Tibetan
་གུ་རུ་བིར་ཝ་པ། དམ་བཅའ་ལས་འཕྲོས་པ། །རྗེ་བཙུན་རིན་ཆེན་དམ་པའི་གསུང་གང་ཞིག །མུན་བྲལ་ཟླ་ཤར་འོད་ཟེར་གང་ཞིག་གིས། །བདག་ལྟའི་བློ་ཡི་མུན་པ་བྲལ་གྱུར་ནས། །རང་གི་སེམས་ལ་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་ཐོབ། ཨ་སེང་མ། གྲོགས་མཆོག་དམ་པ་ཐོས་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་གོ་བགོས་ནས། །དམ་པའི་སྤྱན་སྔར་ལུང་ནོས་དམ་བཅས་པ། །མི་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་ལྕི་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཀའ་ནི་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་ལ་ཐུག་པ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་དགོངས་པ་དུ་མ་ཡིས། གསུངས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པ། །ལུང་བསྟན་གྱུར་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་སམ། །མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་བིར་ཝ་པ་ལ་སོགས། །གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །རྗེས་འཇུག་སྐྱེ་བོས་བཀའ་རྣམས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དོན་གྱི་གཙོ་བོ་བིར་ཝ་ ལ་སོགས་པའི། །ལམ་གྱི་གསུང་ངག་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་མངའ། །འོན་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་མི་འགོག་པ་ཡི་ཕྱིར། །རང་བློ་ལས་བྱུང་འདི་ཙམ་ཡི་གེར་བཀོད། གཞུང་དོན་འཁོར་འདས་ཐུན་མོང་གི་ལམ་ལྔ། སྣང་བ་གསུམ་གྱིས་ལམ་གྱི་གཞི་བཅས་ཏེ། །ཉམས་མྱོང་མ་ལུས་རྒྱུད་གསུམ་དག་གིས་ཤེས། །ཚད་མ་སྙན་བརྒྱུད་བཞི་ཡིས་སྤྲོས་པ་གཅོད། །རྟེན་འབྲེལ་ལྔ་ཡིས་ལམ་གྱི་ས་འཚམས་བཅད། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་བདུན། །འདུ་ལུགས་གསུམ་དང་ཕྱོགས་མེད་བདུན་དག་གིས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བར་མཛོད། །སེམས་འཛིན་གནས་ལུགས་རྣམ་གསུམ་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉེ་རྒྱུ་རྟོགས་པར་བྱ། །རང་ལུས་དག་ལ་ཉམས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །གང་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མཁྱེན་པར་མཛོད། །དྲོད་གསུམ་རིམ་ཡིན་མིན་སྐྱེ་བ་ཡིས། །གང་ཡང་བྱུང་རྒྱལ་དག་ཏུ་བཏང་བར་མཛོད། །དེད་དཔོན་ལྟ་བུའི་ཁྲིད་ལུགས་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྟོགས་པར་མཛོད། །འདུས་པ་གསུམ་ལ་དཔེ་གསུམ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ལམ་གྱི་ས་མཚམ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པར་མཛོད། །རྟེན་འབྲེལ་རྣམ་གསུམ་རང་ལ་འཛོམས་པ་ཡིས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཞན་མེད་རེ་དོགས་བྲལ་བར་མཛོད། །གེགས་སེལ་ལས་སྲུང་བ་སུམ་ཅུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་པ། །གཉིས་ལ་བར་ཆད་འཇུག་སྟེ་གཅིག་ལ་མིན། །སྲུང་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་སྟེ། །ཐབས་ལ་དད་པ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཤེས་རབ་སད་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་བསྲུང་། །ནང་གི་བདུད་ལ་དབང་བཞིའི་བརྡ་ཡིས་ཟློག །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་སྲུང
Chinese
咕汝比瓦巴。誓言所生起。 尊者仁钦丹巴的任何言教， 驱散黑暗如明月升起的任何光芒， 从贪恋自我的智慧中驱散黑暗之后， 在自己的心中稍微获得光明。阿僧玛。殊胜的善友通过闻法调伏自心， 为了菩提而分配修行的时间， 在圣者面前听闻教言并立下誓言， 希有之人，您的教诲将变得沉重。 遍知者的教言如同大海， 深邃且难以衡量，没有尽头。 金刚乘通过多种见解， 宣说并以金刚语印封。 成为授记的龙树等， 空行母加持的比瓦巴等， 依靠成就者们的窍诀， 后来的修行者们将能领悟教言。 意义之主比瓦 等的， 道路的口诀您心中拥有。 然而为了不违背恩德， 将自己心中所想的这些记录下来。 共同的五道，即世间与出世间的根本道理。 以三种显现作为道的基础， 所有的体验都通过三脉来了解。 以四种量和口耳相传的教言来断除戏论。 以五种缘起划定道的界限。 世间道七种。 通过三种集合方式和七种无偏颇的方式， 进行区分，从而远离增益和诽谤。 通过领悟三种心之执持的实相， 从而了悟禅定的近取因。 在自身上生起三种体验之后， 无论什么都请认知为禅定。 通过三种暖相次第生起与否， 无论什么都请放任为偶发。 通过如商主般的三种引导方式， 从而了悟禅定体验的差别。 通过将三种集合与三种比喻结合， 从而断除道之界限的疑惑。 通过三种缘起在自身上汇集， 从而远离无有他因的希望与恐惧。 遣除违缘，守护的三十种。 方便与智慧双运的瑜伽士， 对二者会产生障碍，对一者则不会。 守护分为八、八、十六种， 对方便有信心等八种， 以智慧觉醒四种来守护。 以四种灌顶的表示来遣除内在的魔障。 第二，共同的守护
English
Guru Birwapa. Arising from the vow. Whatever teachings of the noble and precious one, Whatever light of the moon rising that dispels the darkness, Having dispelled the darkness of the mind that clings to self, A little light is gained in one's own mind. Asenga. Excellent and noble friend who has tamed the mind through learning, Having allocated time for practice for the sake of enlightenment, Having received instructions and made vows in the presence of the holy ones, O supreme being, your command will become weighty. The command of the all-knowing one is like an ocean, Deep and difficult to fathom, without end. The Vajrayana, through various views, Is spoken and sealed with Vajra words. The prophecies of Nagarjuna and others, The blessings of the Dakinis, Birwapa and others, Relying on the instructions of the Siddhas, Later practitioners will come to understand the teachings. The main point, Birwapa And others, You possess the oral instructions of the path in your heart. However, in order not to reject kindness, I have written down these thoughts from my own mind. The five common paths, the fundamental principles of both samsara and nirvana. With the three appearances as the basis of the path, All experiences are understood through the three channels. Cut off elaboration with the four valid cognitions and oral transmissions. Delineate the boundaries of the path with the five interdependent connections. The seven mundane paths. Through the three ways of gathering and the seven impartial ways, Distinguish them, thereby freeing yourself from addition and detraction. By realizing the three aspects of mind-holding reality, One will realize the proximate cause of samadhi. By the arising of three experiences in one's own body, Whatever arises, know it to be samadhi. Through the arising of the three heats, whether in sequence or not, Whatever arises, let it go as accidental. Through the three methods of guidance like a merchant leader, One will realize the distinctions of samadhi experiences. By combining the three gatherings with the three analogies, One will cut off doubts about the boundaries of the path. By the gathering of the three interdependent connections in oneself, One will be free from hope and fear, without other causes. Thirty ways to dispel obstacles and protect. The yogi who unites skillful means and wisdom, Obstacles will arise for the two, but not for one. Protection is divided into eight, eight, sixteen, For skillful means, there are eight aspects such as faith, Protect with four aspects of awakened wisdom. Repel the inner demons with the symbols of the four empowerments. Second, the common protection
