Tibetan
ཕྲ་བ་ཨཾ་གི་བར་དུ་འཛག་པས་འབར་འཛག་ དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བློ་གཏད་དེ་རླུང་ཡང་རིམ་གྱིས་ཁ་སྦྱར། ཐུན་ཚད་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ལ་དྲོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མཐོང་སྣང་འབྱུང་བ་ནི་རྟགས་ལྔ་དང་། རྟགས་ཀྱི་རྟགས་ལྔ་སྟེ་བཅུའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གཡས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དུ་བ། ས་ལ། སྨིག་རྒྱུ། ཆུ་ཟིན་པ་ལ། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར། མེ་ལས། མར་མེ་འབར་བ། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ནམ་མཁའ་ལས། གཡོན་གྱིས་བསྡུས་པ། ནམ་མཁའ་ནས་ལུགས་ལྡོག །མུན་ནག །འཇའ་ཚོན། གློག །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། མཐོང་སྣང་དང་རྨི་ཉམས་ལ་ཅི་རིགས་པའོ། །ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །གསུམ་པ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་ནི། བརྟན་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ལུས་གནད་ལ་དབབ་པ་ལ་སྩོགས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ། དེ་ནས་ལས་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱང་གསལ་གདབ། དེ་ནས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་བསྐོར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་ཕྲག་གཉིས་གཡོན་སྐོར། ཧ་དང་ཀྵ་སྤངས་པའི་ཀཱ་ལི་གཡས་སྐོར། ནང་བསྐོར་འདབ་མ་བརྒྱད་སྔ་མ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་ལ་བལྟ་བའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བྷྲཱུཾ་སྩོགས་བཞི། ༀ་ཛཱིཾ་ཁཱཾ། མཚམས་བཞིར་མཾ་སྩོགས་བཞི། ལཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ། དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་འདྲ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ནག་པོ་མགོ་ཐུར་ལ་བལྟ་བའོ། །མགྲིན་པ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གཡོན་སྐོར། ལྟེ་བར་ༀ་ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་ལ་བལྟ་བའོ། །སྤྱི་བོར་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གཡོན་སྐོར། ཀ་ནས་ཏ་བརྣལ་པོའི་བར་བཅུ་དྲུག་གཡས་སྐོར། ལྟེ་བ་ལ་ཧཾ། ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་ལ་བལྟ་བའོ། །དེ་ནས་རླུང་མེ་མ་དང་གཉིད་མ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པས་སུམ་མདོའ་མེ་སྦར། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག་པས་རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་གཡས་རོ་མ་ནས་སོང་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུའི་ཁམས་རྣམས་ བསྲེགས། ཡང་རེ་མ་ནས་སོང་མགྲིན་པའི་ཡིག་འབྲུའི་ཁམས་རྣམས་བསྲེགས། ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་སྟེ་སྤྱི་གཙུག་གི་ཧཾ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་བབས་མགྲིན་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སྔར་བཞིན་གསོས་བཏབ་རྒྱས་པར་བྱ། ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསོས་བཏབ་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱ། ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག་སྟེ་ཨཾ་ཆེར་འབར་ཏེ་དབུ་མ
Chinese
由于微细的“ཨཾ”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字），滴落而燃烧。 专注于白色和红色的形态，并逐渐结合气息。要知道节拍等同于之前。因此，由热量聚集而产生的景象，是五种征兆和征兆的征兆五种，共计十种。其中，首先以右侧为主导，出现烟雾、尘埃、海市蜃楼、水汽、萤火虫、火焰、燃烧的酥油灯、无云的晴空等景象。从天空开始，由左侧聚集，天空逆转、黑暗、彩虹、闪电、月光、阳光等景象出现，根据景象和梦境而定。所有体验都以自然的方式培养。第三，依赖于四个脉轮：稳固且遍布一切，将身体要点置于其上等同于之前。然后，也要清晰地观想两个作用的脉轮。然后是脐轮，外圈有六十四片花瓣，十六个“ཨཱ་ལི་” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字母顺时针旋转两圈，排除“ཧ་”（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和“ཀྵ་”（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡夏）的“ཀཱ་ལི་” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字母逆时针旋转。内圈有八片花瓣，与之前相同，所有字母都是红色，头部朝上。然后是心轮的八片花瓣，四个方向是“བྷྲཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）等四个，角落是“མཾ་”（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）等四个，“ལཱཾ་”（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：种子字），“པཱཾ་”（藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：种子字），“ཏཱཾ་”（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字）。中央是像“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）一样的。所有字母都是黑色，头部朝下。喉轮有十六片花瓣，十六个“ཨཱ་ལི་” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字母顺时针旋转。中央是“ༀ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字，所有字母都是红色，头部朝上。顶轮有三十二片花瓣，十六个“ཨཱ་ལི་” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)字母顺时针旋转，从“ཀ་”（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：）到“ཏ་”（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：）的十六个字母逆时针旋转。中央是“ཧཾ”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）。所有字母都是白色，头部朝下。然后，风息母和睡眠母的顶端相接，在三岔路口点燃火焰。击中脐轮的“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字），具有风和热的性质，从右侧的罗玛脉运行，燃烧心轮的字母元素。 再次从罗玛脉运行，燃烧喉轮的字母元素。再次从罗玛脉运行，顶轮的“ཧཾ”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）融化为光。从左侧的姜玛脉降下，喉轮的字母恢复如初，并使其增长。再次从姜玛脉运行，心轮的字母得到恢复并增长。再次从姜玛脉运行，击中脐轮的“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字），使“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）更加燃烧，进入中脉。
English
Burning and dripping due to the subtle "ཨཾ" (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). Focus on the white and red forms, and gradually combine the breath. Know that the rhythm is the same as before. Therefore, the visions gathered by heat are the five signs and the five signs of signs, totaling ten. Among them, first, taking the right side as dominant, smoke, dust, mirages, moisture, fireflies, flames, burning butter lamps, and cloudless skies appear. Starting from the sky, gathered by the left side, the sky reverses, darkness, rainbows, lightning, moonlight, and sunlight appear, depending on the visions and dreams. Cultivate all experiences naturally. Third, relying on the four chakras: being stable and pervasive, placing the body's key points upon them is the same as before. Then, also visualize the two functional chakras clearly. Then there is the navel chakra, with sixty-four petals on the outer circle, sixteen "ཨཱ་ལི་" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) letters rotating clockwise twice, and the "ཀཱ་ལི་" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) letters, excluding "ཧ་" (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) and "ཀྵ་" (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: Ka-sha), rotating counterclockwise. The inner circle has eight petals, the same as before, with all letters being red and facing upwards. Then there are the eight petals of the heart chakra, with "བྷྲཱུཾ་" (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and the other four in the four directions, and "མཾ་" (Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) and the other four in the corners, "ལཱཾ་" (Tibetan, Devanagari: लां, Romanized Sanskrit: lāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), "པཱཾ་" (Tibetan, Devanagari: पां, Romanized Sanskrit: pāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), "ཏཱཾ་" (Tibetan, Devanagari: तां, Romanized Sanskrit: tāṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). The center is like "ཧཱུྃ་" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). All letters are black and facing downwards. The throat chakra has sixteen petals, with sixteen "ཨཱ་ལི་" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) letters rotating clockwise. In the center is the syllable "ༀ་" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:), with all letters being red and facing upwards. The crown chakra has thirty-two petals, with sixteen "ཨཱ་ལི་" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) letters rotating clockwise, and sixteen letters from "ཀ་" (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning:) to "ཏ་" (Tibetan, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, Literal Chinese meaning:) rotating counterclockwise. In the center is "ཧཾ" (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). All letters are white and facing downwards. Then, the tips of the wind-mother and sleep-mother meet, igniting the fire at the triple junction. Striking the "ཨཾ" (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) of the navel chakra, the nature of wind and heat runs from the right Roma channel, burning the letter elements of the heart chakra. Again, running from the Roma channel, burning the letter elements of the throat chakra. Again, running from the Roma channel, the "ཧཾ" (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) of the crown chakra melts into light. Descending from the left Kyangma channel, the letters of the throat chakra are restored to their original state and made to grow. Again, running from the Kyangma channel, the letters of the heart chakra are restored and made to grow. Again, running from the Kyangma channel, striking the "ཨཾ" (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) of the navel chakra, making the "ཨཾ" (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) burn more intensely, and entering the central channel.
