Tibetan
པྱད་ན་ཡང་། །ཟབ་དོན་འབྱེད་ལ་བྱིས་བློ་མཐུ་ཆུང་བས། །ནོངས་པ་མཆིས་ན་བླ་མ་ལྷར་བཅས་ཀྱིས། །བཟོད་པ་མཛད་དེ་སྡིག་ཀུན་སྦྱང་དུ་གསོལ། །འདིར་འབད་དགེ་དང་དགེ་བཞན་ཅི་མཆིས་དེས། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འབྲིང་དུ་བྱ་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མཛེས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་འདྲེན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་ཝརྡྷའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལོ་ཙཱ་བ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དུ་མའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་རྙོག་པ་མེད་པ་གཙུག་གིས་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཛམ་གླིང་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་ཤེས་ ནས་དད་པ་ཐོབ་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་བཙུན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ། མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་གཞི་བྱས། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་རྣམས་ལ་ཞུས་དག་གི་ཚུལ་དུ་གཏུགས་ཤིང་། བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ། ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། རྗེ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་གསུམ་གྱི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པར་དམིགས་ཏེ། དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །འདིའི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་རབ་རྣམས་རྟོག་དཔྱོད་ཞིབ་མོས་བལྟ་བ་གལ་ཆེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལམ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་ལྔ་པ། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འབྲིང་དུ་བྱ་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མཛེས་རྒྱན།
Chinese
然虽如是，然于开显深义，稚童之心力小，若有错谬，祈请上师及诸天神，宽恕并净除一切罪障。于此所作之善，及其他所有之善，愿能圆满引导胜者上师之意，并为成办如虚空般众生之利益，愿我速疾获得无上菩提。名为《吉祥喜金刚之中等现观，六支庄严》者，乃是依止于化现为遍主金刚持自性之引导胜者法王宝生（Ratnavardha）之前，以及无量大悲之主穆钦·桑结仁钦（Mus chen sangs rgyas rin chen），及智慧自在译师大文殊等，诸位持明上师化身之无垢莲足，以头顶戴，并依止于赡洲教主萨迦派祖师父子之珍贵论典之词义，通晓并获得信心，多闻之比丘衮却伦珠（dkon mchog lhun grub），为令初学者易于入门，以穆钦大菩萨所造之修法仪轨为基础，并以萨迦派祖师父子之论典进行校对，并以诸位上师智者之口诀加以庄严，于铁阴猪年（1251）仲秋月上弦初十之日，为纪念上师父子三尊之供养而作，于吉祥埃旺寺（dpal e waM chos ldan）之经堂书写，愿吉祥圆满。作为此书之依据，详细审查萨迦派祖师父子之论典至关重要。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 窍诀藏第五函。《吉祥喜金刚之中等现观，六支庄严》。
English
Even so, since the mind of a child is weak in opening up the profound meaning, if there are any mistakes, I pray that the gurus and deities will forgive and purify all sins. By the virtue of this effort and whatever other virtues there may be, may it fulfill the intentions of the supreme guide, the lama, and for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings as vast as space, may I quickly attain unsurpassed enlightenment. This, called "The Medium Abhisamaya of Glorious Hevajra, the Ornament of Six Limbs," relies on the lotus feet of the emanations of the venerable gurus, such as the guide, the supreme king of Dharma, Ratnavardha, who is the embodiment of the all-pervading Vajradhara, and Muschen Sangye Rinchen, the lord of immeasurable compassion, and the great translator Jampel Yang, the master of wisdom, which are taken as the crown jewel. Based on the words and meanings of the precious scriptures of the Sakya fathers and sons, the lords of the teachings of Jambudvipa, the monk Konchok Lhundrup, who has understood and gained faith, and has heard much, for the sake of making it easy for beginners to enter, based on the text of the sadhana composed by the great Bodhisattva Muschen, and comparing it with the scriptures of the Sakya fathers and sons as a way of proofreading, and also adorning it with the oral instructions of the wise gurus, on the tenth day of the waxing moon in the middle autumn month of the Iron Female Pig year (1251), it was written in the temple of glorious Evam Choden, dedicated to the offering of the three fathers and sons of the lama, may it be supremely auspicious. As a support for this book, it is crucial to examine the scriptures of the Sakya fathers and sons with thorough investigation and analysis. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！). Volume 5 of the Treasury of Instructions. "The Medium Abhisamaya of Glorious Hevajra, the Ornament of Six Limbs."