Tibetan
མ་ཀ་ལ་འདྲེས་ནོན་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་། གཡལ་དང་མཆིལ་མའི་རྩ་ནི། འོག་ཏུ་མཁལ་མའི་ཕྱི་རོལ་གཉིས་ན་གནས། སྟེང་ན་མིག་རྩ་འཁྱིལ་པ་གཉིས་ན་གནས་ཏེ། དེར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན་ལུས་ཉམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཡལ་དང་མཆིལ་མ་འབའ་ཞིག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ནི་ཡི་གེ་ཕལ་པས་ལམ་ཁྲིད་པ་བསྟན་ཏེ། མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཉམས་གཉིས་ཀྱང་རིམ་པ་ཡིན་མིན་དུ་སྐྱེ་བས་དྲོད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །ད་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་རྟེན་ལམ་ཁྲིད་པ་ལ། ལྟེ་བར་དང་པོར་ཆགས་པའི་རིགས་དྲུག་གི་ཡི་གེར་རླུང་སེམས་མཉམ་ པར་འདུས་ན་རིགས་དྲུག་གི་གར་སྔགས་དེར་ཁྲིད་པ་རྨི་ལམ་ཉམས་ལྟ་བུར་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ལྷའི་ས་བོན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། ལྷའི་ཉམས་སྔར་བས་དགའ་ཞིང་བདག་ཉིད་ལྷ་ཡིན་པ་སྙམ་བྱེད་པ་འབྱུང་། གར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་འགྱུར་བ་ཡོད། སྔགས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་། སྐད་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས།ཉམས་སེམས་ལ་འཆར། གར་ལུས་ལ་འཆར་རོ། །སྔགས་ངག་ལ་འཆར་རོ། །མཐོང་སྣང་གིས་གསུམ་ལ་ལྷའི་གནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ལ་སོགས་མཐོང་། ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བའི་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིའི་ས་བོན་ནྲྀ་ཡིག་སྔོན་པོར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། མིའི་ཉམས་སྔར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཆོས་ལ་ལྷག་པར་དགའ་ཞིང་ཞེན་པ་འབྱུང་། གར་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ཆ་ལུགས་འགྱུར་བ་འབྱུང་། སྔགས་ཡུལ་སོ་སོའ་སྐད་དང་གཏམ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པ་བརྗོད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཉམས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་སྣང་གི་གསུམ་ལ། མིའི་ས་ནས་གླིང་བཞི་མཐོང་། ཁྱད་པར་མ་ག་དྷ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། མི་རིང་སྣ་བོ་ཆེ་དང་སྣ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལུས་མི་མཐུན་པ་དུ་མ་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་སུ་ཡིག་སེར་པོར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཉམས་སྔར་བས་ཚིག་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། གར་དབྱུག་པ་ལེན་པ་དང་མཚོན་ཆ་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་འགྱུར་བ་འབྱུང་། སྔགས་རྒྱོབ་སོང་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ། ཉམས་སེམས་ལ་ འཆར་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་སྣང་གི་གསུམ་ལས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསང་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། ལྷ་མ་ཡིན་རང་འཐབ་རྩོད་ཅན་དུ་མ་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །ཡིད་བཏགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་ཡིག་དམར་པོར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། ཡིད་བཏགས་ཀྱི་ཉམས་ཟོས་ཀྱང་ལྟོགས་ཤིང་འཐུངས་ཀྱང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། དང་གི་འགག་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། གར་བཀྲེས་སྐོམ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འགྱུར་བ་འབྱུང་། སྔགས་པྲེ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། ཟས་སྐོམ་གྱི་གཏམ་བརྗོད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཉམས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་སྣང་གི་གསུམ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་མཐོང་། ཁང་པ་དམར་ཞིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་ཅན་དུ་མ་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་བས་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་ས་བོན་དུ་ཡིག་དུད་ཁ་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། དུད་འགྲོའི་ཉམས་སྔར་བས་བླུན་ཞིང་གཙང་རྟོག་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། གར་ཁྱི་དང་བ་གླང་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོའི་སྤྱོད་ལམ་དུ་འགྱུར་བ་དུ་མ་འབྱུང་། སྔགས་དུད་འགྲོའི་སྐད་དུ་མ་འབྱིན་ཏེ། ཉམས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ལ་སོག་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་སྣང་གི་གསུམ་ལ། དུད་འགྲོའི་གནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། དུད་འགྲོ་རང་། ཆུ་སྲིན་དང་ཉ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །དམྱལ་བའི་ས་བོན་ཏྲི་ཡིག་ནག་པོར་རླུང་སེམས་མཉམ་པར་འདུས་ན། དམྱལ་བའི་ཉམས་ཚ་གྲང་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་མྱོང་བ་འབྱུང་། གར་ལུས་སུམ་བལྟ་བས་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པ་འབྱུང་། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཀྱི་ཧུད་སི་ཐ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྐད་བརྗོད་པ་འབྱུང་། ཉམས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་སྣང་གི་གསུམ་ལ། དམྱལ་བའི་གནས་ལྕགས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་། དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་ཅན་དུ་མ་མཐོང་། བདག་གཞན་ཡང་དེར་ཁྲིད་པ་མཐོང་། དེ་དག་ཅི་རིགས་པར་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་རྨི་ཉམས་ཏེ་བདུ
