Tibetan
པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ལ་བསྐུལ་མ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། །དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་འདི་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆི་གར་ལ་ལྟ་དང་མཚུངས། ། འགྲོ་བའི་ཚེ་འགྲོ་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །རི་གཟར་འབབ་ཆུ་བཞིན་དུ་མྱུར་མགྱོགས་འགྲོ། །དུས་ཀྱིས་བསྙེན་ནས་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འགྱུར་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་དང་གཉེན་བཤེས་རྗེས་མི་འབྲངས། །སྐྱེས་གུ་དག་ནི་གར་གནས་གར་འགྲོ་ཡང༌། །ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་ཏུ་འབྲངས། །སྲེད་སྲིད་མ་རིག་དབང་གིས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །མི་དང་ལྷ་དང་ངན་སོང་རྣམ་གསུམ་པོ། །འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཏུ་མི་མཁས་འཁོར། །དཔེར་ན་རྫ་མཁན་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་བཞིན། །སྲིད་གསུམ་རྒ་དང་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འབར། །འདི་ན་འཆི་མེ་རབ་འབར་མགོན་མེད་དེ། །སྲིད་ལས་བྱུང་ལ་འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་རྨོངས། །བུམ་པར་ཆུད་པའི་བུང་བ་འཁོར་བ་བཞིན། །དེ་ལྟའི་འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་མཆོག་དང་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་སྐྱབས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི། །ཞེས་ཚིག་དལ་བུས་བརྗོད་ཅིང་དོན་ཡིད་ལ་བསམ། དེ་ནས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བཀོད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ། སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་མཚོན་པའི་གླེགས་བམ་གྱི་ཚོགས། རང་ལས་བསླབ་པ་རྒན་པ་མན་གྱི་འཕགས་པ་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་འདུན་བསྟན་སྲུང་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་རང་ཉིད་ལ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པས་ཞལ་ཕྱོགས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། རང་དང་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ས་གཞིའི་ངོས་སུ་ས་ཆེན་པོའི་དྲེག་པ་ལྟར་སྨུག་ཤིག་གེ་ཚོགས་པས་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་རེ་ས་དང་ལྟོས་ས་གཞན་ན་མེད་པས་ཅི་མཛད་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། སྐྱབས་འགྲོའི་ཚིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པའམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འགའ་ཞིག་ཇོ་བོ་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བསམ་ལ་ངག་ཏུ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་གང་མང་དང༌། བདག་གཞན་གྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་དང་བསག་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་ཚུལ་སྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པ་སྨོན་སེམས་དང༌། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངེས་པ་ཞིག་ཅི་ནས་བགྱིའོ་སྙམ་པ་འཇུག་པ་སེམས་ བསྐྱེད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་ཏུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བགྱིའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་བྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་འདི་ལན་གསུམ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བློ་དང་འདྲེས་ངེས་སུ་བྱ། སླར་ཡང་སྐྱབས་སེམས་སྦྲགས་མའི་ཚུལ་དུ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གང་མང་བརྗོད། བསྡུ་ན་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ཁོ་ནས་ཀྱང་རུང༌། དེ་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་འབྱུང་དང་བྲལ། སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང༌། བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་རང་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པ། གཞན་ཕྱོགས་ལ་སྡང་བ། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་པའི་མ་རིག་པ་དང་བྲལ་ནས་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་འདུན་པ། དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྨོན་ལམ། དེ་ལྟར་བདག་གིས་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ། དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་ཏུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་སྣ་ལྔ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་བྱུང༌། རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སེམས་ལ་ཞུགས་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང༌། ཁྱད་པར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། བརྙས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང༌། ལུས་དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ་གྱུར། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། ཁྱད་པར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཆུད་ཅིང་ཐུགས
Chinese
思维这些话的意义，也要策励自相续。暇满人身极难得，成就人生意义已，若未于此成办利，后亦如何得此身？三有无常如秋云，众生生死似观戏，众生寿命如空电，如坠山洪速疾逝。寿尽衰老国王亦逝去，受用亲友眷属亦不随，唯有生时无论于何处，业如身影紧随不离身。贪欲有及无明力，众生流转于人天，以及三恶趣之中，五道之中不善转，譬如陶师轮盘转。三有充满老病苦，此处死火极炽燃，无依无怙无救护，从有而生众生恒愚昧，如困瓶中之蜂恒旋转。为救如是怖畏有海诸苦难，往昔慈母等空诸有情，故于上师至尊及三宝，以不退转信心皈依之。如是语调缓慢，心念其义。之后，观想所有处所皆如清净刹土极乐世界之庄严，于自身前虚空中，于令人心旷神怡、重重叠叠的供云海中央，于由狮子抬起的珍宝所成、陈设圆满的宝座上，于莲花月轮垫上，根本上师与无二之本师释迦牟尼佛，及其周围围绕着传承上师、本尊、佛、菩萨，以经典之聚象征的经论之法宝，以及从自己以上年长的圣者及凡夫僧众，以及护法、智慧本尊等，如乌云般密集，以欢喜、微笑之面容面向自己，于彼等跟前，自身与一切有情，如大地尘土般密集聚集于地面上，以身语意三门唯一趣入之方式，从今乃至未获菩提果之间，无论发生任何苦乐、善恶，皆皈依上师与三宝。
English
Reflecting on the meaning of these words, one should also encourage one's own mind. This leisure and opportunity is extremely difficult to find. Having achieved the accomplishment of human purpose, if one does not accomplish benefit from this, how will one obtain this perfect opportunity later? The three realms of existence are impermanent, like autumn clouds. The birth and death of beings is like watching a dance. The life of beings passes like lightning in the sky, swiftly flowing like a waterfall from a steep mountain. When the time comes, even kings must depart. Enjoyment, friends, and relatives do not follow. Wherever beings are born or go, karma follows like a shadow and never separates. By the power of craving, existence, and ignorance, beings wander unskillfully in the five realms, among humans, gods, and the three lower realms, like a potter's wheel turning. The three realms of existence blaze with the suffering of old age and sickness. Here, the fire of death blazes fiercely, without protector or refuge. Beings are always deluded by arising from existence, like bees trapped in a jar, constantly circling. In order to liberate all beings, who were once our mothers and are as vast as space, from the suffering of such a terrifying ocean of existence, I take refuge with unwavering faith in the supreme guru and the Three Jewels. Reciting these words slowly and contemplating their meaning, then, visualizing all places as being like the pure land of Sukhavati, in the sky in front of oneself, in the center of a delightful ocean of offering clouds piled upon clouds, on a lotus and moon cushion on top of a precious throne supported by lions, the root guru inseparable from the teacher, the Buddha Shakyamuni, surrounded by the lineage gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, collections of scriptures representing the Dharma Jewel of scripture and realization, the Sangha of noble ones and ordinary beings older than oneself, along with Dharma protectors and wisdom beings, all gathered like dense clouds, facing oneself with joyful and smiling faces, in their presence, oneself and all sentient beings, gathered densely on the ground like dust on the earth, entering with the single intention of body, speech, and mind, from now until enlightenment is attained, whatever happiness, suffering, good, or bad may occur, I take refuge in the guru and the Three Jewels.
