Tibetan
ན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཧེ་རུ་ ཀའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བས། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་བདག །ལག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐ་རག་ས་ནི་དོན་ཡོད་གནས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྡོར་འཛིན་མགོན། །དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཨེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཧཱུྃ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ༀ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། །སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཧཾ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ། ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དེས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཽ་རཱི་དང་པུཀྐ་སི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཙཽ་རཱི་དང་ཤ་ཝ་རི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བེ་ཏཱ་ལཱི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གྷ་སྨ་རཱི་དང་ཌཾ་བི་ནཱི་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། བདུད་རྩི་དངོས་སུ་འབྱོར་རམ་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་
Chinese
所有逝去者，至尊大士们，慈悲本性者们，请您们赐予我灌顶。如此祈请后，彼等如来化为黑汝嘎之形，手持充满甘露之珍宝瓶。诸佛皆从一切之，三密处所生，三界皆顶礼，赐予金刚大灌顶。（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。）如是说，诸如来灌顶。明妃们唱金刚歌，菩萨们说吉祥语，忿怒尊们驱逐魔障，天女们以供养作灌顶。灌顶之水流充满眉间以上，得宝瓶灌顶，身之垢染净除。顶轮不动佛，耳环之自性无量光，颈之念珠宝生王，手为不空成就，腰带为不空成就之处所，一切肢节为金刚持怙主。灌顶之水流充满喉间以上，得秘密灌顶，语之垢染净除。脐为化身轮，埃字之手印，心间为法轮，吽字之法印，喉间为受用轮，嗡字之大手印，顶为大乐轮，杭字之三昧耶印。灌顶之水流充满心间以上，得智慧智慧灌顶，意之垢染净除。眼中愚痴金刚母，耳中嗔恨金刚母，鼻中悭吝金刚母，口中贪欲金刚母，身上嫉妒金刚母，意中无我瑜伽母，顶上身金刚母，喉间语金刚母，心间意金刚母。灌顶之水流充满脚底以上，得第四灌顶，身语意三之垢染净除。 从水的剩余向上吐出，主要父母双尊，高丽和布嘎斯为不动佛，卓热和夏瓦热为毗卢遮那佛，贝塔丽和旃达丽为宝生佛，嘎玛热和当比尼为无量光佛所顶戴。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，金刚，自性，自我，我是。）或者观想甘露真实降临。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露。）
English
All those who have passed away, the great and blessed ones, those of compassionate nature, please grant me empowerment. Having prayed thus, those Tathagatas transformed into the form of Heruka, holding precious vases filled with nectar. The Buddhas are all from, the three secret places, the three realms all prostrate, bestow the great Vajra empowerment. (Tibetan: ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रि भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Become, Consecrate, Hum.) Thus they spoke, and the Tathagatas bestowed empowerment. The vidyadharas sang the Vajra song, the Bodhisattvas spoke auspicious words, the wrathful ones dispelled obstacles, and the goddesses bestowed empowerment with offerings. The stream of empowerment filled up to the eyebrows, obtaining the vase empowerment, purifying the defilements of the body. The crown chakra is Akshobhya, the earrings are Amitabha, the necklace is Ratnasambhava, the hands are Amoghasiddhi, the belt is the place of Amoghasiddhi, and all the limbs are Vajradhara. The stream of empowerment filled up to the throat, obtaining the secret empowerment, purifying the defilements of speech. The navel is the nirmanakaya chakra, the mudra of the letter E, the heart is the dharmakaya chakra, the mudra of the letter Hum, the throat is the sambhogakaya chakra, the great mudra of the letter Om, the crown is the mahasukha chakra, the samaya mudra of the letter Ham. The stream of empowerment filled up to the heart, obtaining the wisdom-jnana empowerment, purifying the defilements of the mind. In the eyes, the ignorance Vajra Mother, in the ears, the anger Vajra Mother, in the nose, the miserliness Vajra Mother, in the mouth, the desire Vajra Mother, on the body, the jealousy Vajra Mother, in the mind, the selflessness Yogini, on the crown, the body Vajra Mother, in the throat, the speech Vajra Mother, in the heart, the mind Vajra Mother. The stream of empowerment filled up to the soles of the feet, obtaining the fourth empowerment, purifying the defilements of body, speech, and mind. From the remaining water, spitting upwards, the main father and mother, Gauri and Pukkasi are Akshobhya, Chauri and Shavari are Vairochana, Vetali and Chandali are Ratnasambhava, Ghasmari and Dambini are crowned by Amitabha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, Consecration, Vajra, Nature, Self, I am.) Or visualize that the nectar actually arrives. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Nectar.)
