Tibetan
ཡང་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་པར་མྱུར་དུ་འཇིག་སྟེ་ངེས་པར་འཆི། ནམ་འཆི་ལ་ངེས་པ་མེད། འཆི་བའི་ཚེ་ཆོས་མ་གཏོགས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན། ཤི་ནས་ཅང་མེད་དུ་མི་འགྲོ། མ་བྱས་པའི་ལས་དང་མི་འཕྲད། བྱས་པ་ཆུད་མི་འཛའ་བར་ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན་ནི་ཚ་གྲང་དང༌། བཀྲེས་སྐོམ་དང༌། བཀོལ་སྤྱོད་དང་གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་བ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད་པ་མྱོང་དགོས་ཤིང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་ཐོས་པར་དཀའ། །གནས་དེར་སྐྱབས་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད། །བརྒྱ་ལ་བདེ་འགྲོའི་རྟེན་ཐོབ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་འདས་ཏེ། མི་རྣམས་ལ་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ། ཁམས་འོག་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཁམས་གོང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། མདོར་ན་གནས་རིགས་དྲུག་ཏུ་རྟེན་ཁམས་གསུམ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་དུ་སོང་སྟེ་རང་དབང་མེད་པར་འཁྱམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ གིས་མནར། རང་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་དྲིན་ཅན་གྱི་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཅིང༌། མ་བྱས་པ་ལའང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད། ནམ་བྱས་རེས་ཀྱིས་ཚེ་འདིའི་མས་ཇི་ལྟར་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ལྟར་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པས་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དྲིན་ཅན་གྱི་མ་འདི་རྣམས་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་བླང་དོར་གོ་ལོག་ཏུ་སྤྱད་པས་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མྱོང་བ་ལས་བདེ་བའི་སྐབས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འདུག་པས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་བས་ན་མ་འདི་རྣམས་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ན་ཅི་མ་རུང༌། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། འོ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་དེ་སུ་ལ་བབ་ན་ངེད་རང་ལ་བབས་ཤིང་ངེས་པར་སྤྲོ་ནའང༌། ད་ལྟ་རང་ཉིད་ལ་དེའི་ནུས་པ་མེད། རང་ལས་ལྷག་པའི་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེན་པོ་རྣམས་ལའང་མེད། སུ་ལ་ཡོད་ན་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ཁོ་ན་ལ་མངའ་བས་ན། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེར་སྐྱབས་དང་ར་མདའ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་སྙིང་ནས་བསྐྱེད། སྤྲོ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་
Chinese
而且不会长久住留，迅速坏灭，必定会死。何时死亡没有定准。死亡之时，除了佛法，什么也帮不上忙。死后不会什么都没有。不会遇到没有造作的业。造作的业不会白费，仅仅依靠业和业的果报，如果堕入三恶趣，就要感受寒热、饥渴、役使和愚痴等难以忍受的痛苦，甚至连佛法的声音都难以听闻。在那里寻求救护也找不到。即使百中有一获得善趣的所依，也摆脱不了痛苦。比如，人们有生老病死的痛苦，非天有争斗的痛苦，下界天神有死亡堕落的痛苦，上界天神有遍行之苦。总之，无论在六道中的哪一道，在三界中的哪一界投生，都会被业和烦恼所控制，不由自主地漂泊，仅仅被痛苦所折磨。自己被痛苦折磨，同样，一切众生也被痛苦折磨。被痛苦折磨的一切众生都是自己的恩德之母，没有做过的也数不胜数。不知何时，轮流做母亲，像今生的母亲一样以恩德养育，恩德非常大。这些恩德之母，虽然想要快乐，却颠倒取舍，仅仅感受痛苦，没有一丝快乐的机会，真是可怜。因此，这些母亲如果能拥有圆满的快乐该多好啊！如果能脱离一切痛苦该多好啊！这样强烈地修持慈悲心。那么，救度一切众生脱离痛苦的重任落在谁身上呢？落在我自己身上，我一定乐意承担，但是现在自己没有这个能力。比自己更强的梵天和帝释天等世间的大人物也没有这个能力。那么谁有这个能力呢？只有上师和三宝才具有。为了救度自他一切众生脱离轮回和恶趣的痛苦，我向上师和三宝祈求救护和庇护，从内心深处生起这样的愿望。如果高兴，可以写成偈颂。
English
Moreover, it will not stay for long, it will quickly perish, and it will surely die. There is no certainty as to when one will die. At the time of death, nothing but the Dharma can help. After death, one will not become nothing. One will not encounter uncreated karma. Created karma will not be wasted. Relying solely on karma and its results, if one falls into the three lower realms, one must experience unbearable suffering such as heat and cold, hunger and thirst, servitude, and foolishness. Even the sound of the Dharma is difficult to hear. Even if one seeks refuge there, one will not find it. Even if one in a hundred obtains a basis for a good rebirth, one will not escape suffering. For example, humans have the suffering of birth, aging, sickness, and death; the Asuras have the suffering of fighting and contention; the lower realm gods have the suffering of death and falling; and the higher realm gods have the suffering of pervasive conditioning. In short, no matter which of the six realms one is born into, or which of the three realms one takes as a basis, one will be controlled by karma and afflictions, wandering involuntarily and tormented only by suffering. Just as oneself is tormented by suffering, so too are all sentient beings tormented by suffering. All sentient beings tormented by suffering are one's own kind mothers, and the number of times they have been mothers is countless. At some point, they have taken turns being mothers, and have nurtured one with kindness just as this life's mother has, so their kindness is very great. These kind mothers, although they want happiness, act in a way that reverses what should be accepted and rejected, and only experience suffering, without even a moment of happiness. How pitiful! Therefore, how wonderful it would be if these mothers had perfect happiness! How wonderful it would be if they were free from all suffering! In this way, cultivate strong loving-kindness and compassion. So, who will bear the burden of liberating all sentient beings from suffering? It falls upon myself, and I am certainly willing to take it on, but at present I do not have the power to do so. Even the great beings of the world, such as Brahma and Indra, who are greater than myself, do not have this power. So who has this power? Only the Guru and the Three Jewels possess it. Therefore, in order to liberate myself and all other sentient beings from the suffering of samsara and the lower realms, I pray to the Guru and the Three Jewels for refuge and protection, generating this aspiration from the depths of my heart. If you are happy, you can write it in verses.