Chinese
就像被玛卡拉（Makara）压住一样。关于痔疮和唾液的脉络是：下面位于肾脏外侧的两个地方，上面位于眼脉回旋的两个地方。在那里，如果气和心结合在一起，身体虚弱，痔疮和唾液就会持续不断地产生。这些是用普通的字来引导道路，显现出各种各样的特征。其他的两种体验也以有顺序或无顺序的方式产生，所以要随意地保持温暖。现在，关于用十二个字引导心的习气的所依处，如果气和心在脐部最初形成的六道之字中结合在一起，那么六道的舞蹈和咒语就会在那里引导，就像梦中的体验一样，显现在三界中。对此，天神的种子字，在巴嘎（Bhaga）坛城的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字白色中，如果气和心结合在一起，天神的体验会比以前更快乐，并且会觉得自己是天神。舞蹈中会有戴花环等身体行为的改变。咒语中会有很好地念诵等天神的声音出现。这也是因为加持，体验会显现在心中，舞蹈会显现在身上，咒语会显现在语言上。在所见的三种景象中，会看到天神居住的殊胜宫殿等，会看到天神和天子、天女等用各种装饰品装饰着，也会看到自己和他人被引导到那里。这些也会以各种方式在梦中出现，这就是梦的体验，共有七种。人类的种子字，尼（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）字蓝色中，如果气和心结合在一起，人类的体验会比以前更喜欢和执着于世间的法。舞蹈中会有各种地方的行为和服饰的改变。咒语中会有各种地方的语言和故事被讲述。体验显现在心中等三种情况与之前相同。在所见的三种景象中，从人类的地方会看到四大部洲，特别是会看到摩揭陀（Magadha）等地方，会看到高个子、大鼻子等各种不同身体的人，也会看到自己和他人被引导到那里。这些也会以各种方式在梦中出现，所以这是梦的体验，共有七种。非天（阿修罗）的种子字，苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：善）字黄色中，如果气和心结合在一起，非天的体验会比以前更容易生气等。舞蹈中会有拿起棍棒和武器等身体的
English
It is like being pressed down by a Makara. Regarding the veins of hemorrhoids and saliva: below, they are located in the two places outside the kidneys; above, they are located in the two places where the eye veins coil. There, if the wind and mind unite, the body weakens, and hemorrhoids and saliva will continuously arise. These use ordinary letters to guide the path, manifesting various characteristics. The other two experiences also arise in an orderly or disorderly manner, so maintain warmth casually. Now, regarding guiding the support of the twelve letters of mental imprints, if the wind and mind unite in the letters of the six realms that first form in the navel, then the dances and mantras of the six realms will be guided there, appearing in all three realms like a dream experience. To this, the seed syllable of the deity, in the mandala of Bhaga, the white letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), if the wind and mind unite, the experience of the deity will be more joyful than before, and one will feel like they are a deity. In the dance, there will be changes in bodily actions such as wearing garlands of flowers. In the mantra, there will be the sounds of deities such as reciting well. This is also because of blessings, the experience will appear in the mind, the dance will appear in the body, and the mantra will appear in the speech. In the three visions, one will see the magnificent palace where the deities reside, etc., one will see deities and sons and daughters of deities, etc., adorned with all kinds of ornaments, and one will also see oneself and others being guided there. These will also appear in dreams in various ways, and this is the dream experience, totaling seven. The seed syllable of humans, the blue letter Nri (Tibetan: ནྲྀ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal Chinese meaning: Man), if the wind and mind unite, the experience of humans will be more fond of and attached to worldly dharma than before. In the dance, there will be changes in the actions and attire of various places. In the mantra, the languages and stories of various places will be spoken. The three situations of the experience appearing in the mind, etc., are the same as before. In the three visions, from the human realm, one will see the four continents, especially Magadha, etc., one will see various people with different bodies, such as tall people, big noses, etc., and one will also see oneself and others being guided there. These will also appear in dreams in various ways, so this is the dream experience, totaling seven. The seed syllable of the Asura, the yellow letter Su (Tibetan: སུ, Devanagari: सु, Romanized Sanskrit: su, Literal Chinese meaning: Good), if the wind and mind unite, the experience of the Asura will be more prone to anger, etc., than before. In the dance, there will be bodily actions such as picking up sticks and weapons.
