརྐྱངས་ཏེ་རྩེ་སྤྲད་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཟློག་སྟེ། ༀ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ་སྟ་གོན་གྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སླར་ཡང་ཕྱི་ནང་ཡིད་བྱུང་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཆོས་སྐྱོང་གི་བྲིས་སྐུ་སོགས་གཏོར་མགྲོན་གྱི་རྟེན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོག་རྣམས་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་མེད་ན་དེ་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ལ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། ། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་དང་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་དང་། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་གསལ་བཏབ་ལ་མཆོད་གཏོར་དམན་མར་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ལས་ཐིག་གི་ཆ་དབྱེ་བ་དང་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་མི་དགོས་ན་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཕྱོགས་ལྟར་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན
Chinese
说，变成精华的自性。然后清扫净化供品。从空性中，念诵从“ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生出风轮”到“ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 吼 舍）”之间的修法。在前生坛城的八大尸林中，由八个ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全形成，从东方帝释天等开始。在有权者的尸林上方，在法生处安住的莲花中心和八瓣莲花上，由九个ༀ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全形成，从中央的身金刚，东方的大自在天等开始。在罗刹尸林的下方，在法生处安住的莲花中心和八瓣莲花上，由九个ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全形成，从中央的语金刚，东方的力量之源等开始，直到意金刚母。从自己心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，迎请十方诸佛菩萨以八部、三界、二十四处的形象，通过金刚摄集咒。进行勾招和安住。迎请本尊神，进行供养和祈祷。灌顶等按照朵玛仪轨进行。从水的残余向上倾倒，观想身金刚与八大天神等为毗卢遮那佛，八方守护神为不动佛，语金刚与大龙等以无量光佛为顶饰。从供养朵玛到供赞、委托事业之间，按照朵玛仪轨进行。特别的护法神的朵玛，以及空行母总供朵玛，按照各自的方式供养，并唱诵金刚歌，直至吉祥祈愿文。弟子的准备：生起对身体行为的出离心。内部灌顶请求特殊意义。生起欢喜心，进行日常忏悔。做好防护，以供品供养。丢弃牙木，漱口。系上护身线，给予吉祥草。讲述甚深之法，观察梦境。就像这样。后续仪轨：清扫净化供品，加持。在每一个供品前加上“ༀ་བྷ་ག་ཝཱན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan，汉语字面意思：嗡 世尊）”等，以及四水、妙欲、大乐。献上内供，念诵“ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ aṃ gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 昂 刚 藏 旺 康 邦 香 朗 挡 嗡 阿 吽），向九位黑汝嘎金刚神献上殊胜供品。”等。伴随着大乐，白色的山羊等，以及您是瑜伽士
English
Saying, "Become the nature of essence." Then cleanse and purify the tormas. From emptiness, recite the method from "From yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：) arises the wind mandala" to "ha ho hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह ह्रीः，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：)." In the eight charnel grounds of the front generation, from the eight hūṃs (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) completely formed, starting with Indra in the east, etc. On the lotus center and eight petals residing in the dharma origin above the charnel ground of the powerful one, from the nine oṃs (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) completely formed, starting with the body vajra in the center, the great powerful one in the east, etc. Below the charnel ground of the rakshasa, on the lotus center and eight petals residing in the dharma origin, from the nine āḥs (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) completely formed, starting with the speech vajra in the center, the source of power in the east, etc., until the mind vajra mother. From the hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) in one's own heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of the eight classes, three realms, and twenty-four places, through the vajra gathering mantra. Perform the hooking and abiding. Invite the empowerment deities, make offerings and prayers. Perform the empowerments according to the torma ritual. From the water residue poured upwards, visualize the body vajra with the eight great gods, etc., as Vairochana, the eight directional guardians as Akshobhya, and the speech vajra with the great nagas, etc., adorned with Amitabha on their heads. From offering the torma to offering praise and entrusting activities, perform according to the torma ritual. Offer the tormas of the special dharma protectors and the general torma of the dakinis separately as they appear, and perform the vajra song, auspicious dedication, and aspiration prayer. Preparation of the disciple: Generate renunciation of bodily actions. Request special meaning for the inner empowerment. Generate joy and perform daily confession. Do protection and make offerings with offerings. Discard the tooth stick and rinse the mouth. Tie the protection cord and give kusha grass. Explain the profound dharma and examine dreams. Like this. Subsequent ritual: Cleanse and purify the offerings and bless them. Add "oṃ bhagavan (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan，汉语字面意思：嗡 世尊)" etc. to the beginning of each, along with the four waters, sensual pleasures, and great bliss. Offer the inner offering and recite "hūṃ aṃ gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ aṃ gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ paṃ śaṃ laṃ ḍaṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 昂 刚 藏 旺 康 邦 香 朗 挡 嗡 阿 吽), I offer the supreme offering to the faces of the nine Heruka Vajra deities." etc. Accompanied by great bliss, white deer etc., and you are a yogi.
