Tibetan
གསང་བ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། །མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །རྗེས་མཐུན་སྡོམ་པ་རྒྱ་ཆེར་ནི། །གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་ལན་གཅིག་བསྒྲག །འདི་བདག་འཇུག་གི་ཚེ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་དང་། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཞེས་སོགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་གཟུང་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་མིག་རས་འཆིང་ཚུལ་བྱ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་དབང་ལེན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་བཟླ་ཞིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་གཏོར། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དང་། སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་པས་དྲིས་ལན་དང་པོ་དང་། དེ་ཡིས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དང་། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་དྲིས་ལན་གཉིས་པ་བྱས་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། །ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མཱི། ཞེས་དང་། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། །སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཱཾ་ཞེས་བརྗོད། གསང་བར་གདམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། །ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ་ཞེས་པའམ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། །ཞེས་པས་གཙོ་བོའི་དྲུང་དུ་བཞག་པར་བསམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་དུད་ཙམ་བྱ། ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་དང་། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར
Chinese
秘密主，你不应轻蔑，手印、坐骑、兵器和标志也不应践踏。这些被说是誓言，你应当时常守护。广大的随顺律仪，在秘密续中已善说。如是宣说一遍。这在入我时不做也可以。然后，“我皈依三宝”等念诵三遍通常的忏悔文，“以及具诸佛子的一切佛”等受持五部律仪三遍。以“ཨཱ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ”（阿康维ra吽，梵文：āḥ khaṃ vīra hūṃ）之咒语作系缚眼罩之法。以彼咒语取花鬘。观想从主尊心间，涌现出无数忿怒甘露旋，驱逐所有障碍灌顶的魔障和邪见至远方。念诵ཨ་མྲྀ་ཏ་（阿弥利达，梵文：amṛta，甘露），并以事业宝瓶之水洒之。“孩子，你是谁？喜欢什么？”以此提问，回答说：“我是幸运者，喜欢大乐”。以此为第一问答。 “你为了谁，要做什么？”回答说：“为了殊胜佛陀的誓言”。以此为第二问答。观想在自己心间月轮之上，有白色五股金刚，并放射光芒。“ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མཱི།”（嗡 萨瓦 瑜伽 积达 乌巴达亚弥，梵文：oṃ sarva yoga citta utpādayāmī，嗡，一切瑜伽之心，生起）。如是说。在心间安放金刚，念诵“སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། །སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཱཾ་”（苏ra底 萨玛雅 斯瓦 吽，悉地 班扎 雅 他 苏康，梵文：surati samaya stvaṃ ho siddhivajra yathā sukhāṃ）。秘密的教诲是将金刚安放在头顶上说：现在你已完全进入一切如来、勇士和瑜伽母的种姓，这个一切如来的大秘密，不要在没有进入一切如来坛城的人面前说，也不要对不相信的人说。如是说。“ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ”（吽 扎 吽，梵文：hūṃ jaḥ hūṃ）或者“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ”（扎 吽 榜 霍，梵文：jaḥ hūṃ vaṃ ho）。以此观想安放在主尊面前，并向坛城稍微低头。从利益的角度立誓，是将金刚放在头顶上说：以何种智慧，你也能获得一切如来的成就，其他成就更不用说了。应生起如此的金刚智慧。你不要在没有见过大坛城的人面前说，孩子，你会破誓言的。
English
Secret One, you should not despise, nor should you trample on hand seals, mounts, weapons, and signs. These are said to be vows, which you should always protect. The extensive concordant precepts are well explained in the Secret Tantra. Proclaim this once. It is okay not to do this during self-initiation. Then, recite the usual confession three times, starting with "I take refuge in the Three Jewels," and take the five families' vows three times, starting with "and all the Buddhas with their sons." Perform the method of binding the eye mask with "Āḥ khaṃ vīra hūṃ". Take the flower garland with the same mantra. Visualize that from the heart of the main deity, countless assemblies of wrathful nectar swirls emanate, dispelling all obstructing demons and wrong views that interrupt the empowerment to a far distance. Recite Amṛta and sprinkle water from the activity vase. Ask, "Child, who are you? What do you like?" and answer, "I am fortunate, I like great bliss." This is the first question and answer. Ask, "For whom and what will you do?" and answer, "For the vow of the supreme Buddha." This is the second question and answer. Visualize that on the moon disc in your heart, there is a white five-pronged vajra radiating light. Say, "Oṃ sarva yoga citta utpādayāmī". Place the vajra in your heart and say, "Surati samaya stvaṃ ho siddhivajra yathā sukhāṃ". The secret instruction is to place the vajra on the crown of the head and say: Now you have fully entered the lineage of all Tathāgatas, heroes, and yoginis, this great secret of all Tathāgatas, do not speak it in front of those who have not entered the mandala of all Tathāgatas, nor to those who do not have faith. Say this. With "Hūṃ jaḥ hūṃ" or "Jaḥ hūṃ vaṃ ho", visualize placing it in front of the main deity and bow slightly to the mandala. Establishing the vow from the perspective of benefit is to place the vajra on the crown of the head and say: With what wisdom will you also attain the accomplishment of all Tathāgatas, what need is there to mention other accomplishments? Such vajra wisdom should be generated. You should not speak in front of those who have not seen the great mandala, child, you will break the vow.