Tibetan
་བ་བཅུ་བཞི་སྟེ། །དང་པོ་ལམ་ལ་འཇུག་དང་ཞུགས་པ་དང་། །སེམས་ཟིན་ཅུང་ཟད་བརྟན་དང་ཆེར་བརྟན་པའི། །བར་ཆད་རིམ་གྱིས་སེལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །མན་ངག་བདུན་ཅུ། རྩ་ཡི་ཟུག་ལ་ལ་དོར་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །རླུང་གི་ཟུགས་ལ་རྔན་དགས་བྱིན་ཏེ་ཟློག །རླུང་རེངས་པ་ལ་ལ་དོར་བྱིན་རླབས་དང་། བདེ་བ་བསྒོམ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས། གདམས་ངག་དྲུག་ལྟ་སྒོམ་གཉིས་ལ་དུག་དབྱུང་བདུད་རྩི་བསྟན། །ལ་དོར་མན་ངག་དྲུག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་གེགས་སེལ། ཐིག་ལེ་འབར་དང་གཡོ་དང་བརྟན་པ་དང་། །རྣམ་གསུམ་དག་གིས་བདེ་སྟོང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །འབར་བའི་ཚེ་ན་ཐིག་ལེའི་ཟུག་འབྱུང་སྟེ། ཁ་སྦྱོར་དག་ལ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་། །དུད་འགྲོའི་འགྱུར་བ་བཞི་ཡིས་བཟློག་པ་ཡིས། །ལུས་ལ་ཐིག་ལེ་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལུས་ལ་གཏུན་ཤིང་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཡན་ལག་བཞི་ཡི་རླུང་གི་ཞགས་པ་འཕང་། །བུ་ཆུང་སྤྱོད་ལམ་དག་གིས་བརྟན་པར་འགྱུར། །ཉམས་ལེན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། རྗེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་བིར་ཝ་པ་ཡི་གཞུང་། །དབང་བཞིའི་ལམ་ལ་ལྟ་གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས། །སྐྱོན་རྣམས་ཡོན་ཏན་དག་ཏུ་བསླང་བ་དང་། །བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་དག་ཏུ་བསླང་བར་གྱིས། །གེགས་སེལ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ། །གང་ཡང་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་མཁྱེན་བགྱིས་ན། །བདུད་དང་གོལ་ས་རང་གྲོལ་དག་ཏུ་འགྱུར། །གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་གདམས་པ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྩོན་པ་ཆེར་མཛད་ན། །གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་པར་འགྱུར་རོ་མི་མཆོག་ཁྱེད། །མཇུག་དོན། རྒྱས་པར་མ་བཀྲོལ་བའི་རྒྱུ་མཚན། །བདག་ལྟ་འདུ་བའི་ནང་ཞུགས་ནས། །སྒྲུབ་ལ་དད་ཀྱང་ལྷོད་པར་འགྱུར། རྗེ་བཙུན་བིར་ཝ་པ་ཡི་གཞུང་། །ཡི་གེར་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་མེད། །རང་གི་སེམས་ལ་སྣང་བ་ཙམ། །བཀོད་ན་དམ་པའི་བཀའ་ལས་འདས། །གྲོགས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་བཅག་གྱུར་ཀྱང་། །མཁའ་འགྲོས་དཔང་མཛོད་བཟོད་པར་གསོལ། །རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ལ། །མདོ་སྨད་ཀྱི་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཨ་སེང་གིས་ཞུས་ཏེ་དོན་བསྡུས་པ་འདི་མཛད་དོ། སྭ་མཱསྟ་མི་ཐི། འདི་ལ་སྤྲུ་ལུང་པ་ཀུན་སྨོན་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སཻངྒ་སོགས་སྔ་ ཕྱིའི་འགྲེལ་བ་མང་དུ་བཞུགས། ༈ ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གཞུང་རིན་ཆེན་སྣང་བའི་རྩ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷ་དྲཱ་ཡ། །ཐོག་མར་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གཉི
Chinese