Chinese
要做会供等。下面说要做外内悦意赞等，应如是理解。然后合掌，念诵三次黑汝嘎百字明。在“未获得和退失”等之后，双拳的小指相连，伸出食指，指尖相触，在头顶倒扣顶髻印。念诵：嗡 班杂 乌底色扎 斯达 滚 的 登 当 滇 巴 尔 杰 巴 益 杰 阔 尔 哇 汤 杰 巴 （藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ་，梵文天城体：ओम् वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：om vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立！），迎请包括所依和能依的一切坛城本尊，祈请从前方虚空中安住，赐予我和一切众生所有殊胜和共同的成就。说完后，再次做外内悦意赞等，祈请：祈请薄伽梵赐予我和一切众生所有殊胜和共同的成就。对于有护法神画像等朵玛食子供养对境的，合掌祈请：祈请安住于十方的所有佛和菩萨垂念我。祈请诸佛在直至与虚空边际等同的一切众生未安置于不住涅槃之地前，不入涅槃，安住于此。特别是，祈请于这些身像对境中生起并迎请的诸天众，在四大种的损害未坏灭前，安住于此。祈请安住于此，作为我和一切众生的怙主、救护和殊胜助伴。念诵：嗡 索 扎 迪 扎 班 扎 亚 梭 哈（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：om supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！），并撒花。如果没有身像对境，则不需要这些。然后对于没有对境的，念诵：嗡，祈请您成办一切众生的利益！ 赐予随顺的成就！ 即使前往佛刹后， 也请再次降临！嗡 阿 吽 班杂 穆（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ），用拇指和食指摇动串铃，智慧尊返回，誓言尊融入自身无二无别。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。在眼中观想无明金刚母等，然后收摄供品朵玛等，如果不需要事业线分割和彩线加持，则进入行为的睡眠瑜伽。如果按照彩粉的方向，则绘制下面出现的坛城并装饰。
English
Perform tsok offerings and the like. It is said below that one should perform outer and inner pleasing praises, and this should be understood accordingly. Then, join the palms and recite the hundred-syllable mantra of Heruka three times. After "unobtained and deteriorated," etc., interlock the little fingers of the two fists. Extend the index fingers, touching the tips, and invert the crown mudra on the crown of the head. Recite: OM VAJRA UTTIṢṬHA (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུཏྟིཥྛ་，梵文天城体：ओम् वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：om vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise!), invite all the mandala deities, including the support and the supported, and pray that they remain in the sky in front and grant me and all sentient beings all supreme and common accomplishments. After saying this, perform the outer and inner pleasing praises again, and pray: Bhagavan, please grant me and all sentient beings all supreme and common accomplishments. For those who have Dharma protector paintings and other torma offering supports, join the palms and pray: May all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of non-abiding nirvana, may the victorious ones not pass into nirvana, but remain steadfastly. In particular, may the assembly of deities generated and invited into these image supports remain steadfast until they are destroyed by the harm of the four elements. May they remain steadfast and act as the protector, refuge, and supreme ally of me and all sentient beings. Recite: OM SUPRATIṢṬHA VAJRAYA SVĀHĀ (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：om supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Svaha!), and scatter flowers. If there is no image support, then these are not necessary. Then, for those without supports, recite: Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings! Grant the corresponding accomplishments! Even after going to the Buddha-field, May you come again! OM ĀḤ HŪṂ VAJRA MUḤ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ), and shake the hand bell with the thumb and forefinger, the wisdom being departs, and the samaya being dissolves into oneself, indivisibly. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. Visualize ignorance, Vajra Mother, etc., in the eyes, and then gather the offering tormas, etc. If the division of the action line and the blessing of the colored threads are not needed, then engage in the sleeping yoga of conduct. If according to the direction of the colored powders, then draw and decorate the mandala that appears below.