Tibetan
བའི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། མདོར་ན་སྤང་བྱ་སྟོབས་ཆུང་། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཆེ་བས་རྟོག་པ་བྱུང་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་ཐིམ་པས་རྒྱ་མཚོ་དང་རླབས་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྟགས་བསྟན་པ་ལ། དེ་ཡང་གཞུང་ཚོམ་བུར་བཅད་ན་བཞི་སྟེ། ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་བསྟན་པ། ཁྱད་པར་དུ་མཐོང་རིགས་དྲུག་གི་རྩ་གཉིས་སོགས།ལམ་ས་དང་པོ་བཞག་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་སྔོན་བླ་མས་རྒྱུ་དུས་སུ་བསྟན་པ་སོགས།པར་གཞན་བསྟན་པ། ཟག་མེད་དེ་ཙམ་ན་ལི་ག་བསྟན་པ་སོགས།དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལས་གང་ཡིན་པ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་སྒུལ། ཞེས་བྱ་བ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་སྒུལ། ཞིང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞལ་ལྟ་བ་དང་། དེ་དག་ལས་ཆོས་ཉན་པ་དང་། སྦྱིན་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་བཏང་བའོ། །འོད་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་དཀར་པོར་སྤྲོས་ནས་དམར་པོར་འདུ་བ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ། མར་བརྒྱ་འཆད་པ་ནི་བདག་བས་དམན་པའི་གདུལ་བྱ་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་ལ་རང་རང་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཆོས་སྟོན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིང་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་མི་འདྲ་བ་བརྒྱ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། འོག་ཏུ་སྦྱར་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་མས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། སྨད་ནས་ཆུ་འབྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ གཅིག་ལས་མང་པོར་བྱེད་ཅིང་། མང་པོ་ལས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་པོ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་ནང་གི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བའོ། །ནང་མི་མཐོང་བར་ཕྱི་མི་མཐོང་ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྔར་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཉིད་དོ། །ད་ནི་མཐོང་ལམ་ས་དང་པོར་བཞག་པ་ལ། རིགས་དྲུག་གི་རྩར་ཁྱད་པར་མིའི་རྟེན་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ། ནྲྀ་ཡིག་སྔོན་པོ་མཐོང་བས་གསང་བ་རྟེན་འབྲེལ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་མི་སླུ་བར། དགའ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེན་པའི་དོན་སྔར་མ་མཐོང་བ་མཐོང་བས་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བ་ཡིན་ལ། གཡང་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་ལོ་ཀའི་སྐབས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བདག་གིས་མྱོང་བ་དང་འགྲོ་བ་འཁྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གི་སྡུག་བསྔལ་འདུག་པ་མཐོང་ལ། བདག་འཁྲུལ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་བཞིན་དུ་
Chinese
是为烦恼障。总而言之，所断除的对治力小，对治的对治力大，所以即使生起分别念，也立刻融入智慧之中，要知道就像大海和波浪一样。现在是显示征相。那又分为四部分：显示七百种功德；特别是见到六道众生的根本，二根本等；安立第一地道；功德的差别，以前上师在因位时显示等；显示其他方面；显示无漏的仅在那里的莲花等；显示是十六种喜悦中的哪一种。其中，所谓“震动百个化身刹土”，是指震动包括娑婆世界在内的百个刹土。见到那些刹土中诸佛的容颜，听闻他们讲法。所谓“百种布施”，是指布施眼等一百种不同的事物。所谓“百种光芒”，是指见到从白色扩展到红色聚集等一百种光芒。宣讲百种正法，是指为一百种比自己低劣的所化众生，按照他们各自的想法宣讲佛法。一百种不同的三摩地，是指进入一百种不同的等持，如勇猛行、狮子奋迅等从胜母所生的等持。下面连接。所谓“刹那间出现各种神变”，是指从上面燃烧火焰，从下面涌出水流等，以及从一变多，从多变一等，示现一百种神变。像这样，外境显现的七百种功德生起的缘起，是见到内心的刹土。所谓“不见内心，不见外境”，是指之前的菩提七支。现在是安立见道第一地。所谓“若见六道根本中，特别是人道的所依”，是指见到蓝色的ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，从秘密缘起不被外境的迷乱景象所欺骗。所谓“喜悦”，是指见到以前未见的无漏真谛而生起殊胜的喜悦。所谓“吞噬”，是指以前在轮回的时候，见到众生地狱等遭受的种种痛苦，以及所有流转的众生所遭受的种种痛苦，而自己已经脱离了流转，不再感受痛苦。
English
It is the obscuration of affliction. In short, what is to be abandoned has little power, and the antidote has great power, so even if conceptualization arises, it immediately dissolves into wisdom itself, and it should be known like the ocean and waves. Now, to show the signs. It is divided into four parts: showing seven hundred qualities; especially seeing the root of the six types of beings, the two roots, etc.; establishing the first ground of the path; the difference of qualities, which the previous lama showed at the time of the cause, etc.; showing other aspects; showing the stainless lotus only there, etc.; showing which of the sixteen joys it is. Among them, the so-called "shaking a hundred emanation realms" means shaking a hundred realms including the Saha world. Seeing the faces of those Buddhas in those realms and listening to the Dharma from them. The so-called "hundred donations" means giving a hundred different things such as giving eyes. The so-called "hundred lights" means seeing a hundred lights such as expanding from white to red aggregation. Explaining a hundred dharmas means teaching the Dharma to a hundred different disciples who are inferior to oneself, in accordance with their own thoughts. A hundred different samadhis means entering a hundred different samadhis, such as the heroic walk, the lion's roar, etc., which arise from the victorious mother. Connect below. The so-called "various miracles arise in an instant" means burning flames from above and flooding water from below, etc., and transforming from one to many and from many to one, etc., showing a hundred miracles. Like this, the interdependent relationship of the arising of the seven hundred qualities that appear externally is seeing the inner realm. The so-called "not seeing the inner, not seeing the outer" refers to the previous seven branches of enlightenment. Now, to establish the first ground of the path of seeing. The so-called "if you see the basis of the six realms, especially the human realm" means seeing the blue NṚ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) letter, and not being deceived by the deluded appearances of the outer world from the secret interdependence. The so-called "joy" means that a special joy arises from seeing the previously unseen stainless truth. The so-called "devouring" means that in the past, in the time of samsara, one saw the various sufferings suffered by sentient beings in hell, etc., and the various sufferings suffered by all wandering beings, and that one has already been freed from wandering and no longer experiences suffering.