Tibetan
་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག་གི་དུར་ཁྲོད། ལྷོར་འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ། བྱང་ཤར་དུ་དྲག་ཏུ་དགོད་པ། ཤར་ལྷོར་དབང་ཕྱུག་ནགས་ཚལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མུན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དེ་དག་ལ་གནས་ པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་ཤི་རི་ཤ །ལྷོར་ཙུ་ཏ། ནུབ་ཏུ་ཀཾ་ཀ་ལ། བྱང་དུ་ཨ་ཤྭཏྠ། བྱང་ཤར་དུ་ཤིང་ཆེན་པོ། །ཤར་ལྷོར་ཀ་རཉྫ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཁྲིལ་ཤིང་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་ཨ་རྫུན་རྣམས་སོ། །ཤིང་དེ་དག་གི་རྩ་བ་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་སེར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་དང་བེ་ཅོན་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་དང་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་གླང་ལ་ཞོན་པ། གཡོན་ཐོད་པ་དང་མདུང་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ན་དབྱུ་གུ་དང་ཐོད་པ། གཡོན་གཉིས་ན་སྤྱི་བླུགས་དང་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་ནག་པོ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ་གཡོན་ཐོད་པ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ་གཡོན་ཐོད་པ་དང་བ་དན་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་སྒྲོགས་བྱེད་སེར་པོ། །ལྷོར་ལྡོག་བྱེད་སྔོན་པོ། །ནུབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་དཀར་པོ། །བྱང་དུ་འཁོར་བྱེད་སེར་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་འཐུག་པོ་དཀར་པོ། །ཤར་ལྷོར་འགེངས་བྱེད་དམར་པོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཆར་འབེབས་སྔོན་པོ། །ནུབ་བྱང་དུ་གཏུམ་པོ་སྔོན་པོའོ། །དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ། །ལྷོར་པདྨ་དཀར་པོ། །ནུབ་ཏུ་ཀརྐ་ཊ་ནག་པོ། །བྱང་དུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་པདྨ་ ཆེན་པོ་དཀར་པོ། །ཤར་ལྷོར་ཧུ་ལུནྟ་སྔོན་པོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིགས་ལྡན་ལྗང་གུ། ནུབ་བྱང་དུ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྲུལ་མགོའ་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི། ཤ
Chinese
八者是：东方为凶猛的尸林；南方为怖畏颅骨者；西方为以燃烧的鬘装饰者；北方为丛林茂密处；东北方为猛烈大笑者；东南方为自在天森林；西南方为怖畏黑暗；西北方为发出吉里吉里声响者。彼等所依止的八大树木是：东方为合欢树；南方为庵罗树；西方为诃梨勒树；北方为菩提树；东北方为大树；东南方为卡然扎树；西南方为蔓生植物；西北方为阿仗那树。这些树木的根部所居的八方守护神是：东方为黄色帝释天，骑乘大象，左手持以金刚杵为标志的颅器；南方为蓝色阎魔，骑乘水牛，左手持颅器和木杖；西方为白色水神，骑乘摩羯鱼，左手持颅器和绳索；北方为黄色财神，骑乘骏马，左手持颅器和手杖；东北方为白色自在天，骑乘公牛，左手持颅器和长矛；东南方为红色火神，骑乘山羊，一面四臂，右两手持短棒和颅器，左两手持净水瓶和念珠；西南方为黑色罗刹，骑乘僵尸，左手持颅器和宝剑；西北方为蓝色风神，骑乘羚羊，左手持颅器和旗幡。所有这些都以右手向薄伽梵顶礼。彼等天空所居的八大云朵是：东方为宣告之黄色云；南方为退转之蓝色云；西方为怖畏之白色云；北方为旋转之黄色云；东北方为浓厚之白色云；东南方为充满之红色云；西南方为降雨之蓝色云；西北方为凶猛之蓝色云。彼等所依止的八大龙王是：东方为财增黄色龙王；南方为莲花白色龙王；西方为羯迦吒黑色龙王；北方为护财红色龙王；东北方为大莲花白色龙王；东南方为呼伦达蓝色龙王；西南方为具种姓绿色龙王；西北方为海螺守护黄色龙王。所有这些都具有七个蛇头，下身为盘绕的蛇尾，上身为天人身，双手合掌。栖息于树枝上的八位田地守护神是：
English
The eight are: To the east, the Fierce and Violent Cemetery; to the south, the Terrifying Skull-Bearer; to the west, adorned with a garland of flames; to the north, a dense thicket; to the northeast, violently laughing; to the southeast, the Ishvara (Shiva) forest; to the southwest, terrifying darkness; to the northwest, resounding with the sound of Kili Kili. The eight great trees that dwell in these places are: To the east, the Shirisha tree; to the south, the Mango tree; to the west, the Haritaki tree; to the north, the Ashvattha (Bodhi) tree; to the northeast, the Great Tree; to the southeast, the Karanja tree; to the southwest, the Creeper; to the northwest, the Arjuna tree. The eight directional guardians residing at the roots of these trees are: To the