Tibetan
་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། བསྒོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས། དང་པོར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་ཏུ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་དབྱུང་བ་རྣམས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ ཐུབ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལོངས་སྐུ། གཡས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང༌། གཡོན་ཤེལ་གྱི་མཁར་བ་རྩེ་མོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་མཚན་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལ་བསང༌། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང༌། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་མ་དག་པ་སྦྱང་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆང་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ། ནས་ཨོཾ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྣམས་དང༌། ཨོཾ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ར་ས་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའམ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ཕྱོགས་སུ་བསྡུས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་པ་དང༌། བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བརྟན་གཡོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་གྲུབ་པའི་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་གྱི་དབུས་སུ། པད་དཀར་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་བུ་ཤུ་རྒྱན་རྟ་བབས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནང་གི་སྟེང་དང་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། །ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། འོག་སྔོན་པོར་གྱུར་པའི་ཁ་དོག་སོ་སོའི་རང་མདོག་ལྟར་འཆར་བ་ལ་རྣམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་པ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་བཀྲ་བའི་སྟེང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ། ཤར་མ། ལྷོ་ཎི། ནུབ་པད། བྱང་མེ། འོག་ཧཱུྃ་དུ་སྣང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པཾ་དཀར་པོ་ལས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཏུ་ཁྱབ་བའི་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སྐུས་ཁྱབ་པ། དབུ་བཅུ་གཅིག་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་ལྡན་པ། རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང༌། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་དབུས་ལྗང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་དབུས་དམར་གཡས་ལྗང་གཡོན་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་ན་ཁྲོ་ཞལ་ནག་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཞི་བའི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་ཏོར་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་བགྲང་ཕྲེང༌། གསུམ་པ་ན་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བདུད་རྩི་འབབ་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཚིམས་པར་བྱེད་པ། བཞི་པ་ན་འཁོར་ལོ། །གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་པདྨ། གསུམ་པ་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། བཞི་པ་ན་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པ། དེ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཐའ་ཀླས་པ་བཞུགས་པ། གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ
Chinese
愿所有一切有情，在此生和其它生世中，所有布施的自性，以及戒律的自性，以及禅修的自性所做的善根，以及劝他人做的善根，以及随喜他人所做的善根，如同往昔的如来应供正等觉诸佛，以及安住在广大土地上的大菩萨们，最初发起无上圆满菩提心一样，我等一切有情也从此时起乃至菩提果之间，发起无上圆满大菩提心。未度化的有情，我将度化。未解脱的有情，我将解脱。未喘息的有情，我将令其喘息。未完全从痛苦中解脱的有情，我将令其从痛苦中解脱。念诵三遍。 加持供品： 自己瞬间变成大悲尊，本体与能仁无二无别的报身。右手持宝珠念珠，左手持顶端有千佛庄严的琉璃宝瓶。双足以双运式站立。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以此来清净。 嗡 梭巴瓦 等等来清净。 从自己心间的种子字放出光芒，清净外器内情的不清净，化为空性。 从空性中，从嗡字生出广大无垠的珍宝器皿，其中嗡字化为光芒，从中生出由天物所成的供品，供水、浴足水、鲜花、熏香、灯、香水、酒、食物、乐器等等，清净无碍，如同普贤供云一般，无尽无竭，如同虚空一般。 嗡 阿甘 阿 吽。乃至 嗡 夏达 阿 吽。等等，以及 嗡 噜巴 阿 吽。嗡 夏达 阿 吽。嗡 根德 阿 吽。嗡 惹萨 阿 吽。嗡 斯巴夏 阿 吽。或者，如果归纳起来，嗡 班匝 阿甘 巴当 等等归纳起来也可以。 第二、正行分二：生起和念诵瑜伽。第一是：阿
English
May all sentient beings, in this life and in other lives, whatever roots of virtue have been done through the nature of generosity, the nature of morality, and the nature of meditation, and whatever roots of virtue have been encouraged to be done, and whatever roots of virtue have been rejoiced in, just as the Buddhas, the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas of the past, and the great Bodhisattvas who dwell on the great earth, first generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, so may all sentient beings, including myself, from this time until reaching the essence of enlightenment, generate the unsurpassed, perfectly complete great Bodhicitta. May I liberate those sentient beings who have not been liberated. May I free those who have not been freed. May I cause those who have not breathed to breathe. May I cause those who have not completely passed beyond suffering to completely pass beyond suffering. Recite three times. Blessing the offerings: Instantly, transform oneself into the Great Compassionate One, the Sambhogakaya inseparable from Shakyamuni. The right hand holds a rosary of jewels, and the left hand holds a crystal palace adorned with a thousand Buddhas at its peak. The two feet stand in equal posture. Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify with this. Oṃ Svabhāva, etc., purify. From the seed syllable at one's heart, radiate light, purify the impurities of the outer and inner worlds, and transform them into emptiness. From the state of emptiness, from Oṃ, arise vast and expansive jeweled vessels, and within them, Oṃ dissolves into light, from which arise offerings made of divine substances, such as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfumes, alcohol, food, music, etc., pure and unobstructed, like the clouds of Samantabhadra's offerings, inexhaustible and equal to the sky. Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ. Up to Oṃ Śabda Āḥ Hūṃ. And Oṃ Rūpa Āḥ Hūṃ. Oṃ Śabda Āḥ Hūṃ. Oṃ Gandhe Āḥ Hūṃ. Oṃ Rasa Āḥ Hūṃ. Oṃ Sparśe Āḥ Hūṃ. Or, if summarized, Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ, etc., can also be summarized in one direction. Second, the main part has two: the generation and the recitation yoga. The first is: A
Chinese
嗡 梭巴瓦 等等。内外所摄的一切有寂诸法皆成空性。于空性中，自心分化显现五色彩虹帐幕之中。千瓣白莲花中央，四方四门之宫殿，具备如意妙幔、半幔、箭楼、檐口饰、宝饰、阶梯等一切特征。内部之上方与东方白色。南方黄色。西方红色。北方绿色。下方化为蓝色，各自颜色显现各自本色，其上遍布文字形象，毫无间断。颜色与形状不相混杂，各自鲜明。上方一切文字，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。东方嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）。 南方呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）。西方贝（藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉语字面意思：贝）。北方美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）。下方吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）显现。于宫殿中央，由白色榜（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字化现周遍虚空的白色莲花之上，由白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字完全转变，化为与莲花中心相等的月轮。其上，由白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变，化为白色明点，其自性如虚空般无有边际。由此完全转变，化为功德不可思议的大悲怙主观世音菩萨，其身周遍虚空。具有十一面千手千眼。根本之面白色，右面红色，左面绿色。其上之面，中央绿色，右面白色，左面红色。其上之面，中央红色，右面绿色，左面白色。其上为黑色忿怒之面，龇牙咧嘴。具三只眼。红黄色头发向上竖立。其顶端为寂静红色之面，具有顶髻。根本之双手于胸前合掌。右边第二只手持念珠。第三只手作胜施印，从其流出甘露之流，令饿鬼众生皆得饱足。第四只手持法轮。左边第二只手持莲花。第三只手持宝瓶。第四只手持弓箭。其余九百九十二只手皆作胜施印。双足跏趺坐。每一个毛孔中皆有无量佛刹。其中安住着无量无边的诸佛菩萨。三处之文字放射出光芒，成办无量众生之利益。其心间有明点。
English
Oṃ Svabhāva, etc. All phenomena of existence and non-existence, encompassed by the container and its contents, become emptiness. From within emptiness, in the center of a five-colored rainbow tent formed from a portion of one's own mind, on the center of a thousand-petaled white lotus, is a square, four-doored palace, complete with all characteristics such as wish-fulfilling canopies, half-canopies, arrow parapets, cornices, ornaments, and staircases. The interior above and the east are white. The south is yellow. The west is red. The north is green. The bottom is transformed into blue, each color appearing according to its own hue, pervaded without interruption by forms of letters. The colors and shapes are not mixed, but each is distinct. All the letters above are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). East Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛). South Ṇi (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢). West Pad (藏文：པད，梵文天城体：पद्，梵文罗马拟音：pad，汉语字面意思：贝). North Me (藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美). Below Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appears. In the center of the palace, from the white Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜), a white lotus that pervades the sky is manifested, and on top of that, the white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is completely transformed, becoming a moon mandala equal to the center of the lotus. Above that, from the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is completely transformed, a white bindu whose nature is boundless like the sky. From that complete transformation arises the Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso, whose form pervades the sky with inconceivable splendor. He has eleven faces, a thousand hands, and a thousand eyes. The root face is white, the right is red, and the left is green. Above that, the face in the center is green, the right is white, and the left is red. Above that, the face in the center is red, the right is green, and the left is white. Above that is a wrathful black face, baring its fangs. It has three eyes. The reddish-yellow hair is erect. On the crown of that is a peaceful red face with a crown jewel. The first two root hands are joined in prayer at the heart. The second on the right holds a rosary. The third makes the gesture of supreme generosity, from which a stream of nectar flows, satisfying the pretas. The fourth holds a wheel. The second on the left holds a lotus. The third holds a vase filled to the brim. The fourth holds a bow and arrow. All the remaining nine hundred and ninety-two hands make the gesture of supreme generosity. He sits in the vajra posture. In each pore of his skin are countless Buddha-fields. In these reside countless Buddhas and Bodhisattvas. From the letters at the three places radiate rays of light, accomplishing immeasurable benefit for sentient beings. At his heart is a bindu.