Tibetan
ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷརྨཱསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ །བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །ཤ་དེ་རྣམས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཡང་། ཤར་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཨཱཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཛྲཱིཾ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་དྲི་ཆུ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་བྷྲཱུཾ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ལྷོར་ཨཱཾ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ནུབ་ཏུ་ཛྲཱིཾ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། བྱང་དུ་ཁཾ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཟླ་བའི་མཐར་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ༀ་ཨཱཿ གཡས་སྐོར་གྱིས་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ༀ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་བས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་སྐོལ་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་བའི་རླངས་པ་གྱེན་ལ་སོང་བས། ༀ་དང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག །ཡང་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ལྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ༀ་དང་བཅས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྔར་གྱི་བདུད་རྩི་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་ཁ་དོག་དང་དྲི་དང་རོ་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་ག
Chinese
达 衮扎里 哈纳哈纳 吽 吽 吽 啪 梭哈。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。空性之中，从扬字生出蓝色的风轮，如拉满的弓般，以风幡为标志。其上，从让字生出红色的三角形火轮，以燃烧为标志。其上，从阿字生出白色颅骨，三段，额头朝向自己。其上，从阿字生出月轮。其上，东方为郭字，牛之肉。南方为古字，狗之肉。西方为达字，马之肉。北方为哈字，象之肉。中央为纳字，人之肉。这些肉的每一个上面。东方为（བྷྲཱུཾ་，bhruṃ，भ्रूं，种子字）。南方为（ཨཱཾ་，āṃ，आं，种子字）。西方为（ཛྲཱིཾ་，jrīṃ，ज्रीं，种子字）。北方为（ཁཾ་，khaṃ，खं，种子字）。中央为（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）。这些的上面，东方为（བྷྲཱུཾ་，bhruṃ，भ्रूं，种子字）如镜般的智慧。南方为（ཨཱཾ་，āṃ，आं，种子字）平等性智慧。西方为（ཛྲཱིཾ་，jrīṃ，ज्रीं，种子字）个别观察智慧。北方为（ཁཾ་，khaṃ，khaṃ，种子字）成所作智。中央为（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）法界体性智。月亮边缘逆时针旋转，阿阿。伊伊。乌乌。热热。立立。诶诶。哦哦。嗡啊。顺时针旋转，嘎喀嘎嘎昂。匝擦匝匝娘。扎叉扎扎纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。亚ra拉瓦夏卡萨哈恰。这些上面的虚空中，白色的嗡字头朝下。其上，从让字生出日轮。其上，从（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）生出白色五股金刚杵，中心以（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）为标志。金刚杵中心的（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）字放射光芒向下照射，击中风幡，风动火燃，五肉五甘露沸腾，化为光芒的蒸汽向上升腾。击中嗡字和金刚杵中心的（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字），降下甘露之流。又，从（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字）字放射光芒照向十方，从所有如来佛的心间，真实智慧的甘露化为二臂黑汝嘎的形象降临。融入金刚杵中心的（ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，种子字），金刚杵变得沉重。金刚杵、太阳和嗡字一同落入颅器中，化为光芒，与之前的甘露融为一体，变得无二无别，颜色、气味、味道和力量圆满，化为巨大的甘露之海。嗡啊吽哈哈呵舍。
English
Ta Kundali Hana Hana Hum Hum Hum Phat Svaha. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. From emptiness, from Yam arises a blue wind mandala, like a drawn bow, marked with banners. Above that, from Ram arises a red triangular fire mandala, marked with flames. Above that, from A arises a white skullcup, in three sections, with the forehead facing oneself. Above that, from A arises a moon mandala. Above that, to the east, from Go, the flesh of a cow. To the south, from Ku, the flesh of a dog. To the west, from Da, the flesh of a horse. To the north, from Ha, the flesh of an elephant. In the center, from Na, the flesh of a human. Above each of these meats: To the east, from (བྷྲཱུཾ་，bhruṃ，भ्रूं，seed syllable). To the south, from (ཨཱཾ་，āṃ，आं，seed syllable). To the west, from (ཛྲཱིཾ་，jrīṃ，ज्रीं，seed syllable). To the north, from (ཁཾ་，khaṃ，खं，seed syllable). In the center, from (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable). Above these, to the east, from (བྷྲཱུཾ་，bhruṃ，भ्रूं，seed syllable) mirror-like wisdom. To the south, from (ཨཱཾ་，āṃ，आं，seed syllable) the wisdom of equality. To the west, from (ཛྲཱིཾ་，jrīṃ，ज्रीं，seed syllable) discriminating wisdom. To the north, from (ཁཾ་，khaṃ，खं，seed syllable) accomplishing wisdom. In the center, from (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) the wisdom of the dharmadhatu. At the edge of the moon, rotating counterclockwise: A A. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E Ai. O Au. Om Ah. Rotating clockwise: Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa Sha Sha Sa Ha Ksha. Above these, in the sky, a white Om with its head facing down. Above that, from Ram arises a sun mandala. Above that, from (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) arises a white five-pronged vajra, marked in its center with (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable). From the (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) in the vajra's center, rays of light shine downwards, striking the wind banners, causing the wind to stir and the fire to ignite, boiling the five meats and five amritas, and the vapor that dissolves into light rises upwards. Striking the Om and the (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) in the vajra's center, a stream of amrita descends. Again, from (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) rays of light shine in the ten directions, and from the hearts of all the Tathagatas, the amritas of perfect wisdom come forth in the form of two-armed Herukas. Dissolving into the (ཧཱུྃ་，hūṃ，हुं，seed syllable) in the vajra's center, the vajra becomes heavy. The vajra, the sun, and the Om together fall into the skullcup, dissolve into light, and become inseparable from the previous amritas, becoming a great ocean of amrita, complete with color, smell, taste, and power. Om Ah Hum Ha Ho Hrih.