Tibetan
མ་ཡེ་དང་། །ཡེ་ཤེས་བསྲེས་པས་ལྷ་འདྲ་ཡང་། །རྟེན་ལ་བདུན་བསྲེས་འབྱུང་ཕྱིར་རྒྱས། །ཞེས་ཏེ་དེའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་བའི་སྲུང་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནས། ཐགས་ཟངས་རིས་དུད་ཀ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་ཞེས་པའི་བར་གོང་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ། དེ་ནས་བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་མི་དམིགས་ཏེ་ཞེས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབ་པས་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར། ཆ་གཅིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཆ་གཅིག་ཆ་དགུར་གྱུར་པ་གདན་སོ་སོའ་སྟེང་དུ་ རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དང་། ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་ཞེས་སོགས་དང་། ལྷོའི་ཐིག་ལེ་ཙཽ་རཱི། ནུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བེ་ཏཱ་ལཱི། བྱང་གི་ཐིག་ལེ་གྷསྨ་རི། བྱང་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་པུཀྐ་སི། ཤར་ལྷོའི་ཐིག་ལེ་རི་ཁྲོད་མ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གདོལ་པ་མོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཐིག་ལེ་གཡུང་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་སོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་བཏབ་པའམ་མི་ནུས་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པ་ཙམ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཁའ་ནང་གི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པ་ནི་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་རྣམས་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་ནང་གི་གཽ་རཱི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏི་མུག་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཤར་དུ་ཚངས་པའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། གཽ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་པ། མཁའ་ནང་གི་ཙཽ་རཱི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ལྷོར་དབང་པོའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཙཽ་རཱི་དམར་ མོ་ཞེས་སོགས་ཞལ་ཕྱག་ཀུན་ལ་གསལ་བཏབ། མཁའ་ནང་གི་བེ་ཏ་ལཱི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ནུབ་ཏུ་ཉེར་དབང་གི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་བེ་ཏཱ་ལི་སེར་མོ་སོགས་དང་། མཁའ་ནང་གི་གྷསྨ་རཱི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་བྱང་དུ་དྲག་པོའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་སོགས་དང་། མཁའ་ནང་གི་པུཀྐ་སི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སའི་ཁམས་སྦྱངས། བྱམས་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། པུཀྐ་སཱི་སྔོན་མོ་ཞེས་སོགས་དང་། མཁའ་ནང་གི་རི་ཁྲོད་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུའི་ཁམས་སྦྱངས། སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཤར་ལྷོར་ནོར་བདག་གི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་དཀར་མོ་ཞེས་སོགས་དང་། མཁའ་ནང་གི་གདོལ་པ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེའི་ཁམས་སྦྱངས། དགའ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་གདོལ་པ་མོ་སྔོན་མོ་ཞེས་སོགས་དང་། མཁའ་ནང་གི་གཡུང་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་གི་ཁམས་སྦྱངས། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ནུབ་བྱང་དུ་ཐགས་བཟང་རིས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་གཡུང་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་ བཞུགས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་དང་། མཁའ་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དག་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྦྱངས། དག་པ
Chinese
母体与，智慧相融亦似神，依凭七合生起故增盛。如是，其修法为：清扫所绘之坛城。从空性中，由“པཾ”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）生莲花，由“རཾ”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）生起日轮，其上由“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生起杂色金刚等，生起共同之守护轮。至“榻上铜色纹饰之尸骸皆倒伏，面朝上之座”之间，如前行准备时所做。之后，我所观想之守护轮与对生之守护轮无二无别。我所观想之八大尸林与对生之八大尸林无二无别。我所观想之殿堂连同座垫与对生之殿堂连同座垫无二无别。自身坛城中央，明观主尊父母，不缘于母之虚空等，如修法仪轨，母之明点降落，化为二分。一分完全变化，生出由各种珍宝所成之四方形四门殿堂，以四阶梯装饰，以一切庄严修饰，一切特征皆圆满，其外为八大尸林及守护轮。一分化为九份，依次安住于各自座垫之上，即：中央明点为薄伽梵心要喜金刚，乃至二者皆安住于智慧火焰之中。东方明点为黑高里等，南方明点为卓热，西方明点为贝大里，北方明点为格斯玛里，东北方明点为布嘎斯，东南方明点为寂静山女，西南方明点为旃陀里女，西北方明点为杂色童女等，乃至皆安住于智慧火焰之中。如是明观，若不能，则仅念诵诸神之名。之后，虚空中之主尊父母，变幻出无量无边之身，遍布整个虚空界。净化一切众生之嗔恨与识蕴，安置于法界智中。收摄融入自身，即自身为薄伽梵心要
English
The mother and wisdom are mixed, and they are like gods. Because the seven are mixed in the support, they arise and flourish. So, the method of practice is: Cleanse the painted mandala. From emptiness, from "paṃ" (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a lotus, and from "raṃ" (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a sun disc, on which from "hūṃ" (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a variegated vajra, etc., generating a common protective wheel. Up to "the corpses with copper-colored patterns on the couch are all lying down, with their faces facing upwards," do as in the previous preparation. Then, the protective wheel I have meditated on and the protective wheel of the front generation become inseparable. The eight great charnel grounds I have meditated on and the eight great charnel grounds of the front generation become inseparable. The palace with the seat I have meditated on and the palace with the seat of the front generation become inseparable. In the center of one's own mandala, visualize the main deity as father and mother, not focusing on the mother's space, etc., according to the practice method, the mother's sphere descends, transforming into two parts. One part completely transforms, giving rise to a square four-door palace made of various jewels, adorned with four staircases, adorned with all ornaments, with all characteristics fully complete, and outside of it are the eight great charnel grounds and the protective wheel. One part transforms into nine parts, which are arranged in order on their respective seats, namely: the central sphere is the Bhagavan Heart Essence Hevajra, up to both residing in the midst of the flames of wisdom. The eastern sphere is Black Gauri, etc., the southern sphere is Tsauri, the western sphere is Betali, the northern sphere is Ghasmari, the northeastern sphere is Pukkasi, the southeastern sphere is Mountain Hermit Woman, the southwestern sphere is Chandali Woman, and the northwestern sphere is Variegated Young Woman, etc., up to all residing in the midst of the flames of wisdom. Visualize clearly in this way, or if you cannot, then just recite the names of the deities. Then, the main father and mother in the sky transform into immeasurable and boundless bodies, pervading the entire realm of space. Purify the hatred and consciousness aggregates of all sentient beings, and place them in the wisdom of the Dharmadhatu. Gather and dissolve into oneself, that is, oneself is the Bhagavan Heart Essence.