east, yellow Indra riding an elephant, holding a skull cup marked with a vajra in his left hand; to the south, blue Yama riding a buffalo, holding a skull cup and a club in his left hand; to the west, white Varuna riding a Makara (sea monster), holding a skull cup and a noose in his left hand; to the north, yellow Kubera riding a horse, holding a skull cup and a staff in his left hand; to the northeast, white Ishvara riding a bull, holding a skull cup and a spear in his left hand; to the southeast, red Agni riding a goat, with one face and four arms, the two right hands holding a short stick and a skull cup, the two left hands holding a water pot and a rosary; to the southwest, black Rakshasa riding a corpse, holding a skull cup and a sword in his left hand; to the northwest, blue Vayu riding an antelope, holding a skull cup and a banner in his left hand. All of them pay homage to the Bhagavan with their right hands. The eight great clouds residing in the sky above them are: To the east, the yellow Proclaiming Cloud; to the south, the blue Reversing Cloud; to the west, the white Terrifying Cloud; to the north, the yellow Revolving Cloud; to the northeast, the thick white Cloud; to the southeast, the red Filling Cloud; to the southwest, the blue Rain-Pouring Cloud; to the northwest, the fierce blue Cloud. The eight great Nagas residing in these places are: To the east, the yellow Wealth-Increasing Naga; to the south, the white Padma Naga; to the west, the black Karkata Naga; to the north, the red Enjoying Naga; to the northeast, the great white Padma Naga; to the southeast, the blue Hulunta Naga; to the southwest, the green Lineage-Holder Naga; to the northwest, the yellow Conch-Protecting Naga. All of them have seven snake heads, their lower bodies coiled as snake tails, their upper bodies are divine, and their hands are clasped in prayer. The eight field protectors residing on the branches of the trees are:
Tibetan
ར་དུ་ལྷའི་དགེ་འདུན་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དམར་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་སེར་པོ་རྟའི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་ཡི་དྭགས་འདུས་པ་དུད་ཀ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན། ཤར་ལྷོར་དྲང་སྲོང་འདུས་པ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཅན་ནག་པོ་རོ་ལངས་ཀྱི་གདོངས་པ་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྗང་གུ་རི་དྭགས་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིང་ལོའ་གསེབ་ནས་སྙིང་ག་ཡན་ཆད་འཐོན་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །གཞན་ཡང་རོ་མགོ་བོ་བཅད་པ་དང་། དཔྱངས་པ་དང་། བསྙལ་བ་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང་། མགོ་བོ་དང་། ཀེང་རུས་དང་། ལྕེ་སྤྱང་དང་། ཁྭ་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། རོ་ལངས་རྣམས་ཕཻཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། རྗེད་བྱེད་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོན་པོའི་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུད་བཞིའི་ངོ་བོ། །ཚངས་པ་སེར་པོ། །དབང་པོ་དཀར་པོ། །ཉེ་དབང་སྔོན་པོ། །དྲག་པོ་ནག་པོ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩིགས་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ། །ལྷོར་དབང་པོ་དཀར་པོ། །ནུབ་ཏུ་ཉེ་དབང་སྔོན་པོ། །བྱང་དུ་དྲག་པོ་ནག་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ། །ཤར་ལྷོར་ནོར་བདག་སེར་པོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་ནག་པོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཐག་བཟང་རིས་དུད་ཀ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནྶི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་
