Tibetan
པའི་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ། །ༀ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་པས་ལག་པ་གཡས་སུ་དུང་། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ ཞེས་པས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། ཨ་ཞེས་པས་ལག་ངར་གྱི་སྟེང་དུ་པུསྟི་རྣམས་བྱིན་པར་བསམ་ལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་ གང་བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བ་མཛད། །ཅེས་བརྗོད། གར་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རིགས་ལྔ་སོ་སོའ་ཕྱག་ཆེན་རྣམས་རིམ་བཞིན་བཅས་ལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་པའི་ཚེ་རྣམ་སྣང་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་རྐང་དང་པོ་གསུམ་འདྲ་བ་ལས་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་དང་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་དང་རིན་འབྱུང་། པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་དང་འོད་དཔག་མེད། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་དང་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ། །པདྨའི་འཁོར་ལོ། །སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རྣམས་བསྐོར་ལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས། །སྒྲ་སྒྲོགས། བཤད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ན་བསྐྱེད་པ་རྡུལ་ཚོན་ནམ། རས་བྲིས་གང་ཡིན་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བསྲུང་བ་ལ་དབང་བར་བྱས། བརྡ་ལྔ་བསྡུས་རྩེ་མོས་མནན་པ། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་རས་བཅིངས་ལ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་
Chinese
之下的轮。嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝巴夏让（藏文，梵文罗马拟音：vajra bhāṣa raṃ）以此右手持海螺。嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝甘德阿（藏文，梵文罗马拟音：vajra ghaṇḍe āḥ）以此左手持铃。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）以此观想于手臂之上赐予经书。从今开始发起菩提心。仅仅如此就转了法轮。您以无疑无虑。以无二之心。将无上的法螺。充满无垢。以咒语行持之仪轨。恒常对众人说。如此行持则对佛。能报答恩德。所有金刚持。都恒常护佑您。如是说。以舞蹈先行，依次摆出五部的各自大手印。为了利益一切有情。为了利益一切有情。如各种调伏所应。善转法轮。说此语时，毗卢遮那佛。同样，前三句相同，说转金刚轮，以及不动佛。转宝轮，以及宝生佛。转莲花轮，以及无量光佛。转杂色轮，以及不空成就佛的手印。如是，您为一切有情转法轮。金刚轮。宝轮。莲花轮。杂色轮。为一切有情吹法螺。发出声音。想赐予说法。如是，生起次第是彩粉坛城或绘画，随情况而定。于坛城中，得瓶灌顶，主要清净身之垢染。有权守护根本誓言和支分誓言二十二条。以五种手印压顶。有权修持生起次第道。是于相续中种下化身果位之种子，生起此证悟。为求得秘密灌顶，献曼扎。您被瑜伽母众等赞颂。祈请世尊大寂静者。如是等语祈请三次。以嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）遮眼。以上师黑汝嘎父母双运之乐音迎请所有如来。进入父亲的口中，于心中
English
Below the wheel. Oṃ Vajra Bhāṣa Raṃ, with this, hold a conch shell in the right hand. Oṃ Vajra Ghaṇḍe Āḥ, with this, hold a bell in the left hand. Āḥ, with this, visualize giving scriptures on the forearm. From today onwards, generate the mind of enlightenment. Just by that, turn the wheel of Dharma. You, without doubt or hesitation. With a mind without duality. The supreme Dharma conch. Fill it with stainlessness. With the ritual of mantra practice. Always tell the people. By doing so, to the Buddha. It is said to repay kindness and benefit. All those who hold the vajra. Always protect you. It is said. With dance preceding, arrange the great seals of the five families in order. For the benefit of all sentient beings. For the benefit of all sentient beings. How various beings are to be tamed. Turn the wheel of Dharma excellently. When saying this, Vairochana. Likewise, the first three lines are the same, saying turn the vajra wheel, and Akshobhya. Turn the jewel wheel, and Ratnasambhava. Turn the lotus wheel, and Amitabha. Turn the various wheels, and make the mudra of Amoghasiddhi. Thus, you turn the wheel of Dharma for all sentient beings. The vajra wheel. The jewel wheel. The lotus wheel. The various wheels. Blow the Dharma conch for all sentient beings. Make sound. Think of giving the teaching. Thus, the generation stage is either a colored powder mandala or a painting, depending on the situation. In the mandala, receiving the vase empowerment, mainly purifying the defilements of the body. Having the power to protect the twenty-two root and branch vows. Pressing with the five combined mudras. Having the power to meditate on the path of the generation stage. The result is planting the seed of the emanation body in the lineage, generating this realization. To request the secret empowerment, offer a mandala. You are praised by the assembly of yoginis and others. Homage to the great peaceful Bhagavan. Pray three times with such words. With Oṃ Āḥ Hūṃ, blindfold. With the sound of bliss from the union of the guru Heruka father and mother, invite all the Tathagatas. Enter the mouth of the father, into the heart.
