Tibetan
་གྲུབ་གནས་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གང་ དུའང་འདའ་བར་མ་མཛད་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འཁོར་བ་རྣམས། །འདི་འདྲར་རྟོགས་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདྲོངས་འགྱུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་བཞིན་སྤྱོད་པར་བསྔོ། །གནས་སྐབས་ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་བཞིན། །པད་དཀར་སྟོང་ལྡན་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པར་ཤོག །གློ་བུར་འདི་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །ཐ་དད་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་མཆིས། །ཐ་དད་མེད་པར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གཙང་མ་ལས། །གཡོས་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། །རྒྱས་པར་ཚིགས་བཅད་སྦྲགས་པའམ། །བསྡུ་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བའི་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་ཕུལ། མ་དག་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །མངོན་པར་ལེགས་སྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་པདྨོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་མ། །སངས་རྒྱས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་འདུས་བཀའ་གདམས་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་བཞི། །སྐྱབས་མཆོག་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བསྟོད། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་དང་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་ལམ། །ཉམས་ལེན་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་མཆོག་གི་གཏེར། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཛིན་ཅིང་སྤེལ་མཁས་པ། །ལྷ་ཆོས་བདུན་ལྡན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྣང་སྟོང་དག་པའི་གཤིས། །བཞིན་ལག་མཚན་དཔེའི་འཇའ་ཚོན་རྣམ་བཀྲ་བ། ། འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་གསལ་སྟོང་རླུང་སེམས་ཟུང༌། །ཆེས་ཕྲ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཤར་ལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆོས་བདུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཐིག་ལེའི་ཆོས། །ཉམས་སུ་བསྟར་བས་ཚེ་འདིར་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་དོན་གཉིས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྙན་འགྱུར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་ལོགས་སུ་བྱེ་བས། འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བལྟས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ། ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མགོན་དང་སྐྱབས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོའི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཕོངས་པ་མེད་པར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་ཕུལ་བས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་དགྱེས། གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང༌། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སེམས་ལ་ཞུགས། ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱང༌། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་ངག་སྔགས་སུ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རིམ་པ་དང་པོའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་བཟླས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། རིམ་པ་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་སློབ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཀོད་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། གསང་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱང༌། ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་གི་རྣམ་རོལ་དུ་གྱུར་པ་བསམས་ལ། ཐིག་ལེ་དང་པོ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །གསུམ་བཞི་གཉིས་ལ་ཡིག་དྲུག་དང༌། ལྔ་པ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། དྲུག་པ་ལ་མུ་ནི། བདུན་པ་ལ་ཡིག་དྲུག །བརྒྱད་པ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དགུ་པར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅུ་པ་ལ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་སྔགས་སམ། ཡང་ན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཨ་ཏི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཡིག་དྲུག །བཅུ་གསུམ་པ་ལ། ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་མཻ་ཏྲི་མ
Chinese
从成就安住的自性中，不要在任何地方超越。以此善行，愿一切有情，都能如此证悟，进入如此的宫殿，修持如此的密咒。愿如暂时基里亚的五尊神，在千瓣白莲的中心，在融化月亮的座垫上，内外秘密的生起圆满，得到最高的赞颂。这突发之事也从法界中，没有任何差别存在。愿无有差别的圆满，吉祥圆满。愿清净种姓吉祥。愿从始至终清净中，获得不动的吉祥。如是七支供，或广则加上偈颂，或简略，从嗡 萨瓦 达塔噶达 阿尔甘 札底擦 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घ्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，接受，梭哈）至香之间的水二前行供养。若广则供养五妙欲和七政宝，吉祥物等也如通常一样供养。不清净刹土的世界有多少，都完全转变为清净无边的天宫，顶礼世尊大能仁，顶礼至尊观世音菩萨众。顶礼三藏之母大般若，顶礼诸佛寂静与忿怒空行众，顶礼一切汇集噶当派殊胜本尊四尊，顶礼救护至尊本尊护法众。顶礼广大行和甚深见之道，修持口耳传承殊胜窍诀之宝藏，不间断地持有和弘扬的智者，顶礼具足七法的传承诸师。顶礼本初清净显空清净之体性，面容手相的虹彩光芒闪耀，不变法身明空风心双运，极微细明点的形象显现。以七法之精华明点法，通过修持，此生现前双运身，无勤任运成就一切二利，祈请加持。如是，以具足金刚歌美妙音韵，从忆念功德之门而赞颂。之后，自己化为二臂大悲观音，忆念一切众生为父母，以大悲心观照，观想自己引导的一切众生于前方。
English
From the nature of abiding in accomplishment, may you not transcend anywhere. By this virtue, may all beings realize this way, enter such a palace, and practice such mantras. May the arising and completion of inner and outer secrets be praised supremely, like the five deities of temporary Kriya, in the center of a thousand-petaled white lotus, on a cushion of molten moon. This sudden event also arises from the Dharmadhatu, without any difference whatsoever. May auspiciousness be perfectly complete without any difference. May there be auspiciousness of pure lineage. May there be unwavering auspiciousness from the purity of beginning, middle, and end. Thus, the seven-branch offering, either elaborately with added verses, or briefly, from Om Sarva Tathagata Argham Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घ्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，接受，梭哈) to sound, offer the preliminary water offerings. If elaborate, offer the five desirable qualities and the seven royal emblems, auspicious substances and symbols, etc., as usual. May as many worlds as there are in the impure realms be completely transformed into pure, boundless heavenly palaces. I praise the Victorious One, the Great Sage. I praise the assembly of the noble Avalokiteśvara. I praise the Great Mother Prajñāpāramitā, the mother of the three baskets. I praise the peaceful and wrathful deities and the assembly of dakinis. I praise the four supreme deities of the Kadampa lineage, the embodiment of all. I praise the supreme refuge, the yidams, and the Dharma protectors. I praise the vast conduct and the profound view, the treasure of the supreme instructions of the oral transmission of practice, the wise ones who uphold and spread it without interruption. I praise the lineage holders who possess the seven aspects of the Dharma. I praise the essence of the seven aspects of the Dharma, the Dharma of Thigle. By practicing it, may I manifest the union body in this life, and may all two benefits be accomplished effortlessly and spontaneously. Please bless me. Thus, with the melodious tune of the Vajra song, I contemplate praising from the gate of recollecting qualities. Then, transforming myself into the form of the two-armed Great Compassionate One, remembering all beings as my parents, gazing with great compassion, I visualize all beings led by myself in front.