共有十四个。 首先是进入和趋入道， 心已摄取，稍微稳固和更加稳固的， 要知道次第消除障碍。 七十口诀。 脉的刺痛，拉多尔（藏文音译）非常珍贵。 气的刺痛，用供施来遮止。 气僵硬时，拉多尔加持和， 禅修安乐，宣说了三种。 六个诀窍，观修二者，指出解毒甘露。 要知道拉多尔有六个诀窍。 消除四轮的障碍。 明点燃烧、摇动和稳固， 这三种能使乐空成为殊胜。 燃烧时，会出现明点的刺痛， 与明妃结合而变得稳固， 以四种畜生的变化来遮止， 使身体的明点不再摇动。 为了普遍周遍且稳固， 身体上旋转杵木轮， 抛掷四肢的气索， 以孩童的行持而变得稳固。 简略地讲述了修法。 尊者吉祥比尔瓦巴的教言， 四灌顶道以八种见解概括。 将过失转化为功德， 将障碍转化为成就。 简略地讲述了消除障碍。 无论在修验中显现什么， 都会变成魔和歧途的自解脱。 劝诫不要扰乱宗派。 如果没有怀疑地精进努力， 那么你这位人中豪杰，宗派就会被扰乱。 结尾。 没有详细阐述的原因。 进入了我见聚集之中， 即使对修行有信心也会变得懈怠。 尊者比尔瓦巴的教言， 也没有写成文字。 只是自己心中的显现。 如果写下来就超越了圣者的教诲。 即使违背了朋友的嘱托， 也祈请空行母们作为见证，请宽恕。 尊者瑜伽自在者大吉祥萨迦派大师， 是末多地方的格隆大菩萨阿僧请求后，作了这个意义的总结。 愿一切吉祥。 关于这个，斯布隆巴·衮蒙和， 衮钦·索南僧格等前后有很多注释。 殊胜的见解，轮涅无别的教言，珍宝显现之根本。 顶礼上师吉祥贤！ 首先顶礼上师之足，
English
There are fourteen. First, entering and engaging on the path, With mind captured, slightly stable and greatly stable, Know that obstacles are gradually eliminated. Seventy instructions. For the pain of the channels, Lador (Tibetan transliteration) is extremely precious. For the pain of the winds, avert it with offerings. When the wind is stiff, Lador blessing and, Meditating on bliss, are taught as three aspects. Six instructions, for view and meditation, show the antidote nectar. Know that there are six Lador instructions. Eliminating obstacles of the four chakras. Bindu blazing, moving, and stable, These three transform bliss-emptiness into the supreme. When blazing, the pain of the bindu arises, Becoming stable through union with consorts, Averting with the four animal transformations, Make the bindu in the body unmoving. In order to be all-pervasive and stable, Rotating the pestle wheel on the body, Throwing the wind lasso of the four limbs, It becomes stable through the conduct of a child. Briefly teaching the practice. The teachings of the venerable glorious Birwapa, The path of four empowerments is summarized by eight views. Transform faults into qualities, Transform obstacles into accomplishments. Briefly teaching the elimination of obstacles. Whatever is perceived as an experience, Becomes self-liberation of demons and wrong paths. Advice not to disturb the tenets. If you exert great effort without doubt, Then you, the best of men, will disturb the tenets. Conclusion. The reason for not elaborating. Having entered into the gathering of self-view, Even if there is faith in practice, it will become lax. The teachings of the venerable Birwapa, Were not even written down. Only the appearance in one's own mind. If written down, it would transcend the teachings of the holy ones. Even if I have broken the instructions of a friend, I pray that the dakinis will bear witness and forgive me. This summary of meaning was made by the great glorious Sakya master, the great lord of yoga, at the request of the Gelong great Bodhisattva Aseng of Domé. May all be auspicious. Regarding this, there are many earlier and later commentaries, such as those by Sprulungpa Kunmon and Kunkhyen Sonam Senge. The root text of the precious appearance, the view of the teachings of the inseparability of samsara and nirvana, is present. Homage to Guru Bhadra! First, prostrating to the feet of the Guru,