Tibetan
་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཁ་ཕྱེ་ནས་གློག་གི་ཟེར་མའི་ཚུལ་གྱི་དབུ་མ་ནས་སོང་སྟེ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་དང་མགྲིན་པའི་ཨཾ་གཉིས་ཀྱང་ཞེན་ཐོགས་མེད་པར་བཅོམ་སྟེ། རེག་པ་ཙམ་ལས་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆ་ཕྲ་བ་དབུ་མ་ཉིད་ལས་བབས། ཨཾ་དེ་རིམ་གྱིས་མར་བདས་ནས་མགྲིན་པ་ནས་ལྟེ་བའི་སྟེང་སོར་བཞི་ཙམ་དུ་ཡིད་ཡུལ་གང་བྱུང་པ་དེར་འབར་འཛག་ལ་དམིག་པ་ལ་རླུང་རན་ཚད་དུ་ཁ་སྦྱར། ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་། ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མན་ངག་གི་གནད་ལ་བརྟན་པ་ནི། ལུས་ཙོག་པུར་གནད་ལ་ཕབ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གཞན་ཡང་རང་གང་འདོད། འདྲ་བར་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཁོང་སྟོང་དུ་དམིགས་ལ་མེ་དམར་སྐྱས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བར་བསམ། རླུང་གྲངས་ཅན་དང་གྲངས་མེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་བྱ། རླུང་གི་སྦྱོར་བས་ཐུན་ཚད་བཟུང་། ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ལྕག་གིས་བསྐུལ། ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་། ཐུན་བཞིའི་ངེས་པར་བྱ། རབ་ཞག་གསུམ། ཉམས་མྱུར་བ། འབྲིང་ལྔ། དེ་བས་བུལ། ཐ་མ་དགུ་ན་དམིགས་པ་འཕོ། །ཉམས་སྐྱེ་དཀའ་དེ་ནས་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་རཾ་དམར་ནག་བསམ། དེ་ནས་མེ་འབར་ལོང་བུའི་རྩ་ནས་སོང་བརླའི་རྩ་བོ་ཆེ་ནས་ཞུགས། གསང་གནས་སུ་འཛོམ། རྣོ་བ། རྩེ་མོ། མྱུར་བ། གཡོ་དྲག་པ། ཚ་བ་གཉིས་པ་མེ་འབར་བའི་དམིགས་པ། རྩུབ་པའི་མེ་སྟག་མེ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། གཞན་ཐམས་ཅད་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན། ཐིག་ལེའི་གཉིས་པོ། འཐབ་མོ་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན། འཁོར་ལོའ་དམིགས་པ་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན། རྩེ་མ་ན་ཐིག་ལེ་བཞི་བརྩེགས་པ་ན་མེ་སྐེར་བུ་བཞི། དེ་ལས་ལྔ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་འབར་བ་ཚུལ་མཐོ་གང་དུ་སྔ་མ་བཞིན། དེ་ལས་མེ་དྲུག་ཆེར་འབར་བ་ཚུལ་སྔ་མ་རླུང་བཞིན་དེ་ལས་ཐམས་ཅད་མེ་འབར་བ་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བཞི་ནི་ཉོན་མོངས་ཡུལ་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར། པ་ལྔ་རང་བྱུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདུན་པ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རང་བྱུང་གི་སྐྱེ་བ།ཏིང་ངེ་འཛིན། ཅུང་མི་གསལ། སྣེལ་ཞི་རང་བྱུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསལ་ཞིང་ཡངས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། གསལ་སྟོང་མཆོག གྲུབ་མཐའ་མ་འདྲེས་ལ་སོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། ཐ་སྙད་སྣ་ཚོགས། ས་གཞི་ལ་རིགས་དྲུག་གི་སྐད་ཤེས་དེ་དག་གི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་དབང་ཐོབ། ཚིག་དེ་ལས་བྱུང་བ།གི་མཆོག་གྲུབ། ཅིང་བརྗོད་པ་ལྟར་འབྱུང་བ། ཐ་སྙད་ལ་སོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་སོགས་ཤེས།
Chinese
稍微张开嘴，从如闪电光束般的中脉出去，心脏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和喉咙的ཨཾ་也无碍地摧毁。仅仅是接触，从ཧཾ་流出细微的甘露，从中脉降下。将ཨཾ་逐渐向下推，从喉咙到肚脐上方四指处，在心中所想的任何地方，将燃烧滴落的景象与适当的风相结合。所有体验都任其自然发展。其余如前。稳固口诀的关键在于：身体以蹲姿安放，禅定的其他支分也随自己所愿。同样去做。然后观想自己的身体空空如也，红色的火充满身体内部。进行有计数和无计数的二十四次呼吸。通过呼吸的练习来掌握时间。用食物和行为的鞭子来鞭策。所有体验都任其自然发展。一定要进行四座。最好是三天。体验迅速。中等是五天。再慢一些。最慢是九天，观想就会转移。体验难以产生，然后观想双脚脚底有红黑色的རཾ་。然后火焰从盲肠脉中发出，进入大腿的主要脉络。汇集在秘密处。锋利。顶端。迅速。剧烈摇动。第二个热量是火焰燃烧的观想。将粗糙的火星之火专注于火焰。其他一切都和以前一样。两个明点。战斗方式和以前一样。轮的观想和以前一样。顶端有四个堆叠的明点，有四个火星。从那之上的第五个，所有地方都燃烧着火焰，方式和之前一样高。从那之上的第六个，火焰剧烈燃烧，方式和之前的呼吸一样，从那之上的所有地方都燃烧着火焰，方式和之前一样。对所有这些，体验都任其自然发展。见解是自生智慧的四种，不依赖于烦恼的境缘。五种自生的禅定，第七种是身体内部的一切，都是分别念自生的生起。禅定。稍微不清楚。寂静的自生禅定。清晰而广阔的是自生大智慧的禅定。明空至上。不混杂宗派而圆满完成的是：各种词语。在地上能听懂六道众生的语言，用他们的语言说法。获得对ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་的控制。从那个词语中产生的，是殊胜的成就。并且如所说的那样出现。精通各种术语，如三藏等。
