Tibetan
ན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། སླར་ཡང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བར་སྣང་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ དམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་དོའ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལས་ཡུམ་གྱི་མཁར་ཡི་གེས་སླེབས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། བདུད་བཞིའི་སྟེང་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་གི་ཤེས་པ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིར་འཕོས་ཏེ་གླུས་བསྐུལ་བར་བསམས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་བཞེངས་ཤིག །པུཀྐ་སི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདག་ལ་བདེ་ཆེན་སྤྱོར་བཞེད་མཛོད། །ཁྱོད་མེད་ན་ནི་བདག་འགུམ་པས། །ཀྱཻ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་ གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་བ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །གདོལ་པ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱིད། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱི། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །གཡུང་མོ་བདག་ཉིད་དྲན་ཉམས་པས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་བས། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་དང་ཨཾ་སྔོན་པོ་འོད་འབར་ཞིང་འཇིགས་པར་གྱུར། དེ་ཞུ་བ་ལས་བདག་ཉིད་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། ཞབས་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཞལ་སྔོན་པོ། །གཡས་དཀར། གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཀ་།ཞལ་ལྷག་མ་གཉིས་གཉིས་གནག་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་ལྷ་དགུའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་མཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། །རྣ་བར་དྭཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། །སྣར་པཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། །ཁར་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་ད
Chinese
化为那达（Nāda）。赤身裸体，以五种骨饰庄严。以五个干燥的人头顶戴，以五十个干燥人头做成项链。左腿伸展，以半跏趺坐的舞姿，安住于智慧之火燃烧的中央。再次，父尊母尊平等入定，从虚空中，嗡啊吽霍（ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，om ah hum hoh，嗡啊吽 霍）二字，以红色作为边际，中阴的意识进入父尊的口中。通过身之形相的传承，从金刚道，以母尊之穴的字形到达，以父尊母尊二者随后生起的火融入光中。在四魔之上，转变为大乐之自性，金刚萨埵之本性的明点。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，om sarva tathagatā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako 'ham，嗡，一切如来，爱染金刚，自性，我）。观想自己的意识转移为四位界限之女神，以歌声劝请。至尊，请生起慈悲之心！布嘎西尼（Pukkasini）请救护我！请舍弃空性之自性！请赐予我大乐之结合！若无您，我将死去！嘿，金刚，请您生起！请舍弃空性之自性！请成就山居母果！欢喜。
English
Transforming into Nada. Naked, adorned with the five bone ornaments. Crowned with five dry human heads, and wearing a necklace of fifty dry human heads. With the left leg extended, in a half-lotus dancing posture, residing in the center of the blazing fire of wisdom. Again, as the father and mother equally enter into samadhi, from the sky, Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，oṃ āḥ hūṃ hoḥ，om ah hum hoh，嗡啊吽 霍), with two red letters supporting the border, the intermediate state consciousness enters the mouth of the father. Through the lineage of the form of the body, from the vajra path, arriving at the syllable in the mother's lotus, the fire that arises from the union of the father and mother dissolves into light. Above the four maras, it transforms into the essence of great bliss, the bindu of the nature of Vajrasattva. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，om sarva tathagatā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako 'ham，嗡，一切如来，爱染金刚，自性，我). Visualize your own consciousness transforming into the four boundary goddesses, and think of urging them with song. Noble one, please generate the mind of compassion! Pukkasini, please protect me! Please abandon the nature of emptiness! Please grant me the union of great bliss! Without you, I will die! Hey Vajra, please arise! Please abandon the nature of emptiness! Please accomplish the mountain retreat mother fruit! Joy.
