English
May I liberate those sentient beings who have not been liberated. May I release those who have not been released. May I give breath to those who have not had breath. May I lead to complete Nirvana those who have not attained complete Nirvana. These words, which come from the ritual of generating the mind of enlightenment, should be contemplated and recited three times or as many times as appropriate. Again, in the manner of combining refuge and bodhicitta: To the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha, Until enlightenment, I take refuge. By the merit of my giving and other virtues, May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite this as many times as possible. If abbreviated, it is also sufficient to recite only the Buddha, Dharma, and Sangha. Then, may all limitless sentient beings possess happiness and the root of happiness, which is the root of virtue. May they be free from suffering and the origin of suffering, which is karma and the arising of afflictions. May they never be separated from the happiness that is without suffering. May they be free from attachment to one's own side, hatred towards the other side, and the ignorance of karma and its results, which are the causes of happiness and suffering, and may they abide in great equanimity. May such an aspiration arise. May such a prayer be fulfilled. May such a vow be made by me. May the Lama and the Three Jewels know that it will change. While keeping the meaning in mind in connection with the supplication. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the cause of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness that is without suffering. May all sentient beings abide in immeasurable equanimity, free from near and far, attachment and aversion. Thus, recite. Thus, relying on the cultivation of refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, from the bodies of the objects of refuge, emanate a stream of five nectars and rays of light. Entering the bodies and minds of oneself and all sentient beings, it purifies all the sins and obscurations accumulated from beginningless time, especially the sins and obscurations of disrespect and contempt towards the objects of refuge, and all that has become an obstacle to the precious mind of enlightenment. The body becomes clear and of the nature of light. All the qualities of life, merit, and realization increase and expand. Especially, being under the protection of the Lama and the Three Jewels, their minds are in harmony.
Tibetan
་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་བཅོས་མ་མ་ ཡིན་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཏེ་སེམས་བཟུང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ནི། ཐོག་མར་གནས་ཁང་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་དམིགས་ཏེ། སྨན་བླ་དང་གནས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་རླབས་བཞི་སྐོར་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ས་གཞི་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་བའི་གཞིར། གཞལ་མེད་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་བཀོད་པ་ལེགས་པས་མཛེས་ཤིང་ལྷུན་སྟུག་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན། མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་གྲངས་མེད་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུའང་ཆ་རིགས་དང་འཚམས་པར་ལྷ་དང་མིའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ་ཞལ་ཟས་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་དང༌། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་རྒྱན་བཀླུབས་པ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏོ། སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བི་དྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ་ སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝེ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་དང༌། སླར་ཡང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང༌། ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པ
Chinese
依靠上师的恩德和加持融入自相续，生起具有希愿和行入自性的菩提心，以及并非矫揉造作的四无量心，观想在自相续中生起，专注并安住于此，最终将皈依境观想为不可得。第四，首先缘于处所和供品，如从《药师经》和《声闻品》等中所说的那样，广作四种加持，如果不能做到那样，则以三宝的谛实力，以及诸佛和菩萨的加持力，以及二资粮圆满的巨大威力，以及法界清净且不可思议的力量，祈愿如今此处的周围地基，成为以圆满具足世尊无量光佛刹土功德庄严的一切妙饰所庄严，美妙且悦意的处所。于其宽广浩大的中央，有以七宝所成，最为殊胜光耀，陈设精妙而庄严巍峨的无量宫。其上安有由八大狮子抬起的珍宝所成的宝座，其上有莲花和月亮的坐垫。周围遍布着无数的狮子宝座莲花月亮坐垫。内外一切都与各自的品类相称，充满着天人和圣洁的用具、食物、衣服、乐器等等，以三蕴经和《普贤行愿品》中所出的所有供云大海而广大充盈，并具有装饰严饰。念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德，班匝 萨ra 扎玛尔达内，达塔嘎达亚，阿哈多，桑雅桑布达亚，达迪亚塔，嗡 班贼班贼，玛哈班贼，玛哈得热 匝班贼，玛哈布达 班贼，玛哈布达 资达班贼，玛哈布达 资达 曼卓巴 桑扎玛那班贼，萨瓦 嘎玛 阿瓦热那 比修达那班贼 梭哈。（藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏོ། སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བི་དྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེསརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝེ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardane tathāgatāya arhato samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahā vajre mahā tejo vajre mahā vidyā vajre mahā bodhicitta vajre mahā bodhicitta maṇḍopa saṃkramaṇa vajre sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大光明金刚，大明金刚，大菩提心金刚，大菩提心坛城转变金刚，一切业障清净金刚，梭哈。）念诵供云咒三遍。再次，以三宝的谛实力，以及诸佛和菩萨的加持力，以及二资粮圆满的巨大威力，以及法界清净且不可思议的力量，如是成就，以此真实语
English
Through the kindness and blessings of the Guru entering the lineage, may the Bodhicitta, which possesses the nature of aspiration and engagement, and the four immeasurables, which are not artificial, arise in my mind-stream. Contemplate that they arise in your mind-stream, focus and abide in that state, and finally, contemplate the objects of refuge as being non-existent. Fourth: First, focus on the dwelling and the offering implements. Perform the four rounds of blessings extensively, as described in the Medicine Buddha and Sthavira rituals, etc. If you cannot do that much, then by the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu, may these surrounding grounds become a basis adorned with all the qualities of the arrangement of the pure land of Bhagavan Amitabha, beautiful and pleasing. In the center of that vast and expansive space, may there be a immeasurable palace made of seven precious jewels, supremely radiant, beautifully arranged, and majestic. On top of that, may there be a throne made of precious jewels, supported by eight great lions, with a lotus and moon cushion on top. All around, may there be countless lion thrones, lotus and moon cushions. Inside and out, may everything be appropriate to its kind, filled with divine and human sacred objects, food, clothing, musical instruments, etc., offered in the most excellent manner, expanded and adorned with all the clouds of offerings that arise from the Three Heaps Sutra and the Aspiration Prayer of Noble Conduct. Recite: Om Namo Bhagavate, Vajra Sara Pramardane, Tathagataya, Arhato, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajre Vajre, Maha Vajre, Maha Tejo Vajre, Maha Vidya Vajre, Maha Bodhicitta Vajre, Maha Bodhicitta Mandopa Samkramana Vajre Sarva Karma Avarana Vishodhana Vajre Svaha. (藏文：ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏོ། སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛོ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བི་དྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེསརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝེ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajra sāra pramardane tathāgatāya arhato samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahā vajre mahā tejo vajre mahā vidyā vajre mahā bodhicitta vajre mahā bodhicitta maṇḍopa saṃkramaṇa vajre sarva karma āvaraṇa viśodhana vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵，金刚精华摧破者，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大光明金刚，大明金刚，大菩提心金刚，大菩提心坛城转变金刚，一切业障清净金刚，梭哈。) Recite the Cloud Offering Mantra three times. Again, by the power of the truth of the Three Jewels, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu, may it be so, by this truth