Tibetan
་འགྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་པ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་དང་། སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྨྲས་ན་ འདིས་ཁྲོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད། གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཆུ་དུང་ཆོས་སུ་བླུགས་པའམ། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་འདིར་ནང་མཆོད་ནས་མྱང་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་བསྲག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ། ཞེས་བརྗོད། བླ་མའི་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་དང་། །དེང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ང་ལ་ཡང་བརྙས་པ་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་རེ་ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག །མཎྜལ་གླིང་བཞི་རི་རབ་ཅེས་སོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་གདུངས་པ་ལྟ་བུ་ཆང་ཟུང་ཐུར་དུ་བསྟན། མཆོག་མ་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཉིས་བགྲད་ནས་གནས་པའི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛྷེཾ་ལྗང་གུ་དྲག་ཅིང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་རྐང་པའི་བར་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། །སྙིང་གར་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ། མགྲིན་པར་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པ་ལ་ཨས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ་ཧས་མཚན་པ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ། རྐང་འོག་གི་རླུང་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་ཏེ་སུམ་མདོའ་མེ་སྦར། རྐང་མཐིལ་གྱི་ཛྷཱིཾ་
Chinese
被称为“变”。以过失的方式立誓是金刚心，嘿噜嘎，吉祥的，如今你的，心已完全进入。如果说了这个道理，那么立刻就会断裂而逝去。说完后，再次将金刚杵放在头顶，这是你的誓言金刚杵，如果对任何人说了这个道理，这将会击碎你的头。这样说。以两种方式立誓是将胜乐的法螺装满水，或者在自入的时候，从内供中饮用。“这是你的地狱之水，违背誓言将会烧灼，守护誓言将会成就，以金刚甘露之水。”嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 扎 扎 扎。（藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ།，梵文天城体：ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः，梵文罗马拟音：oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，五甘露，水，呸，呸，呸。）这样说。以上师的严厉命令立誓是金刚杵在头顶，从今以后，你这个孩子，吉祥嘿噜嘎就是我，我说做这个，你就必须做。也不要轻蔑我，如果轻蔑，不舍弃痛苦而死的时候，就会堕入大恶趣地狱，这样立誓。从“曼扎四洲须弥山”等等开始，为了请求降临智慧，献上曼扎。“如是”等等说。祈请一切如来加持，祈请吉祥嘿噜嘎降临于我。这样说三遍。自己观想为嘿噜嘎，在脚下，从扬字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出蓝色的风轮，如同弓一样弯曲，双腿向下。两根母指向上，以摇动的幡幢为标志。在其上，双脚张开站立，两个脚心有绿色的ཛྷེཾ་字（藏文：ཛྷེཾ，梵文天城体：क्षें，梵文罗马拟音：kṣeṃ，汉语字面意思：啥），猛烈且难以忍受，两脚之间有从让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出的红色三角火轮燃烧为标志。心间有从朗字（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生出的黄色四方土轮，四个角有三股金刚杵为标志，中心有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。喉间有从邦字（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）生出的白色圆形水轮，以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为标志。头顶有从扬字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出的如同烟雾弥漫的风轮，以哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）为标志。从主尊的心间放出光芒，照射到脚下的风上，风摇动，点燃了三岔路口之火。脚心的ཛྷཱིཾ་
English
It is called "transformation." Taking vows through faults is the vajra heart, Heruka, auspicious, now your, heart has completely entered. If this principle is spoken, then it will immediately break and pass away. After saying this, place the vajra again on the crown of the head, this is your vow vajra, if this principle is spoken to anyone, this will crush your head. Say this. Taking vows in two ways is to fill the conch shell of victory with water, or when entering oneself, drink from the inner offering. "This is your hell water, violating the vow will burn, protecting the vow will accomplish, with this vajra nectar water." Om Pancha Amrita Udaka Tha Tha Tha. (Tibetan: ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पञ्चामृत उदक ठः ठः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ pañcāmṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Om, five amrita, water, phat, phat, phat.) Say this. Taking vows through the guru's strict command is the vajra on the crown of the head, from now on, you child, the auspicious Heruka is me, I say do this, you must do it. Also, do not despise me, if you despise, without abandoning suffering, when you die, you will fall into the great evil realm of hell, thus take the vow. From "Mandala Four Continents Mount Meru" etc., in order to request the descent of wisdom, offer the mandala. Say "thus" etc. Pray that all the Tathagatas bless, pray that the auspicious Heruka descends upon me. Say this three times. Visualize yourself as Heruka, under the feet, from the letter Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam) arises the blue wind mandala, curved like a bow, with the two legs pointing downwards. The two thumbs pointing upwards, marked by a waving banner. On top of that, the two feet are spread apart and standing, the two soles of the feet have the green letter ཛྷེཾ (Tibetan: ཛྷེཾ, Sanskrit Devanagari: क्षें, Sanskrit Romanization: kṣeṃ, Literal Chinese meaning: Kshem), fierce and unbearable, between the two feet is the red triangular fire mandala burning, arising from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram). In the heart is the yellow square earth mandala arising from the letter Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Lam), the four corners are marked with three-pronged vajras, the center has the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the throat is the white circular water mandala arising from the letter Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), marked with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). On the crown of the head is the wind mandala like thick smoke arising from the letter Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yam), marked with the letter Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha). From the heart of the main deity radiates light, shining on the wind under the feet, the wind shakes, igniting the fire at the crossroads. The ཛྷཱིཾ of the soles of the feet.