Tibetan
ར་བསྔོ། །ཞེས་པའི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སྔགས་ལན་གསུམ་ཙམ་དུ་རྗེས་ཟློས་དང་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླ་བ་ཕྱིན་ཆད་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང༌། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ སྤྲིན་གྱིས་བར་སྣང་འགེངས། མེ་ཏོག་དང་གུར་གུམ་དང་ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མ་སོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས། ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུང་བར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྣམ་རྒྱས་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་དང་པོའོ། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་པའོ། །དམ་ཆོས་ལྡན་པ་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཕྱུག་ཅིང༌། །དགེ་འདུན་མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡོངས་ཀྱི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བའི་རྗེས་སུ་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཤྩོ་ཀ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ། འདིར། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཤློ་ཀ་གཅིག་གི་མཐའ་བཀྲ་ཤིས་སུ་བསྒྱུར། བསྡུ་ན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤློ་ཀ་གསུམ་ཁོ་ནའམ། བསྟོད་པའི་ཤློ་ཀ་ཁོ་ནའི་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏིགས་ཤིང་བླུང་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། ལུས་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལས། ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དགྱེས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་རང་ཉིད་ཐིག་ལེ་གཉིས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་བསྐྱེད་ཆོག་ས་བོན་དོར་ལ་ཐིག་ལེ་གཉིས་པའི་མངོན་རྟོགས་བརྗོད། བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱོང་བར་མཛད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་གོང་སྨོས་ལྟར་སྦྱར། འདིར་བདག་འཇུག་སྐབས་བསྡུ་ན་མངོན་རྟོགས་མི་བརྗོད་པར། ཐིག་ལེ་གཉིས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པར་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ་བར་གྱུར། ཕྱག་དང་ཕྱག་ཡུལ་སོགས་སྦྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ སྙིང་པོ་ཡིག་དྲུག་མལ་དུ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་བཟླས་པས། ཐུབ་ཆེན་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང༌། ཞེས་པ་ནས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལས། ཨོཾ་ཡིག་སེར་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དབང་ལྷ་རྣམས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཐུབ་ཆེན་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོ་དགྱེས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ཁྱེད་རང་ཐིག་ལེ་གསུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་གསུམ་པའི་མངོན་རྟོགས། དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པའི་སྤྱན་སྡང་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ་སྔགས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་བཟླས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་གསུམ་ལས་སོགས་ནས། ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དབང་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དགྱེས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ཁྱེད་རང་ཐིག་ལེ་བཞི་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ཏུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི་སོགས་བཞི་པའི་མངོན་རྟོགས་བརྗོད། སྔགས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ
Chinese
供养。做到这里为止。然后自己一边念诵咒语，一边观想绕着诸佛菩萨众做绕拜，并念诵此咒语。嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）。咒语念诵三遍左右后，师徒一起念诵二十一遍等。这样做了之后，观想大悲观世音菩萨的三个处所发出白、红、蓝三种光芒，融入自己的三个处所，消除身、语、意三门的罪障，获得身、语、意的加持。然后观想上师和本尊无二无别的意之种子字的光芒，从十方刹土迎请无量无边的诸佛菩萨、天神天女、忿怒尊和忿怒母，安住在自己的上方。迎请灌顶诸神手持宝伞和胜幢等供养云充满虚空，降下鲜花、藏红花和檀香粉等香雨，响起天界的鼓声等乐器声，并吟唱吉祥的偈颂。 具足圆满犹如金山，三界怙主远离三垢染，佛陀莲花盛开，具有莲花瓣般的眼睛，此乃世间第一吉祥。 他所昭示的最胜不动者，名扬三界，天人共敬，神圣之法，令众生寂静，此乃世间第二吉祥。 具足圣法，充满听闻之吉祥，僧伽乃人、天、非天之所依，殊胜之聚，惭愧与光荣之基，此乃世间第三吉祥。 将以上偈颂与十六明点全部结合，并在迎请对生本尊时，将各自的赞颂偈颂结合起来。在此，将过去、现在、未来三世善逝的偈颂结尾改为吉祥。总而言之，只需念诵“具足圆满”这三句偈颂，或者只念诵赞颂偈颂的吉祥语也可以。然后拿起宝瓶，将宝瓶水滴在头顶并念诵：犹如佛陀降生时，诸天沐浴灌顶般，我今亦以天之净水。
English
Offerings. Do up to here. Then, while reciting the mantra yourself, contemplate circumambulating the assembly of deities, and recite this mantra. Om Mani Padme Hum (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om! The jewel in the lotus! Hum!). Recite the mantra about three times, and then the teacher and students together recite it twenty-one times or more. After doing this, contemplate that white, red, and blue rays of light emanate from the three places of the Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso, and dissolve into your own three places, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind, and receiving the blessings of body, speech, and mind. Then, contemplate that the light from the seed syllable in the heart of the lama and the main deity, who are inseparable, invites countless Buddhas, Bodhisattvas, gods, goddesses, wrathful deities, and wrathful mothers from the ten directions, and they reside above you. The empowerment deities fill the sky with clouds of offerings such as umbrellas and victory banners. Rains of flowers, saffron, and sandalwood powder fall. The sounds of musical instruments such as the drums of the gods and auspicious verses are spoken. Having perfect abundance, like a golden mountain, protector of the three realms, abandoning the three stains, Buddha, lotus fully bloomed, having eyes like lotus petals, this is the first auspiciousness of the world. That which is closely shown by him, the supreme, unmoving one, famous in the three realms, worshiped by gods and humans, the sacred Dharma, pacifying beings, this is the second auspiciousness of the world. Possessing the sacred Dharma, rich with the auspiciousness of hearing, the Sangha, the abode of humans, gods, and non-gods, the supreme of assemblies, the basis of shame and glory, this is the third auspiciousness of the world. After applying these verses to all sixteen bindus, apply the praise verses from the generation stage of the front generation to each one. Here, change the end of the one verse of the Sugatas of the three times to auspiciousness. In short, it is sufficient to recite only the three verses of "Having perfect abundance," or it is also fine to speak the auspiciousness of only the praise verses. Then, take the vase, drip the vase water on the crown of the head, and recite: Just as when the Buddha was born, the gods bathed and anointed him, so too, with the pure water of the gods, I...