Chinese
进入加持的坛城。向大慈悲怙主观世音顶礼膜拜并祈祷。尤其为了所有无依无靠众生的利益和安乐，将自己过去、现在、未来三世所积累的功德资粮大海，毫无吝惜地供养给诸天众，作为他们所需之物，令其以无漏之乐而欢喜。从三处（身、语、意）的三个字，特别是心间的种子字和咒鬘中，发出光芒和甘露之流。融入自己和所有众生的身心。净化业、烦恼、罪障、习气。思维获得身语意的加持。第五，随念语咒分为二：第一，以具足次第的本尊瑜伽的方式，如何念诵以策励十六明点的本尊众的心续；第二，以具足次第的瑜伽，将气和咒语无二无别地结合，学习金刚念诵的方法。第一，在十六明点本尊众的主尊心间，各自的种子字外围绕着咒语。从那里发出光芒，供养十方诸佛菩萨，令其心生欢喜。迎请所有身语意的加持，化为光和光芒融入自身。再次发出光芒，净化所有内外器情二者的二障和习气。思维一切都转变为清净刹土的显现。在第一个明点上，念诵：嗡 嘛 呢 贝 美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝 美 吽）同样，在第二个明点上，念诵：嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahā munaye svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 梭哈）第三和第四个明点念诵六字真言。第五个明点上，念诵：达雅塔 嗡 嘎德 嘎德 巴Ra嘎德 巴Ra桑嘎德 菩提 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā，汉语字面意思：达雅塔 嗡 嘎德 嘎德 巴Ra嘎德 巴Ra桑嘎德 菩提 梭哈）第六个明点念诵牟尼。第七个明点念诵六字真言。第八个明点念诵：嗡 达热 德达热 德热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达热 德达热 德热 梭哈）第九个明点念诵：嗡 达热 德达热 德热 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 达热 德达热 德热 吽 啪）第十个明点念诵：嗡 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪）第十一个明点念诵：噶当四本尊咒，或者念诵：嗡 玛哈 咕噜 迪班嘎Ra 阿底峡 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཨ་ཏི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru dīpaṃkara atīśa svāhā，汉语字面意思：嗡 玛哈 咕噜 迪班嘎Ra 阿底峡 梭哈）第十二个明点念诵六字真言。第十三个明点念诵：嗡 麦 德日 麦 德日 玛
English
Entered the mandala of empowerment. Prostrated and circumambulated the Great Compassionate Lord Gyalwa Gyatso and prayed. Especially for the benefit and happiness of all helpless beings, offered without reservation the entire ocean of merit accumulated in the three times of one's own body, possessions, and virtues to the assembly of deities as a source of sustenance appropriate to their needs, delighting them with uncontaminated bliss. From the three syllables of the three places (body, speech, and mind), especially from the seed syllable and mantra garland at the heart, emanated rays of light and a stream of nectar. Entered the bodies and minds of oneself and all sentient beings. Purified karma, afflictions, obscurations, and habitual tendencies. Thought of receiving the blessings of body, speech, and mind. Fifth, remembering the mantra of speech is divided into two: First, how to recite to stimulate the mind-streams of the assembly of sixteen-bindu deities through the yoga of the deity of the stages; Second, how to learn the vajra recitation by making the wind and mantra inseparable through the yoga of the stages. First, at the heart of the chief deity of the assembly of sixteen-bindu deities, arrange the mantra garland around each of their seed syllables. From there, rays of light emanated, offering pleasing offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. All the blessings of the three secrets were invited in the form of light and rays of light and dissolved into oneself. Again, rays of light emanated, purifying the two obscurations and habitual tendencies of all containers and contents. Thought that everything had transformed into the manifestation of a pure land. On the first bindu, recite: Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum) Similarly, on the second bindu, recite: Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ muni muni mahā munaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Muni Muni Maha Munaye Svaha) On the third and fourth bindus, recite the six-syllable mantra. On the fifth bindu, recite: Tadyatha Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tadyathā oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā, Literal Chinese Meaning: Tadyatha Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha) On the sixth bindu, recite Muni. On the seventh bindu, recite the six-syllable mantra. On the eighth bindu, recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Tare Tuttare Ture Svaha) On the ninth bindu, recite: Om Tare Tuttare Ture Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Tare Tuttare Ture Hum Phat) On the tenth bindu, recite: Om Chanda Maha Roshana Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Chanda Maha Roshana Hum Phat) On the eleventh bindu, recite: The mantra of the four Kadampa deities, or recite: Om Maha Guru Dipamkara Atisha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཨ་ཏི་ཤ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahā guru dīpaṃkara atīśa svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Maha Guru Dipamkara Atisha Svaha) On the twelfth bindu, recite the six-syllable mantra. On the thirteenth bindu, recite: Om Maitri Maitri Ma