Tibetan
གནས་གསང་གནས་ན་གནས། ལས་སིཧླ་དང་ག་པུར་འཕེན་པར་བྱེད། སྡོམ་པར་བྱེད། གཞི་མཉམ་དང་གླ་རྩི་འཕེན་པར་བྱེད། སྡོམ་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་འགྲོ་འོང་གི་བར་དུ་ཟུག་ཅིང་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་བདེ་སྟོང་ཡུན་རིང་བ་ཞིག་སྐྱེ། རེངས་ན་རོ་སྨད་བཤལ་ཅིང་མི་ཐེག །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སྡོམ། བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་མི་རླུང་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ། གནས་མགྲིན་པ་ན་གནས། ལས་སྨྲ་བ་དང་རྒོད་པར་བྱེད། ཁ་ཟས་འཕུལ་ཞིང་གྱེན་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་མགྲིན་པ་སྐྲང་ཞིང་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་ཡུན་རིང་བ་ཞིག་སྐྱེ། རེངས་ན་ལྐོག་འབྲས་ལ་སོགས་མི་རླུང་པར་འགྱུར། བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་ནི་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་རླུང་བྱེད། གནས་སྤྱི་བོ་དང་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ན་གནས། ལས་འཕྱོང་བ་དང་། རྒྱུག་པ་དང་། འདེགས་པ་དང་། འཇོག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད། དེ་ཟིན་པའི་ཟུག་ནི་མགོ་བོ་ན། ཚིགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་བདེ་གསལ་གྱི་རྣམ་པར་སྐྱེ། རེངས་ན་ཡན་ལག་འཁུམས་ཤིང་སྒུར་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ནི་གཞི་རྩ་རླུང་ལྔའི་མན་ངག་གི་གནད་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་ལས། མིང་ནི་རྒྱུ་བ། གནས་མིག་གཉིས་ལ་གནས། ལས་གཟུགས་རབ་འབྲིང་གསུམ་རིག་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་མིག་དང་མིག་ཕུགས་སུ་ཟུག་ཅིང་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུལ་དེས་མི་གནོད་ཅིང་སླར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད། རེངས་ན་ལོང་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར། འདི་དག་ནི་ལྔ་ཀ་རྒྱུ་བ་བཅོས་པའི་ཐབས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ། གནས་རྣ་བ་གཉིས་ན་གནས། ལས་སྒྲ་རབ་འབྲིང་གསུམ་རིག་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་རྣ་གུང་གཟེར་ཞིང་ན། ཅུང་ཟད་ཐོས་པར་དཀའ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུལ་དེས་མི་གནོད་ཅིང་སླར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད། རེངས་ན་འོན་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར། སྐབས་སུ་རྣག་ཁྲག་འཛག །བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་བ། གནས་སྣའི་འདོམས་ལ་གནས། ལས་དྲི་རབ་འབྲིང་གསུམ་རིག་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་སྣ་དང་སྣ་རུས་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུལ་དེས་མི་གནོད་ཅིང་སླར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད། རེངས་ན་སྣ་ཞོམ་ཞིང་དྲི་མི་ཚོར། བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་ནི་མངོན་པར་
Chinese
处所隐秘处而住。事业是射精和产生精液，抑制。使基础平等和产生精液，抑制。如果它被抓住，疼痛就在来回之间刺痛，生起长久的乐空三摩地。如果僵硬，下身会腹泻且无法支撑，大小便等会被抑制。治疗的方法和之前一样，是七次。名字叫命气是向上行的风。处所位于喉咙。事业是说话和喧闹，推动食物并向上引导。如果它被抓住，疼痛是喉咙肿胀疼痛，生起觉性明空的长久三摩地。如果僵硬，会变成瘰疬等命气病。治疗的方法和之前一样，是七次。名字是周遍虚空的风。处所位于头顶和十二大关节。事业是伸展，行走，举起和放下等。如果它被抓住，疼痛是头痛，所有关节都痛，生起身体安乐明的状态的三摩地。如果僵硬，四肢会弯曲，变成驼背等。治疗的方法和之前一样，是七次。这些就是五根风的窍诀的三十五个要点。现在是五支分风，名字是行风。 处所位于双眼。事业是了知上中下三种色。如果它被抓住，疼痛是在眼睛和眼眶中刺痛，三摩地不会被对境所损害，并且有助于再次证悟的智慧。如果僵硬，会变成瞎子等。这五个行风的治疗方法和之前一样，是七次。名字是极行风。处所位于双耳。事业是了知上中下三种声音。如果它被抓住，疼痛是耳鸣刺痛，稍微难以听见。三摩地不会被对境所损害，并且有助于再次证悟的智慧。如果僵硬，会变成聋子等。有时会流脓血。治疗的方法和之前一样，是七次。名字是甚行风。处所位于鼻梁。事业是了知上中下三种气味。如果它被抓住，疼痛是在鼻子和鼻骨中，三摩地不会被对境所损害，并且有助于再次证悟的智慧。如果僵硬，鼻子会塌陷且闻不到气味。治疗的方法和之前一样，是七次。名字是显现
English
The place resides in the secret place. The activity is to ejaculate and produce semen, and to restrain. To equalize the base and produce semen, and to restrain. If it is seized, the pain stabs back and forth, and a long-lasting bliss-emptiness samadhi arises. If stiff, the lower body will have diarrhea and be unable to support itself, and feces, urine, etc. will be restrained. The method of treatment is the same as before, which is seven times. The name is the life-force wind that moves upward. The place resides in the throat. The activity is to speak and make noise, to push food and guide it upward. If it is seized, the pain is a swelling and pain in the throat, and a long-lasting clear-emptiness samadhi of awareness arises. If stiff, it will turn into scrofula and other life-force wind diseases. The method of treatment is the same as before, which is