Tibetan
རྟགས་བསྟན་པ། འབྲས་ བུ་བསྟན་པ། མཇུག་སྡུད་བསྟན་པའོ། །རྒྱུ་བསྟན་པ་ལའང་། རིང་རྒྱུ་དང་། ཉེ་རྒྱུ་གཉིས་ལས། རིང་རྒྱུ་དེ་ལའང་དབང་དང་། ལམ་གཉིས་ལས། དབང་ནི་བཞི་པ་སྟེ། བཞི་པ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དབང་ཞེས་སྨོས་སོ། །ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་པ་དང་། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཉེ་རྒྱུའི་ཕྱི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། ཡང་དབང་བཞི་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པ་ལས་ས་བཅུ་གཉིས་མའི་རིག་མ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དབང་བཞི་ལེན་པར་སྣང་བའོ། །ནང་རྟེན་འབྲེལ་ནི་འགྲོས་བཞི་ཐིམ་པའི་དབང་ཉིད་དོ། །ཉེ་བའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ལ་ལུང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ། ལམ་ལྔ་ལས། མཐར་ཕྱིན་གྱི་ལམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ། རྟེན་འབྲེལ་ལྔ་ལས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་རྟེན་འབྲེལ། སྤང་བྱ་ལས་ཀྱང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མཐར་ཐུག་འདག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་གི་དོན་ལས། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིད་པ་ནི་རྩ་རླུང་ལྡང་འཇུག་གནས་པ་གསུམ། ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་དང་གསུམ། ཁམས་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ནི་རྦ་རླབས་གསུམ་མོ། །འཕགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཡན་ལག་ནི་དེ་ཡི་རྒྱུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་དོ། །འབྲས་བུ་གཉིས་ཐོབ་པ་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་གཡས་གཟུང་བའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཚན་མ་མེད་པ། གཡོན་འཛིན་པའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྨོན་པ་མེད་པའོ།། །།ད་ནི་མཐར་ཕྱིན་གྱི་ལམ་ས་བཅུ་གསུམ་པའི་ས་ཕྱེད་ཀྱི་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ལས། ས་ཆེན་འདི་ནི་དགའ་ཞིང་རངས་ལ་མགུ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་ལ་དགའ། །གཉིས་པ་ལ་རངས། གསུམ་པ་ལ་མགུ་ཞེས་པའི་དེའི་གད་མོའི་སྒྲས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་ཡང་ལྡེག་ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུད་གནས་སུ་སྒྲ་བསྒྲག་པ་ཡང་བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་བདུད་བཞི་ དཔའ་བཀང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། གནམ་རྡོ་ལྟུང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་། བདུད་ཀླད་པ་འགེམས་པའི་ཆ་ལང་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ཡང་སྲོད་ལ་བདུད་བཏུལ་བའི་དུས་སམ་བར་ཆད་མེད་པའི་དུས་ཤེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གནས་སུ་ཁམས་གསུམ་མཐོང་བ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ས་བཅུ་མ་ལ་སོགས་པ
Chinese
迹象的显示，果的显示，总结的显示。在原因的显示中，有远因和近因两种。在远因中，又有权和道两种。权是第四灌顶，即身语意的灌顶。道与金刚波浪之道，以及清净轮回之道相结合。近因的外在缘起是，所谓的四灌顶，依赖于与胜者三身无别的十二地母的明妃完全清净，从而显现出获得四灌顶。内在缘起是四种姿态融入的灌顶自性。对于近因本身，结合经文的要点，在五道中，从究竟道来说，在五种缘起中，也是究竟的缘起。在应断除的事物中，也应知晓所知障究竟断除。从词义上说，所谓清净轮回之道，轮回是脉、气、升起、进入、安住三者，烦恼是三毒，身、语、意三者，三界。清净它们之道是三种波浪。圣者是五种智慧，支分是其原因，八识的各种显现。所谓获得二果，也是从右边抓住的波浪僵化中获得无相解脱，从左边抓住的波浪僵化中获得无愿解脱。现在，从究竟道第十三地一半的迹象显现在心中来说，所谓“此大地喜悦、欢喜、满足”，是说三空地的地母们，对于“我们的导师是圆满正等觉佛陀”这句话，第一刹那感到喜悦，第二刹那感到欢喜，第三刹那感到满足，因此，从她们的笑声中，大地以六种方式震动，如“摇动、极度摇动”等，应如胜者之母所说的那样理解。在魔处发出声音，也是因为降伏了四魔，是四魔 充满勇气的神变。如天降陨石，大海剧烈动荡等声音，以及魔脑破裂的噼啪声等出现。这也应与黄昏时降伏魔的时间或无间断的时间相结合来理解。在手印处见到三界，是指轮回涅槃的一切法，如十地母等。
English
The display of signs, the display of fruit, the display of conclusion. In the display of causes, there are two types: distant cause and near cause. Among the distant causes, there are empowerment and path. Empowerment is the fourth empowerment, namely the empowerment of body, speech, and mind. The path is combined with the path of Vajra waves and the path of purifying samsara. The external dependent arising of the near cause is that the so-called four empowerments, relying on the complete purification of the consort of the twelve Bhumi mothers, who are inseparable from the three bodies of the Victorious Ones, thus appearing to receive the four empowerments. The internal dependent arising is the nature of empowerment in which the four gaits are absorbed. For the near cause itself, combining the essential points of the scriptures, in the five paths, from the ultimate path, in the five dependent arisings, it is also the ultimate dependent arising. Among the things to be abandoned, it should also be known that the obscuration of knowledge is ultimately eliminated. From the meaning of the words, the so-called path of purifying samsara, samsara is the three of channels, winds, rising, entering, and abiding, afflictions are the three poisons, the three of body, speech, and mind, and the three realms. The path to purify them is the three waves. The noble ones are the five wisdoms, the branches are their cause, and the various manifestations of the eight consciousnesses. The so-called attainment of two fruits is also the attainment of signless liberation from the stiffening of the wave grasped on the right, and the attainment of wishless liberation from the stiffening of the wave grasped on the left. Now, from the signs of the half of the thirteenth Bhumi of the ultimate path appearing in the mind, the so-called "This great earth is joyful, delighted, and satisfied," it is said that the goddesses of the three empty lands, for the phrase "Our teacher is the perfectly complete Buddha," feel joy in the first moment, delight in the second moment, and satisfaction in the third moment. Therefore, from the sound of their laughter, the earth shakes in six ways, such as "shaking, extremely shaking," etc., it should be understood as it appears in the Mother of the Victorious Ones. The sound emitted in the realm of Mara is also because the four Maras have been subdued, and it is the miraculous power of the four Maras filled with courage. Sounds such as meteorites falling from the sky and the great ocean violently churning, as well as sounds like the cracking of the Mara's brain, appear. This should also be combined with the time of subduing the Mara at dusk or the time of no interruption to understand. Seeing the three realms in the place of the mudra refers to all the dharmas of samsara and nirvana, such as the ten Bhumi mothers, etc.