Tibetan
ཆུ་སྐྱེས་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས། རྩ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་སྟོན་བཞིན་དུ། །ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །ཞེས་སོགས་གྱི་རྗེས་སུ་སྟཾ་པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ ཞེས་གསུངས་ཤིང་རང་གི་པང་དུ་བྱོན་པར་བསམ། རང་ཉིད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བདག་མེད་མར་གསལ་བ་ལྷའི་འདུ་ཤེས་མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དྲན་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། རིམ་པ་བཞིན་སྤྲུལ་ལོངས་ཆོས་གསུམ་ལམ་དུ་བྱེད་ཐབས་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། ཡས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞིའི་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པར་མོས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་རས་ཕྱེ་བར་བསམ། དེ་ནས་ལམ་གྱི་དབུགས་དབྱུང་བསྡུས་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་དོར་བར་ཡོངས་མི་བྱ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་བརྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ནམ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་ སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བདེ་བཟུར་ན། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པའམ། རྒྱས་པར་ན། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ། །སྤུན་ལ་སྨད་པ་ཉིད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གདུག་བྱམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །བདག་གཞན་ཆོས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །སྐལ་མེད་དེ་ཉིད་གཏམ་མི་བྱ། །བདག་གི་ལུས་ལ་ངེས་མི་སྨད། །ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་སྤང་བྱ་ཞིང་། །གདུག་ལ་བྱམས་པ་ཉིད་མི་བྱ། །ཆོས་ཉིད་ཚད་ནི་གཟུང་མི་བྱ། །སྐལ་ལྡན་སེམས་ཅན་སྤང་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ། །བུད་མེད་ཉིད་ལ་སྨད་མི་བྱ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཟུང་བར་བྱ། །གཙུག་ཏོར་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་དགང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་རབ་གནས་བྱ། །འབྱུང་པོ་ཆེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་རྣམས་སྤང་ཞིང་། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལུ
Chinese
用水生的红花等使之发出香味。如展示根本完全盛开的莲花一般。 “唉玛，我的这朵莲花！” 在这些之后，念诵“སྟཾ་པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并观想她来到自己的怀中。观想自己是喜金刚，手印是无我母，如忆念本尊的观想、虚空秘密加持的修法一般，忆念咒语。心想依靠此方法能使俱生智现前，这是法的观想。通过不离次第的化身、报身、法身这三身道用的三种观想，而入于等持，信解由此生起上降下固的四喜觉受。观想以ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽）打开眼罩。然后是道的呼吸的收放： 不应舍弃菩提心。 名为金刚的手印， 仅仅生起它， 就会成佛，毫无疑问。 不应诽谤殊胜的法， 任何时候都不应抛弃。 由于无知或愚昧， 不应使之稳固。 不应舍弃金刚铃， 任何时候都不应诽谤上师。 与一切佛陀相同， 完全舍弃自己的主宰后。 不应用苦行来折磨自己。 如何安乐就如何享受安乐， 这就是未来的圆满正觉。 或者，广说的话： 不应诽谤上师， 不应违背善逝的教言。 不应诽谤同修， 对众生要有慈爱。 不应舍弃菩提心， 不对自他的法进行诽谤。 不与无缘者谈论这些， 不要一定诽谤自己的身体。 应舍弃对法的怀疑， 不对恶毒者施以慈爱。 不应衡量法的自性， 不应舍弃具缘的众生。 应恒常守护誓言， 不对女人进行诽谤。 直至菩提心要之间， 不应舍弃三宝。 恒常守护誓言， 应持金刚铃， 应恒常戴顶髻， 应恒常充满火供， 应恒常建立坛城， 应恒常为善逝作开光。 应向大种布施食子， 应舍弃结缚手印等， 不应从事佛塔之事， 不对殊胜三宝顶礼。 坛城等
English
Make it fragrant with aquatic saffron and the like. As if showing a lotus that is fully blooming at its root. "Ema, this lotus of mine!" After these, recite "སྟཾ་པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) and visualize her coming into your lap. Visualize yourself as Hevajra, the mudra as the selflessness mother, like remembering the visualization of the deity, the method of accomplishing the blessing of the secret space, remember the mantra. Thinking that relying on this method can bring forth innate wisdom, this is the visualization of the Dharma. Through the three visualizations of using the three bodies of emanation, enjoyment, and Dharma as the path in sequence, enter into samadhi, and believe that this will give rise to the experience of the four joys of ascending and descending stability. Visualize opening the blindfold with ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: Om Ah Hum). Then, the exhalation and contraction of the path: One should not abandon the mind of enlightenment. The mudra called Vajra, Just by generating it, One will become a Buddha, without a doubt. One should not slander the supreme Dharma, One should never abandon it. Due to ignorance or delusion, One should not make it firm. One should not abandon the Vajra bell, One should never slander the teacher. Being equal to all Buddhas, After completely abandoning one's own master. One should not torment oneself with asceticism. How to enjoy happiness as happiness, This is the future perfect enlightenment. Or, in detail: One should not slander the teacher, One should not transgress the words of the Sugata. One should not slander one's brothers and sisters, One should have love for sentient beings. One should not abandon the mind of enlightenment, One should not slander the Dharma of oneself and others. One should not talk about these with the unworthy, One should not necessarily slander one's own body. One should abandon doubt about the Dharma, One should not show love to the wicked. One should not measure the nature of the Dharma, One should not abandon sentient beings with good fortune. One should always keep the vows, One should not slander women. Until the essence of enlightenment, One should not abandon the Three Jewels. Always keep the vows, One should hold the Vajra bell, One should always wear the crown, One should always fill the fire offering, One should always build the mandala, One should always consecrate the Sugatas. One should give offerings to the great elements, One should abandon binding mudras, etc., One should not engage in stupa affairs, One should not prostrate to the supreme Three Jewels. Mandala etc.