seven times. The name is the pervasive space wind. The place resides in the crown of the head and the twelve major joints. The activity is to stretch, walk, lift, and put down, etc. If it is seized, the pain is a headache, all the joints ache, and a samadhi arises in the state of bodily bliss and clarity. If stiff, the limbs will contract and become hunchbacked, etc. The method of treatment is the same as before, which is seven times. These are the thirty-five key points of the instructions for the five root winds. Now, of the five branch winds, the name is the moving wind. The place resides in the two eyes. The activity is to know the three types of forms, superior, medium, and inferior. If it is seized, the pain stabs in the eyes and eye sockets, the samadhi is not harmed by the object, and it helps the wisdom of re-realization. If stiff, it will turn into blindness, etc. The method of treatment for all five of these moving winds is the same as before, which is seven times. The name is the extremely moving wind. The place resides in the two ears. The activity is to know the three types of sounds, superior, medium, and inferior. If it is seized, the pain is a stabbing tinnitus, and it is slightly difficult to hear. The samadhi is not harmed by the object, and it helps the wisdom of re-realization. If stiff, it will turn into deafness, etc. Sometimes pus and blood flow out. The method of treatment is the same as before, which is seven times. The name is the intensely moving wind. The place resides in the bridge of the nose. The activity is to know the three types of smells, superior, medium, and inferior. If it is seized, the pain is in the nose and nasal bones, the samadhi is not harmed by the object, and it helps the wisdom of re-realization. If stiff, the nose will collapse and one will not be able to smell. The method of treatment is the same as before, which is seven times. The name is Manifest
Tibetan
རྒྱུ་བ། གནས་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་ལ་གནས། ལས་རོ་རབ་འབྲིང་གསུམ་རིག་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་སྐྲངས་ཤིང་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུལ་དེས་མི་གནོད་ཅིང་སླར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད། རེངས་ན་ལྐུགས་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར། བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །མིང་ནི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ། གནས་རྩ་དང་། པགས་པ་དང་། བ་སྤུའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས། ལས་རེག་བྱ་རབ་འབྲིང་གསུམ་རིག་པར་བྱེད། དེ་ཟིན་ན་ཟུག་ནི་སྤུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚ་ཞིང་འབྲབ་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡུལ་དེས་མི་གནོད་ཅིང་སླར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད། རེངས་ན་པགས་པ་འགོག་ཅིང་ཟ་འབྲུམ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར། བཅོས་པའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ནོ། །དེ་ལ་བཅོས་པའི་ ཐབས་དང་པོ་ལ་དོར་བ་ལ་གསུམ། རྩ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་ན་སར་གཏད་པ།ལ་དོར། རླུང་རྔན་དགས་བྱིན་ཏེ་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ་ན་སར་གཏད་པ།ལ་དོར། སེམས་ཉམས་ན་བ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ལ།ཀྱི་དྲོད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ལ་དོར་རོ། །བྱིན་རླབས་ལ་དྲུག །བླ་མ་དམ་པས་བྱིན་གྱིས་སྤྱི་བོར་མོས་གུས་ཀྱི། བརླབ། ལྷག་པའི་ལྷས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ།བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཕྱི་ནང་མཁའ་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་པ།འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཐེག་པ་ཆེན་ངོ་མཚར་ཆེ་བས་ཡིད་ཆེས།པོ་ཟབ་མོ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ་བསྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོས་ལུས་སྦྱང་བ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བདེ་བ་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྟེང་དུ་ལོངས་མ་གཏོར་བཙལ་བ་དང་འདྲ།སྤྱོད་ཀྱི་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་སྒོམ། འོག་ཏུ་གསང་བའི་སྙོམས་འཇུག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདེ་བ་སྒོམ་མོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གི་དོན་ལས། སྣ་ཚོགས་མདུད་པ་ནི་ལྟེ་བ། སྩོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པས་ཕོ་བྲང་འདུ་ས་བཞི། བྱེ་བྲག་བདུན་ནི་མིང་གང་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་བདུན། ཡན་ལག་གི་རླུང་རིམ་གྱི་ནང་དུ་འགགས། ཞེས་བྱ་བ་གཞི་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་ཟིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་ཡང་ཁད་ཀྱི་ནང་དུ་འགགས་སོ། །ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ། དེས་གཏུམ་མོའི་མེ་དྲོང་ཆེ་སྦར། དེས་རྩ་དུལ། དེས་ཁམས་འདུས་ཅེས་པ་གསུམ་ཤུགས་ཀྱིས།ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཁམས་དྭངས་མ་ཐིག་ལེ་ཞོ་དཀྲོགས་པའི་མར་བཞིན་དུ་མང་དུ་ཁ་འབུ་བ་རྟེན་ཡིན།ཡིན་ནོ། །རྟེན་མཉམ་དུ་འགྲེ་བ་ནི། རྩ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་དུ། ཐིག་ལེ་གཞིར་གནས་པ་དང་སྒོ
Chinese
རྒྱུ་བ། 处是舌头和小舌。作用是辨别上中下三种味道。如果它被抓住，疼痛是舌头和小舌肿胀疼痛。禅定的处所不会损害，并且有助于再次证悟的智慧。如果僵硬，则会变成哑巴等。治疗方法如前，共七种。名称是完全的རྒྱུ་བ། 处是脉、皮肤和所有毛发的集合。作用是辨别上中下三种触觉。如果它被抓住，疼痛是全身毛发发热和颤抖等。禅定的处所不会损害，并且有助于再次证悟的智慧。如果僵硬，则会阻止皮肤，并变成湿疹等。治疗方法如前，共七种。其中，治疗的第一种方法是抛弃，有三种。在脉的那个位置对准患处，抛弃。给予风的报酬，吸入体内，对准患处，抛弃。如果心感到疲惫，那么禅定就是，让热量自然产生，抛弃。加持分为六种。上师以虔诚之心加持头顶。本尊将智慧尊者融入，加持。外内空行母令欢喜，以行加持。以大乘不可思议，相信甚深经续之语加持。显现不可思议，以各种加持。以甚深缘起，身体净化等加持。修习安乐分为两种。上面就像寻找未被破坏的享受一样，依靠享用的加持来修习安乐。下面依靠秘密的结合来修习安乐。现在是支分之义。各种结是脐，等等，总摄了四个宫殿聚集之处。七种差别是名字是什么等等，如前所示的七种。支分之风依次停止在内部。意思是说，凭借掌握五根本风的力量，རྒྱུ་བ་等五支分风也停止在空隙之中。通过力量显示。由此点燃拙火的火焰。由此调伏脉。由此汇集明点，这三者是通过力量来理解的。清净的界，明点像搅拌酸奶的酥油一样，大量涌出是所依。是所依。所依同时移动是，在珍宝脉的宫殿中。明点安住于基础和门
English
རྒྱུ་བ། The place is the tongue and uvula. The function is to distinguish the three tastes, superior, medium, and inferior. If it is seized, the pain is swelling and pain in the tongue and uvula. The place of samadhi does not harm, and it helps the wisdom of re-realization. If it becomes stiff, it will turn into dumbness, etc. The treatment method is the same as before, there are seven types. The name is completely རྒྱུ་བ། The place is the veins, skin, and all the collections of hairs. The function is to distinguish the three tactile sensations, superior, medium, and inferior. If it is seized, the pain is that all the hairs of the body are hot and trembling, etc. The place of samadhi does not harm, and it helps the wisdom of re-realization. If it becomes stiff, it will block the skin and turn into eczema, etc. The treatment method is the same as before, there are seven types. Among them, the first method of treatment is abandonment, there are three types. Aim at the affected area at the location of that vein, abandon. Give the reward of wind, inhale into the body, aim at the affected area, abandon. If the mind feels tired, then samadhi is, let the heat arise naturally, abandon. Blessings are divided into six types. The lama blesses the crown of the head with devotion. The deity integrates the wisdom deity, bless. The outer and inner dakinis make rejoice, bless with conduct. With the great vehicle inconceivable, believe in the words of the profound sutras and tantras, bless. Manifest the inconceivable, with various blessings. With profound dependent origination, body purification, etc., bless. The practice of bliss is divided into two types. Above, it is like searching for unbroken enjoyment, relying on the blessings of enjoyment to practice bliss. Below, rely on the secret union to practice bliss. Now it is the meaning of the limbs. Various knots are the navel, etc., which summarize the four gathering places of the palace. The seven distinctions are what the names are, etc., the seven as shown before. The winds of the limbs stop in order inside. It means that by the power of mastering the five root winds, the five limb winds such as རྒྱུ་བ་ also stop in the gap. Shown by power. From this, ignite the fire of tummo. From this, subdue the veins. From this, gather the bindu, these three are understood through power. The pure realm, the bindu, like butter churned from yogurt, the abundant outflow is the support. Is the support. The support moving simultaneously is, in the palace of the precious vein. The bindu abides in the base and the door.