English
Slightly open your mouth and go from the central channel like a beam of lightning, destroying the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart and the Aṃ of the throat without hindrance. Just by touching, a subtle stream of nectar flows from Haṃ, descending from the central channel itself. Gradually push the Aṃ down, from the throat to about four fingers above the navel, wherever the mind goes, combine the sight of burning and dripping with the appropriate wind. Let all experiences develop naturally. The rest is as before. The key to stabilizing the mantra is: place the body in a squatting posture, and other branches of meditation as you wish. Do the same. Then visualize your body as empty, and red fire filling the inside of the body. Do twenty-four counted and uncounted breaths. Control the time with the practice of breathing. Urge with the whip of food and behavior. Let all experiences develop naturally. Be sure to do four sessions. It is best to do it for three days. Experience quickly. Medium is five days. Slower than that. The slowest is nine days, and the visualization will shift. Experience is difficult to arise, then visualize red and black Raṃ on the soles of both feet. Then the flame emerges from the cecal vein and enters the main vein of the thigh. Gather at the secret place. Sharp. Tip. Fast. Violent shaking. The second heat is the visualization of the flame burning. Focus the rough spark fire on the flame. Everything else is as before. The two bindus. The fighting style is as before. The visualization of the wheel is as before. At the tip, there are four stacked bindus, with four sparks. From the fifth above that, flames are burning everywhere, in the same way as before. From the sixth above that, the flames are burning fiercely, in the same way as the previous breath, and from all places above that, flames are burning, in the same way as before. For all of these, let the experience develop naturally. The four insights of self-born wisdom do not depend on the conditions of afflictions. The five self-born samādhis, the seventh is that everything inside the body is the arising of self-born conceptual thoughts. Samādhi. Slightly unclear. The peaceful self-born samādhi. Clear and vast is the samādhi of self-born great wisdom. Clear emptiness is supreme. The completion without mixing sects is: various words. On the ground, one can understand the languages of the six realms and teach the Dharma in their languages. Gain control over Āli Kāli. What arises from that word is the supreme accomplishment. And it appears as it is said. Master various terms, such as the three pitakas, etc.