Tibetan
མར་མོ། །དཔྲལ་བར་ༀ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ། སྙིང་གར་ནཾ་ལས་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ནག་མོ། །སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། རོའ་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དཀར་མོ་རི་དགས་སོགས་ནས། འཁྱུད་པ་ཉིད། ཅེས་པས་མཆོད། སྤྲོ་ན། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཁུ་ཚུར་གཡོན་གྱི་མཐེའུ་ཆུང་དང་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་སྦྲེལ་ཏེ། ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་དང་། གཽ་རཱི་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱབ་སྤྲད་དེ་ཞགས་མིག་ལྟར་བྱས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པས་མགྲིན་པ་ལ་རེག་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐིམ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཛུབ་མོ་ཕན་ཚུན་སྦྲེལ་ཏེ། ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ། ཞེས་དང་། བེ་ཏཱ་ལཱི་སེར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས་པས་ཞབས་ལ་རེག་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་འདྲེས། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་མཁྲིག་མ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ། ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་དང་། གྷ་སྨ་རཱི་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱུང་བས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ལྷ་མོ་དྲུག །ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ། གོང་ལྟར་མཆོད། སྤྲོ་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཡིད་དང་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་བདག་དགེས་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞི
Chinese
玛莫。额头上，从嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字生出嫉妒金刚母，呈绿色。心间，从囊(藏文：ནཾ，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：囊)字生出无我瑜伽母，呈黑色。头顶上，从嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字生出身金刚母，呈白色。喉间，从阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字生出语金刚母，呈红色。心中，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出意金刚母，呈黑色。所有这些都一面二臂，持着弯刀和颅碗、喀章嘎。赤身裸体，以五种骨饰和干人头鬘庄严。以半跏趺坐的姿势坐在尸垫上起舞。从自己的心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒。从自性清净的处所，祈请嘿日嘎。 九尊本尊的坛城被无数的佛和菩萨众围绕。“嗡 班杂 萨玛扎(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集)”。以金刚召请手印迎请。合掌，从“白色母鹿”等开始，以“拥抱”来供养。如果想要扩展，就以“从下面出现的您是瑜伽母”等来赞颂。左手握拳，小指和右手食指相连。“嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 亚 扎(藏文：ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरि आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gauri ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，勾招，扎)”。黑色的郭日母手持铁钩，被迎请到防护轮中。双手握拳，手背相对，做成绳索的形状。“嗡 班杂 措日 扎 贝夏 亚 吽(藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चौरि प्रवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cauri praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，措日，进入，吽)”。红色的措日母手持绳索，触碰喉咙，智慧尊者从眉间融入。小指和食指互相连接。“嗡 班杂 贝达利 邦(藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बेतालि बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达利，邦)”。黄色的贝达利母手持铁链，触碰脚，誓言尊者与智慧尊者融合。双手握拳，手肘交叉。“嗡 班杂 嘎玛日 瓦香 咕噜 吼(藏文：ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मारि वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmāri vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛日，自在，作，吼)”。绿色的嘎玛日母手持铃铛，内外都发出铃铛的声音，观想誓言尊者都转变为智慧尊者的体性。再次从自己的心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒。迎请掌权的本尊，五部如来、四位佛母、八大菩萨、六位天女、十位忿怒尊。“嗡 班杂 萨玛扎(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集)”。如上供养。如果想要扩展，就“向嗔恨金刚顶礼赞颂。向愚痴金刚顶礼赞颂。悭吝金刚祈求于我。贪欲金刚救护于我。所有意念和巨大嫉妒，金刚一切的誓言至上。成办所有事业，祈愿金刚者们令我欢喜。”这样赞颂。祈请四位世尊。
English
Marmo. On the forehead, from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the green Jealousy Vajra Mother. In the heart, from Naṃ (藏文：ནཾ，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：Naṃ) arises the black Selfless Yogini. On the crown of the head, from Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the white Body Vajra Mother. In the throat, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) arises the red Speech Vajra Mother. In the heart, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the black Mind Vajra Mother. All of them are one-faced and two-armed, holding a curved knife and a skull cup, and a khaṭvāṅga. Naked, adorned with the five bone ornaments and a garland of dry human heads. Seated in a dancing posture in half-lotus position on a corpse seat. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, light radiates forth. From the naturally pure abode, invite the Hevajra. The mandala of the nine deities is surrounded by immeasurable assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Assembly)". Invite with the Vajra gathering mudra. With palms joined, offer from "White Doe" etc., with "embracing". If you want to expand, praise with "You who appear from below are Yoginis" etc. With the left fist, connect the little finger and the right index finger. "Oṃ Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरि आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gauri ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Gauri, Attract, Jaḥ)". The black Gaurī Mother, holding an iron hook, is invited into the protection circle. With two fists back to back, make a lasso-like shape. "Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चौरि प्रवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra cauri praveśaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Caurī, Enter, Hūṃ)". The red Caurī Mother, holding a rope, touches the throat, and the wisdom beings dissolve from the space between the eyebrows. Connect the little finger and index finger to each other. "Oṃ Vajra Betālī Baṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बेतालि बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betālī baṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Betālī, Baṃ)". The yellow Betālī Mother, holding an iron chain, touches the feet, and the samaya beings merge with the wisdom beings. Cross the two elbows holding fists. "Oṃ Vajra Ghasmārī Vaśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मारि वशं कुरु हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmāri vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Ghasmārī, Subjugate, Do, Hoḥ)". The green Ghasmārī Mother, holding a bell, the sound of the bell arises both inside and outside, and contemplate that all the samaya beings have transformed into the nature of wisdom beings. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in one's own heart, light radiates forth. Invite the deities of power, the five Tathāgata families, the four mothers, the eight Bodhisattvas, the six goddesses, and the ten wrathful deities. "Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Assembly)". Offer as above. If you want to expand, "I prostrate and praise the Vajra of hatred. I prostrate and praise the Vajra of delusion. I beseech the Vajra of miserliness. I protect myself with the Vajra of desire. All thoughts and great jealousy, the supreme samaya of all Vajras. Accomplishing all actions, may all Vajra holders please me." Thus praise. Beseech the four Bhagavan.