Chinese
哦，嘿，金刚，身色蓝色等等，这两者也都安住在智慧之火燃烧的中央。如是宣说。 同样地，从虚空中涌现出无数的郭里母。 净化一切有情之愚痴和色蕴，安置于如镜之智。 收摄回来，安住在东方梵天之座的是：郭里黑母，右手持弯刀，左手持人肉罗睺多。 从虚空中涌现出无数的卓里母。 净化一切有情之我慢和悭吝以及受蕴，安置于平等性智。 收摄回来，安住在南方帝释天之座的是：卓里红母等等，对所有面容和手都作了清晰观想。 从虚空中涌现出无数的贝大丽母。 净化一切有情之贪欲和想蕴，安置于妙观察智。 收摄回来，安住在西方近主之座的是：贝大丽黄母等等。 从虚空中涌现出无数的嘎斯玛日母。 净化一切有情之嫉妒和行蕴，安置于成所作智。 收摄回来，安住在北方猛厉之座的是：嘎斯玛日绿母等等。 从虚空中涌现出无数的布嘎斯母。 净化一切有情之地界，安置于慈无量。 收摄回来，安住在东北方阎魔之座的是：布嘎斯蓝母等等。 从虚空中涌现出无数的尸林母。 净化一切有情之水界，安置于悲无量。 收摄回来，安住在东南方财神之座的是：尸林母白母等等。 从虚空中涌现出无数的旃陀罗母。 净化一切有情之火界，安置于喜无量。 收摄回来，安住在西南方罗刹之座的是：旃陀罗母蓝母等等。 从虚空中涌现出无数的拥母。 净化一切有情之风界，安置于舍无量。 收摄回来，安住在西北方织女之座的是：拥母各种颜色等等，从那里直到安住在智慧之火燃烧的中央。 从虚空中涌现出无数的宫殿。 净化一切有情之不清净器世界，清净
English
O Vajra, those with blue bodies, both of them reside in the center of the blazing fire of wisdom. Thus it is spoken. Similarly, countless Gauris emanate from the sky. Purifying the ignorance and the form aggregate of all sentient beings, they are placed in the mirror-like wisdom. Gathering back, residing in the east on the seat of Brahma is: Gauri, the black mother, holding a curved knife in her right hand and human flesh rohita in her left. Countless Cauris emanate from the sky. Purifying the pride, miserliness, and feeling aggregate of all sentient beings, they are placed in the wisdom of equality. Gathering back, residing in the south on the seat of Indra is: Cauri, the red mother, etc., all faces and hands are clearly visualized. Countless Vetali emanate from the sky. Purifying the desire and perception aggregate of all sentient beings, they are placed in the discriminating wisdom. Gathering back, residing in the west on the seat of the near lord is: Vetali, the yellow mother, etc. Countless Ghasmari emanate from the sky. Purifying the jealousy and volition aggregate of all sentient beings, they are placed in the accomplishing wisdom. Gathering back, residing in the north on the seat of the wrathful one is: Ghasmari, the green mother, etc. Countless Pukkasi emanate from the sky. Purifying the earth element of all sentient beings, they are placed in immeasurable love. Gathering back, residing in the northeast on the seat of Yama is: Pukkasi, the blue mother, etc. Countless charnel ground mothers emanate from the sky. Purifying the water element of all sentient beings, they are placed in immeasurable compassion. Gathering back, residing in the southeast on the seat of the wealth lord is: Charnel ground mother, the white mother, etc. Countless Candali emanate from the sky. Purifying the fire element of all sentient beings, they are placed in immeasurable joy. Gathering back, residing in the southwest on the seat of the Rakshasa is: Candali, the blue mother, etc. Countless Yungma emanate from the sky. Purifying the wind element of all sentient beings, they are placed in immeasurable equanimity. Gathering back, residing in the northwest on the seat of the weaver is: Yungma, of various colors, etc., from there until residing in the center of the blazing fire of wisdom. Countless celestial palaces emanate from the sky. Purifying the impure container world of all sentient beings, pure