Chinese
除了您们之外，我没有其他的依靠和指望，您们最清楚该怎么做，怀着这种强烈的虔诚和渴望皈依。思维皈依的词句应该如何念诵呢？一些善知识按照阿底峡尊者的发心仪轨中的方式念诵，并作为惯例。心想自己和所有其他众生一起齐声念诵，口中念诵：我和如虚空般无边无际的一切众生，从现在起，直到证得菩提果位之间，皈依二足尊之胜者，世尊佛陀。皈依诸法之胜者，寂静、离欲之法。皈依僧众之胜者，不退转的圣者菩萨大僧众。多多念诵这些。愿我和他人过去、现在、未来所积累和将要积累的布施、持戒、禅修所生的一切善根，为了所有众生的利益，都能获得遍知一切相的圆满佛陀果位。为了这个目的，发起希愿心。并且为了这个目的，生起入行心，忆念着大乘道之根本——发起殊胜菩提心，并修持甚深修心法门，我一定要体验它。祈请十方诸佛菩萨垂念我。我和无边无际的一切众生，在此生和未来的生世中，所做的一切布施、持戒和禅修的善根，以及劝他人做，以及随喜他人所做的善根。如同过去诸佛世尊、阿罗汉、正等觉以及安住于大地之上的菩萨们，最初发起了无上正等菩提心一样。我和一切众生，从现在起直到证得菩提果位之间，也要发起无上正等菩提心。
English
Thinking that there is no other refuge or hope besides you, and that you know best what to do, I take refuge with intense devotion and longing. How should the words of refuge be recited? Some virtuous friends recite the following, which comes from the initiation ritual of Bodhicitta by Lord Atiśa, as a practice. Thinking that oneself and all other sentient beings recite in unison, one speaks: I and all sentient beings equal to the extent of the sky, from this time onwards, until I reach the essence of enlightenment, take refuge in the supreme of bipeds, the Blessed Buddhas. I take refuge in the supreme of dharmas, the peaceful dharma free from desire. I take refuge in the supreme of assemblies, the noble Bodhisattvas, the great Sangha of the non-returning. Recite these many times. With the roots of virtue arising from the practice of generosity, discipline, and meditation accumulated and to be accumulated by myself and others in the three times, may I attain the state of perfect Buddhahood, knowing all aspects, for the benefit of all sentient beings. With this aspiration, generate the aspiration mind. And for that purpose, generate the entering mind, remembering the root of the Great Vehicle path—generating the supreme Bodhicitta, and practicing the profound instructions of mind training, I must experience it. I request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to pay attention to me. All sentient beings, including myself, who are as vast as the sky, in this life and in other lives, have done virtuous deeds of giving, discipline, and meditation. And by the virtuous roots of encouraging others to do so, and rejoicing in what others have done, just as the Buddhas, Arhats, and Perfectly Enlightened Ones of the past, and the Bodhisattvas who dwell on the great earth, first generated the unsurpassed, perfect, and complete Bodhicitta, so too, may I and all sentient beings, from this time until we reach the essence of enlightenment, generate the unsurpassed, perfect, and complete Bodhicitta.
Chinese
未度之有情，我令度脱。未脱之有情，我令解脱。未生息之有情，我令生息。未般涅槃之有情，我令般涅槃。如是发心仪轨中所出之语，应如理作意，念诵三遍等。复次以皈依发心双运之方式。 诸佛正法以及圣众尊，直至菩提之间我皈依，我以布施等所积诸福德，为利有情愿成就佛果。如是念诵多遍。若摄略，仅念诵佛法僧亦可。其后，无边之有情众生，皆具足安乐及安乐之因善根。 远离痛苦及痛苦之因业及烦恼之集起。恒时不离无苦之安乐。断绝产生乐苦之因，于自方贪执，于他方嗔恨，彼二之因，对于业果愚昧之无明，愿能安住于大平等舍之心。生起如是之希愿。愿能如是成就之祈愿。我愿如是成办之誓愿。如是转变，上师与三宝垂念之祈请，心中忆念其义。 愿一切有情具足安乐及安乐之因。愿一切有情脱离痛苦及痛苦之因。愿一切有情永不离无苦之安乐。愿一切有情远离亲疏贪嗔，安住于无量平等舍。如是念诵。如是依靠皈依发心四无量心之修习。从皈依境之身中，降下具足五种甘露及光芒之流。融入自身及一切有情之身心中，清净自无始以来所积之罪障，特别是对于皈依境之不恭敬及轻蔑等之罪障，以及成为菩提心珍宝之障碍的一切。身体转为清净光明之自性。寿命与福德及教证功德一切增长广大。特别是进入上师与三宝之庇护下，心意相合。