Chinese
请沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼誓言，吉祥，耶，吽。）这样灌顶。身体充满，污垢清除。水的剩余在头顶盘旋，从那里，白色种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）用以装饰头部，并且观想灌顶诸神融入你自身。这样说。然后大悲怙主嘉瓦嘉措欢喜，打开心间的门，自己进入第二个明点的宫殿中，所有本尊显现可见，即在宫殿中莲花月轮的座垫上，大能仁释迦牟尼佛等生起次第，舍弃种子字，念诵第二个明点的现观。 为了净化业习，在面前如上所述结合七支供的禅定等。此处在摄入自身时，如果省略，则不念诵现观，进入第二个明点的宫殿中，所有本尊显现可见，并献上七支供。将顶礼和顶礼的对境等所有连接起来。心咒是六字真言。嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओमुनिमुनिमहामुनयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahā munaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈。）这样转绕并念诵。大能仁毗卢遮那佛从冈底斯大雪山的三个处所发出白红蓝三种光芒。从“水的剩余在头顶盘旋”开始，嗡字金黄色装饰头部，观想灌顶诸神融入你自身。然后大能仁毗卢遮那佛冈底斯大雪山欢喜，打开心间的门，你进入第三个明点的宫殿中。所有本尊显现可见，即在宫殿中莲花月轮之上，观世音菩萨嘉瓦嘉措等第三个现观。行持无量利益的观世音菩萨等如前，心咒：嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुम्，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。）这样转绕并念诵。观世音菩萨嘉瓦嘉措的三个处所发出等，从那里，白色种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）用以装饰头部，观想灌顶诸神融入自身。然后观世音菩萨嘉瓦嘉措欢喜，打开心间的门，你进入第四个明点的宫殿中。所有本尊显现可见，即等第四个现观。心咒：嗡 嘛呢 贝美
English
Please bathe. Oṃ sarvatathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all tathagatas, empowerment, that vow, auspicious, ye, hum.) Thus empower. Body filled, impurities cleared. The remainder of the water swirls on the crown of the head, from which, the white seed syllable hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) adorns the head, and visualize the empowerment deities dissolving into you. Thus speak. Then the Great Compassionate Lord Gyalwa Gyatso rejoices, opens the door of his heart, and you yourself enter the palace of the second bindu, and all the deities become visible, that is, in the palace, on the lotus and moon seat, the Great Sage Shakyamuni Buddha and others arise in the generation stage, discard the seed syllable, and recite the manifestation of the second bindu. In order to purify karmic imprints, in front of you, combine the seven-branch practice of meditation as mentioned above. Here, when absorbing into oneself, if omitting, then do not recite the manifestation, enter the palace of the second bindu, all the deities become visible, and offer the seven-branch practice. Connect all the prostrations and objects of prostration, etc. The heart mantra is the six-syllable mantra. Oṃ muni muni mahā munaye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओमुनिमुनिमहामुनयेस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ muni muni mahā munaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, muni, muni, great muni, svaha.) Thus circumambulate and recite. The Great Sage Vairochana Buddha emits white, red, and blue rays of light from the three places of Mount Kailash. Starting from "the remainder of the water swirls on the crown of the head," the golden syllable oṃ adorns the head, and visualize the empowerment deities dissolving into you. Then the Great Sage Vairochana Buddha, Mount Kailash, rejoices, opens the door of his heart, and you enter the palace of the third bindu. All the deities become visible, that is, in the palace, on the lotus and moon, Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso and others, the third manifestation. Avalokiteśvara, who performs immeasurable benefits, etc., as before, mantra: Oṃ maṇi padme hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् मणि पद्मे हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, mani, padme, hum.) Thus circumambulate and recite. From the three places of Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso, etc., from there, the white seed syllable hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) adorns the head, visualize the empowerment deities dissolving into you. Then Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso rejoices, opens the door of his heart, and you enter the palace of the fourth bindu. All the deities become visible, that is, etc., the fourth manifestation. Mantra: Oṃ maṇi padme