Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཀླག་ལ་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཀླག་ལ་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན། བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཀླག་ལ་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོདྷི་སཏྭེ་བྷྱོཿ དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འདུད་རྩིའི་འོད། །གངས་ཅན་མུན་པའི་གཉེན་པོར་སྤྲོས་པ་ན། །ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར་དགུང་དུ་བསྐྱེད་བསྲིང་བ། །དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱག་ན་པདྨ་བཤེས་གཉེན་སྐུར་བསྟན་པ། །རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་སྲས་སློབ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །སྤྱི་བོར་མཆོད་ནས་གདམས་ངག་རིང་ལུགས་པའི། །ཐུགས་བཅུད་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་འདི་རྨད་དོ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ལྷ་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་མན་ངག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སྤེལ་བའི་ཟབ་དོན་ལག་ཏུ་བླང་བ་ལ་གཉིས། རང་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཉམས་ལེན་དང༌། གཞན་དོན་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་གནས་དབེན་པར་གཙང་ཞིང་དག་པའི་མཆོད་པ་དང༌། དཀར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་གཅིག །ཆོས་སྲུང་ལ་གཅིག་བཅས་བཤམ། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད་དེ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བས་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་ མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་གྱི
Chinese
窍诀藏 第四函。 噶当十六明点之修法灌顶仪轨，汇集读诵皆可之《慈悲遍游庄严》。 窍诀藏 第四函。 噶当十六明点之修法灌顶仪轨，汇集读诵皆可之《慈悲遍游庄严》。 名为噶当十六明点之修法灌顶仪轨，汇集读诵皆可之《慈悲遍游庄严》之著述。 那摩 咕噜 布达 菩提萨埵 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：顶礼上师佛菩萨！无垢菩提心乃甘露之光，若能驱散雪域之黑暗，则能于虚空中生起增长利乐之水藏，敬礼具德阿底峡！以莲花手化现为善知识之身，以及诸佛之源，所有师徒传承，顶礼于我顶门，此窍诀派系之，心髓十六明点，甚为稀有！教法珍宝，具足殊胜天法的修持口诀，于大明点之界中，生起二菩提心之深义，实修分二：自利修持与，他利加持灌顶仪轨。初者：于具加持之寂静处，陈设清净之供品，以及，白三之朵玛，一份供养上师三宝总集，一份供养护法。安坐于舒适之座垫，不离出离心与珍宝菩提心，修持修法分三：前行、正行、后行。初者：广作上师传承祈请文，皈依：我与三界虚空般之所有众生，从此时起直至菩提果之间，于二足尊之胜者，如来薄伽梵等，我等皈依！于诸法之胜者，寂灭离贪者等，我等皈依！于僧众之胜者，圣菩萨不退转之大僧团等，我等皈依！念诵三遍。发心：祈请十方安住之诸佛菩萨垂念我！我与虚空般之
English
The Fourth Volume of the Instructions Treasury. The practice method of the Sixteen Drops of the Kadampa, the empowerment ritual combined for reading, is called "The Ornament of Compassionate Play." The Fourth Volume of the Instructions Treasury. The practice method of the Sixteen Drops of the Kadampa, the empowerment ritual combined for reading, is called "The Ornament of Compassionate Play." This is the writing called "The Ornament of Compassionate Play," which combines the practice method of the Sixteen Drops of the Kadampa and the empowerment ritual for reading. Namo Guru Buddha Bodhisattvayaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)：Homage to the Guru, Buddha, Bodhisattva! The immaculate Bodhicitta is the light of nectar. When it dispels the darkness of the snowy land, it creates and extends the water treasure of benefit and happiness in the sky. I respectfully bow to the glorious Atisha! The manifestation of Avalokiteśvara as a spiritual friend, along with the source of the Buddhas, the lineage of sons and disciples, I worship at my crown. This essence of the heart, the sixteen drops of the Kadampa tradition, is wonderful! The precious doctrine, the oral instructions for the practice of the perfect divine Dharma, is to cultivate the two Bodhicittas in the realm of the great drop. There are two aspects to taking the profound meaning into practice: the practice for one's own benefit and the ritual of blessing empowerment for the benefit of others. The first is to arrange pure offerings in a blessed and secluded place, along with the torma of the three whites, one for the general Lama and Three Jewels, and one for the Dharma protectors. Sit on a comfortable seat and practice the method without separating from the intention to renounce and the precious Bodhicitta. There are three parts: preliminary, main practice, and subsequent activities. The first is to extensively recite the prayer to the lineage of Lamas. Refuge: From this time until reaching the essence of enlightenment, I and all sentient beings equal to the three realms and the sky take refuge in the Buddhas, the supreme among the two-legged ones, the Bhagavat Tathagatas! I take refuge in the Dharma, the supreme among all things, the peaceful and free from desire! I take refuge in the Sangha, the supreme among assemblies, the great Sangha of noble Bodhisattvas who do not turn back! Repeat three times. Generating Bodhicitta: Please, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, pay attention to me! I and all sentient beings equal to the sky