Chinese
東方是天神的僧眾白色，具有大象的面容；南方是閻羅王青色，具有水牛的面容；西方是雲之國王紅色，具有摩羯的面容；北方是夜叉的軍隊首領黃色，具有馬的面容；東北方是餓鬼聚集的煙色，具有牛的面容；東南方是仙人聚集的紅色，具有山羊的面容；西南方是羅剎的群體黑色，具有起屍的面容；西北方是風之國王綠色，具有鹿的面容。所有這些都從樹葉的縫隙中露出心臟以上的部分，手持彎刀和顱碗。此外，還有被砍頭的屍體、懸掛的屍體、腐爛的屍體、被尖木樁刺穿的屍體、頭顱、骨架、豺狼、烏鴉、貓頭鷹、禿鷲和起屍等，發出名為「ཕཻཾ་」的聲音。所有這些都是先前獲得成就者們的顯現，即夜叉、羅剎、餓鬼、食肉者、瘋癲者、遺忘者、空行母和空行母們，以及水、火、佛塔和修行者們所環繞的，完全被墳墓所包圍的宮殿之中的本尊們。東方白色，南方黃色，西方紅色，北方綠色，中央藍色的中央，在各種蓮花八瓣的中心，在太陽壇城之上。煩惱等四魔的本質：梵天黃色，自在天白色，近自在天青色，大力天黑色，從上到下堆疊。八瓣蓮花上，在月亮壇城之上：東方梵天黃色，南方自在天白色，西方近自在天青色，北方大力天黑色，東北方閻羅王青色，東南方財神黃色，西南方羅剎黑色，西北方塔格桑熱煙色，全部倒伏且面朝上的坐墊。嗡 萨瓦 达塔嘎达 纳斯啦雅 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔昂（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནྶི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata nasīlaya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，鼻，金刚，自性，自我）。中央坐墊之上，具備佛陀三十二相的本質，如星星般的形態。阿阿。伊伊。乌乌。日日。利利。诶诶。喔喔。昂啊。雙肩宣說。由融化而生的月亮壇城如鏡子一般
English
In the east, the white Sangha of gods, with the face of an elephant; in the south, Yama, blue, with the face of a buffalo; in the west, the red King of Clouds, with the face of a Makara; in the north, the yellow commander of the Yaksha army, with the face of a horse; in the northeast, the assembled pretas, smoky, with the face of a bull; in the southeast, the assembled sages, red, with the face of a goat; in the southwest, the black assembly of Rakshasas, with the face of a corpse; in the northwest, the green King of Wind, with the face of a deer. All of them emerge from the gaps in the leaves up to their hearts, holding curved knives and skull cups. Furthermore, there are severed corpses, hanging corpses, decaying corpses, corpses pierced by sharp wooden stakes, skulls, skeletons, jackals, crows, owls, vultures, and corpses, all proclaiming the sound "PHEM." All of these are the manifestations of those who have previously attained accomplishment, namely Yakshas, Rakshasas, pretas, flesh-eaters, madmen, forgetters, dakinis and dakas, as well as water, fire, stupas, and practitioners, surrounded by cemeteries, the deities within the palace completely surrounded by graveyards. East is white, south is yellow, west is red, north is green, and in the center of the blue center, on top of the sun mandala at the heart of a variegated eight-petaled lotus. The essence of the four Maras, such as afflictions: Brahma is yellow, Indra is white, Upendra is blue, and the Powerful One is black, stacked one upon the other. On the eight petals, above the moon mandala: in the east, Brahma is yellow; in the south, Indra is white; in the west, Upendra is blue; in the north, the Powerful One is black; in the northeast, Yama is blue; in the southeast, the Lord of Wealth is yellow; in the southwest, the Rakshasa is black; in the northwest, Tag Sang Ris is smoky, all lying prostrate with their faces turned upward, together with their seats. oṃ sarva tathāgata nasīlaya vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནྶི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata nasīlaya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，鼻，金刚，自性，自我). On top of the central seat, the essence of the thirty-two major marks of the Buddha, like the form of stars. A A. I I. U U. Ṛ Ṛ. Ḷ Ḷ. E AI. O AU. Aṃ Āḥ. Utter both shoulders. The moon mandala arising from melting is like a mirror.