Tibetan
རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་མུ་ཏིག་གི་རྡོག་མ་ལྟ་བུ་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་བསམས་ཤིང་དངོས་སུ་བདུད་རྩི་མྱངས་ལ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་མྱངས་པས་མགྲིན་པ་ནས་ཐིག་ལེ་འཕེལ་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་ཏེ། གསལ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་བསྲུངས་ཏེ་མིག་རས་ཕྱེ་བར་བསམ། དེ་ནས་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རྣམ་པར་འཕོས་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟ་བུ་དང་གཡས་པས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་གསང་མཚན་ནས་ལུང་སྟོན་པར་བསམས་ལ། དངོས་སུ་རང་གིས་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། །འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་རྣམས་སུ་བྷུརྦྷུ་ཝཿསྭཿགང་ལ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ་སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་བར་བྱས། བརྡ་མཐེབ་སྲིན་ཨེ་ལ་རིག་བྱེད་གཅིག །ལམ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ། ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བསྟོད་པ་དང་གསོལ་གདབ་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་རས་བཅིངས། བླ་མས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ཞིག་བདག་ལ་གཏད་པར་བསམས་ཏེ། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་སོགས་བརྗོད། ཕྱག་རྒྱ་དེས། བཤང་གཅི་དག་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་དྲི་བ་བྱས་པར་བསམ། བདག་གིས་ཀྱང་བཤང་གཅི་དག་ནི་ཞེས་པ་ནས། བདག་ཉིད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལན་བཏབ་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དགེས་ནས་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་།
Chinese
之后，后代的火融入光明。观想菩提心经由金刚宝的道路，从明妃的宫殿降下的明点，如珍珠般的颗粒，放在我的舌头上，并实际品尝甘露。如逝去的诸佛所说。念诵嗡啊吽霍（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，嗡啊吽霍），通过品尝，明点从喉咙增长，充满整个身体，所有八十种自性的分别念全部止息。观想在相续中生起明空之禅定。念诵嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）守护，观想睁开眼罩。之后，上师化现为释迦牟尼佛的形象，身着僧衣，衣角如鹿耳，右手持金刚铃，结施无畏印，从自己的密名开始授记。实际上自己也那样做。在此我为你授记。金刚萨埵如来。由于存在极其清净。从存在的恶趣中解脱。奇哉，吉祥某某金刚名为如来者。在地下、地上、地上之上，嗡布尔布瓦斯瓦哈（བྷུརྦྷུ་ཝཿསྭཿ，bhūrbhuvaḥ svaḥ，bhūrbhuvaḥ svaḥ，嗡，地，空间，天），我所授记的这位，所有的佛和菩萨，以及坛城的轮涅一切，都异口同声地授记，这是此咒和此手印的力量。如是，在世俗菩提心的坛城中获得秘密灌顶。语之垢染清净。有权享用誓言五肉和五甘露丸。手势、拇指、无名指、哎、啦、作明为一。有权修持道主加持的次第。果位是相续中安立圆满报身之种子。如是生起证悟。为了请求智慧般若的灌顶，献上曼扎。赞颂和祈祷如前一样进行。用嗡啊吽（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）系上眼罩。观想上师将一位具相的明妃交给我。念诵给予欢喜、给予处所等。明妃以“粪尿等皆可食”开始，直到“孩子你随意享用吗？”之间的问题来提问。我也以“粪尿等皆可食”开始，直到“我随意享用了”之间来回答，明妃因此欢喜，脱去我的衣服，使我赤身裸体。
English
Afterwards, the fire of subsequent generations dissolves into light. Visualize that the bodhicitta, through the path of the vajra jewel, the drop descending from the consort's palace, like a pearl-like grain, is placed on my tongue, and actually taste the nectar. As the Buddhas of the past have said. Recite Om Ah Hum Ho (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，Om Ah Hum Ho), and by tasting, the drop increases from the throat, filling the entire body, and all eighty kinds of self-nature's conceptualizations cease. Visualize that the samadhi of clarity and emptiness arises in the continuum. Protect by reciting Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum), and visualize opening the blindfold. Then, visualize the lama transforming into the form of Shakyamuni Buddha, with the fringe of the Dharma robe like the ears of a deer, and with the right hand holding a vajra bell, in the mudra of granting refuge, prophesying from my secret name. Actually, do it yourself in that way. Here, I prophesy to you. Vajrasattva Tathagata. Because existence is extremely pure. Liberate from the evil destinies of existence. O glorious so-and-so Vajra, the Thus-Gone One. In the underground, on the ground, and above the ground, Om Bhur Bhuva Svaha (བྷུརྦྷུ་ཝཿསྭཿ，bhūrbhuvaḥ svaḥ，bhūrbhuvaḥ svaḥ，Om, Earth, Space, Sky), all the Buddhas and Bodhisattvas, and all with the wheel of the mandala, prophesy with one voice to this one I have prophesied, and this is the power of this mantra and this mudra. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, obtain the secret empowerment. Purify the defilements of speech. Have the authority to partake of the five meats and five nectars of the samaya. Gesture, thumb, ring finger, e, la, awareness are one. Have the authority to meditate on the stages of the blessing of the Lord of the Path. The result is that the seed of the Sambhogakaya is placed in the continuum. Thus, generate realization. To request the empowerment of wisdom and knowledge, offer a mandala. Praise and supplication are performed as before. Bind the blindfold with Om Ah Hum (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum). Visualize that the lama hands over a consort with characteristics to me. Recite giving joy, giving place, etc. The consort asks questions starting with "Feces and urine are edible," up to "Child, are you enjoying yourself as you please?" I also answer starting with "Feces and urine are edible," up to "I am enjoying myself as I please," and the consort is pleased and takes off my clothes, making me naked.