Tibetan
ས་ཀྱི་ལས། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །བླ་མའི་རྒན་རབས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། །བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤྱད། །རྟག་ཏུ་སློབ་མ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་། །རྟག་པ་རུ་ནི་བཤད་པ་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་བསྐྱང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆེར་མཉེས་བྱ། །ཛམྦྷ་ལྷ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤྱད། །བྱེ་མའི་ལས་ལ་མཆོད་རྟེན་ཡང་། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུའི་དབུགས་དབྱུང་ནི། ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྟེ་དེའི་དོན་ནི་དད་པ་ཆེན་པོས་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཆགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་པ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུམ་དང་བྲལ་ན་སྡིག་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འདི་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྐྱང་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་ཐ་མལ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ལུས་ཕུལ་བར་བསམས་ལ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་བའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ཞེས་ཕུལ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུའི་དབུགས་དབྱུང་བར་བསམས་ཏེ། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་བུད་མེད་ལ་མི་སྨོད་པ་ལ་དབང་། བརྡ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ། ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །དབང་བཞི་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་མིག་
Chinese
地的事業。 夢中也不應做。 不應向其他老師敬禮。 應向喇嘛的長老們敬禮。 應恆常不斷地持誦真言。 也應如實地修持禪定。 應恆常攝受弟子們。 應恆常地講說。 應恆常地守護有情。 應恆常令諸佛歡喜。 應供養贊巴拉水。 所有事業都應如實地修持。 對於沙堆的事業，佛塔也應 由智者如儀軌般地做。 如此說，應將意義銘記於心。 果位的開許是： 如離貪者一般。 三界之中沒有罪惡。 因此對於慾望離貪。 你無論何時都不應做。 瑪哈薩瑪雅哈那吽帕（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：महासमय हान हुं फट्，梵文羅馬擬音：mahāsamaya hāna hūṃ phaṭ，漢語字面意思：大誓言，哈那，吽，呸）。 如此說，其意義是以大信心執著於天神和上師，以大悲心執著於有情眾生的利益，以大智慧執著於佛法的真如，如果離開這三者，罪過會很大，因此應當學習不離開這三者。 之後，自己向壇城做三次大禮拜，並觀想將身體獻給一般的壇城眾。 能執持真言和續部的。 這個弟子是獻上的供品。 如此獻上，觀想他們開許果位。 為了能執持真言和續部。 諸佛菩薩和。 所有天神都一致認可。 以對有情眾生的慈悲心。 如儀軌般地繪製壇城。 你應當精進努力。 讓修行者們與真言相應。 如果這樣做，就是對佛。 給予幫助，報答恩情。 三界的廣大王位。 是具備功德的來源。 必定能戰勝一切魔眾。 是進入殊勝城市的途徑。 如此說。 如此一來，在手印的蓮花壇城中，獲得智慧和證悟的灌頂。 清淨心的垢染。 獲得不誹謗誓言女的權力。 象徵菩提的殊勝手印。 獲得修持道壇城輪的權力，果位是將法身的種子置於相續之中，應當生起這樣的覺悟。 為了請求第四灌頂，獻上曼達拉。 怙主具大悲者。 如此等重複三次祈請。 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。 以眼
English
The deeds of the earth. Should not be done even in dreams. One should not prostrate to other teachers. One should prostrate to the elders of the lamas. One should constantly and continuously recite mantras. One should also truly practice meditation. One should constantly gather disciples. One should constantly give teachings. One should constantly protect sentient beings. One should constantly please the Buddhas greatly. One should offer water to Jambhala. All actions should be practiced correctly. For the work of sand mandalas, even stupas, Should be done by the wise according to the ritual. Having said this, one should keep the meaning in mind. The permission of the fruit is: Like being free from attachment. In the three realms, there is no sin. Therefore, be free from attachment to desire. You should never do it at any time. Maha Samaya Hana Hum Phat (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：महासमय हान हुं फट्，梵文羅馬擬音：mahāsamaya hāna hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Great Vow, Hana, Hum, Phat). Having said this, its meaning is to be attached to the deities and lamas with great faith, to be attached to the benefit of sentient beings with great compassion, and to be attached to the suchness of the Dharma with great wisdom. If one is separated from these three, the sin will be great, so one should learn not to be separated from these three. After that, prostrate three times to the mandala oneself, and visualize offering the body to the ordinary mandala assembly. This disciple who can hold the mantras and tantras. Is the offering that is presented. Having offered in this way, visualize that they are permitting the fruit. In order to be able to hold the mantras and tantras. The Buddhas, Bodhisattvas, and. All the deities have unanimously agreed. With compassion for sentient beings. The mandala is drawn according to the ritual. You should diligently exert yourself. And connect the practitioners with the mantras. If you do that, it is to the Buddha. To give help and repay the kindness. The great kingdom of the three realms. Is the source of glorious qualities. One will surely conquer all the hosts of demons. It is the path to enter the supreme city. Having said this. In this way, in the lotus mandala of the mudra, one obtains the empowerment of wisdom and enlightenment. Purifying the defilements of the mind. Obtaining the power not to slander the vow women. The supreme mudra symbolizing enlightenment. Obtaining the power to practice the path mandala wheel, the fruit is to place the seed of the Dharmakaya in the continuum, one should generate such realization. In order to request the fourth empowerment, offer a mandala. Protector, great compassionate one. Pray three times in this way. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།). With the eye