Chinese
行为举止发生改变。会出现念诵“乔布松”等多种情况。感受、心和显现等三种，与之前一样。在所见景象的三种中，会见到非天（阿修罗）的处所，如须弥山的山洞等。会见到许多好战的阿修罗。会见到自己和他人也被带到那里。这些情况会以各种方式在梦中出现，因此是梦境体验，共有七种。如果意生身的种子字，红色“扎”字，与气和心结合在一起，就会产生意生身的体验，如吃了也饿，喝了也渴等，以及喉咙堵塞等情况。行为举止会变得像饥渴之人。会说出“扎”这个咒语，以及谈论饮食等。感受、心和显现等，与之前一样。在所见景象的三种中，会见到饿鬼的处所，如黄色的城市。会见到红色的、令人不悦的房屋等。会见到许多饥渴的饿鬼。会见到自己和他人也被带到那里。这些情况会以各种方式在梦中出现，因此是梦境体验，共有七种。如果畜生的种子字，“嘟”字，与气和心结合在一起，就会产生畜生的体验，如比以前更加愚笨，更少洁癖和分别念等。行为举止会变得像狗和牛等畜生一样。会发出畜生的叫声。感受、心和显现等三种，与之前一样。在所见景象的三种中，会见到畜生的处所，如大海等。会见到鳄鱼和大鱼等畜生。会见到自己和他人也被带到那里等。这些情况会以各种方式在梦中出现，因此是梦境体验，共有七种。如果地狱的种子字，黑色“赤”字，与气和心结合在一起，就会产生地狱的体验，会感受到各种冷热等痛苦。行为举止会变得像身体扭曲等痛苦的样子。会发出“吉呼德色塔”等痛苦的咒语声音。感受、心和显现等三种，与之前一样。在所见景象的三种中，会见到地狱的处所，如燃烧的铁屋等。会见到各种寒热地狱。会见到自己和他人也被带到那里。这些情况会以各种方式在梦中出现，因此是梦境体验，共有七
English
Behaviors change. Many things happen, such as reciting "Kyob Song" and so on. The three, feeling, mind, and appearance, are the same as before. Among the three types of visual appearances, one sees the abodes of the Asuras (demigods), such as the caves inside Mount Meru. One sees many Asuras who are naturally combative. One sees oneself and others being led there as well. These things happen in dreams in various ways, so these are dream experiences, totaling seven. If the seed syllable of the Pretas (hungry ghosts), the red syllable "Pre," combines with wind and mind, then the experience of the Pretas arises, such as being hungry even after eating, and thirsty even after drinking, and blockages in the throat, and so on. Behaviors change to those of the hungry and thirsty. One utters the mantra "Pre," and speaks of food and drink. The feeling, mind, and appearance are the same as before. Among the three types of visual appearances, one sees the abodes of the Pretas, such as yellowish cities. One sees red and unpleasant houses, and so on. One sees many hungry and thirsty Pretas. One sees oneself and others being led there as well. These things happen in dreams in various ways, so these are dream experiences, totaling seven. If the seed syllable of animals, the syllable "Du," combines with wind and mind, then the experience of animals arises, such as being more foolish than before, having less cleanliness and discrimination, and so on. Behaviors change to those of animals, such as dogs and cattle. One utters the sounds of animals. The feeling, mind, and appearance are the same as before. Among the three types of visual appearances, one sees the abodes of animals, such as the great ocean. One sees animals themselves, such as crocodiles and large fish. One sees oneself and others being led there as well. These things happen in dreams in various ways, so these are dream experiences, totaling seven. If the seed syllable of hell beings, the black syllable "Tri," combines with wind and mind, then the experience of hell arises, one experiences various sufferings such as heat and cold. Behaviors change to those of suffering, such as twisting the body. One utters sounds of suffering, such as the mantra "Kyi Hud Si Ta." The feeling, mind, and appearance are the same as before. Among the three types of visual appearances, one sees the abodes of hell, such as houses of burning iron. One sees various hot and cold hells. One sees oneself and others being led there as well. These things happen in dreams in various ways, so these are dream experiences, totaling seven.