Tibetan
སུམ་ཁོང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པའམ། འཁོར་བའི་གནས་སུ་ཐུགས་རྗེའི་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤུགས་འཆང་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་དུས་སུའང་སངས་རྒྱས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྡད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བའི་གྲོགས་བྱེད། དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱད། སངས་རྒྱས་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན་བདུད་འདུལ་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་སྤྱོད་པ་མཛད། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དང་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་དམ་བཅས། སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་དེ་སྲིད་དུ་སངས་མི་རྒྱ་བར་དམ་བཅས། སེམས་ཅན་རེ་རེའི་རྒྱས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གནས་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་མནར་མེད་ལ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་སྐྱོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟེན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཛད་པར་དམ་བཅས། དམ་བཅའ་དེ་མ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ན་དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། དེ་ཐམས་ཅད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རླབས་ཆེ་སྟེ། དང་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་དུས་སུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་མ་ནུས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སུ་བསྐྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དཀའ་བ་ཅི་སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པར་སྤྱོད་ཅིང་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུག་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟེན་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་ཡང་དེའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་ཡང་བསྐལ་པ་ དཔག་ཏུ་མེད་པར་མནར་མེད་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བདག་གིས་བསྐྱེད། སྤྱོད་པར་མི་ནུས་པའི་དཀའ་བ་བདག་གིས་སྤྱད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ
Chinese
关于松空（སུམ་ཁོང་）的化身是怎样的呢？ 讲了在轮回之处有无量慈悲等等。 即使是金刚手菩萨转世为大力士（ཤུགས་འཆང་）的时候，也不是成佛的大乘道。 菩萨恒常安住于轮回中，做众生痛苦的友人，行持无量苦行，以供养令诸佛欢喜，圆满诸佛之法，因此成为执持三世诸佛之秘密、降伏魔军、守护障碍等等的伟大行者。 圣者文殊菩萨最初发心之时，在行持菩萨行时，便立誓要将众生安置于佛的果位。 将众生安置于菩提之后，在十方各自未成佛之前，便立誓永不成佛。 也要使每一位众生的成佛都安住于最后的边际。 为了每一位众生，也不厌倦于无间地狱等等的痛苦，立誓要在菩萨的身份上成办佛的事业。 如果在没有完成誓言之前成佛，那就犯了五无间罪，并且成为了欺骗诸如来者。 如此发愿。 因此，一切普贤菩萨都是伟大的，最初发心之时，便生起了三世诸佛都未能生起的慈悲心。 在行持菩萨行之时，行持三世菩萨们所行持的一切苦行，想要将直至虚空边际的一切众生都安置于佛的果位，并且要在菩萨的身份上圆满三世诸佛的事业，并且在每一佛土中，也成办其不可思议的事业之时，为了每一位众生的利益，也要在无量劫中感受无间地狱等等的痛苦，并承诺三世诸佛的事业。 我要使三世未发菩提心的菩萨们生起菩提心，我要行持无法行持的苦行，那些被大悲心和善巧方便者所舍弃的众生……
English
What is the emanation of Sumkhong? It speaks of immeasurable waves of compassion in the realm of samsara, and so on. Even when Vajrapani Bodhisattva took birth as the mighty one, it was not the path of the Great Vehicle to become a Buddha. A Bodhisattva always stays in samsara and becomes a friend to the suffering of sentient beings. They practice immeasurable hardships, please the Buddhas with offerings, and perfect the teachings of the Buddhas, thus holding the secrets of all Buddhas of the three times, subduing demons, protecting against obstacles, and performing great deeds. When the noble Manjushri first generated the mind of enlightenment, while practicing the conduct of a Bodhisattva, he vowed to establish sentient beings in the state of Buddhahood. After placing sentient beings in enlightenment, he vowed not to attain Buddhahood until each of the ten directions had attained Buddhahood. May the enlightenment of each sentient being also abide at the ultimate end. For the sake of each sentient being, he does not tire of the suffering of Avici and so on, and vows to accomplish the deeds of a Buddha in the form of a Bodhisattva. If he attains Buddhahood before fulfilling that vow, may he commit the five inexpiable sins and deceive the Tathagatas. Thus he prayed. Therefore, all Samantabhadra Bodhisattvas are great, for when they first generate the mind of enlightenment, they generate compassion in a way that all the Buddhas of the three times could not. While practicing the conduct of a Bodhisattva, they practice all the hardships that the Bodhisattvas of the three times practice, and desire to establish all sentient beings who reach the end of the sky in Buddhahood, and to perfect the activities of the Buddhas of the three times in the form of a Bodhisattva, and in each Buddha-field, they perform inconceivable deeds, and for the sake of each sentient being, they also experience the suffering of Avici and so on for immeasurable kalpas, and promise the deeds of the Buddhas of the three times. I will generate the mind of enlightenment in those Bodhisattvas of the three times who have not generated the mind. I will practice the hardships that cannot be practiced. Those sentient beings abandoned by the great compassionate and skillful ones...
Tibetan
ས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དབུལ། ལུས་རེ་རེ་ཡང་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་གཅིག་སྦྱང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་སྨིན་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་མཛད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། ཁ་ཅིག་རེ་རེ་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྫོགས་པར་མཛད། བསམ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཏེ། དེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་པས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བར་རང་ཅག་གིས་སེམས་བསྐྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་དང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ། བར་དུ་གནས། ཐ་མར་སངས་རྒྱས་སྐྱོ་བར་མི་བྱ། འདི་སྡུག་གི་མགོ་མཐུད། སྐྱིད་ཀྱི་ཁ་བསྣོན། འཇིགས་པའི་སྐྱེལ་མ་ནད་དང་གདོན་གྱི་གཉེན་པོ་ཉོན་མོངས་འབུར་འཇོམས་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་པའི་ཕྱིར་རང་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མྃ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཟིང་ཟིང་འཕྲོས་ཏེ་སོང་བས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་པ། ཉི་ཤུ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མི་དགེ་བ་བཅུ་མཚམས་མེད་ལྔ་དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་མ་གུས་པ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ། །འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་དེ་ལས་མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་པ་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གཙང་སིང་གིས་སོང་ནས། ད་སྡིག་པ་དེ་དག་བཤགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཡང་འོད་ཟེར་བསྐྱར་མ་གཅིག་འཕྲོས་ཏེ་སོང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་འབྲས་བུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། དམྱལ་བ་ཚ་གྲང༌། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ། དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུགས་ལ་སོགས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་འཐབ་རྩོད། ལྷ་ལ་འཆི་འཕོ་བ་དང་ལྟུང་བ། མི་ལ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་དམ
Chinese
将安立于佛地的发心，在每一位佛陀面前，化现与世界尘埃数量相等的身体，献上内外秘密的供养。每一个身体都清净无量佛土。同样地，发起调伏难以成熟的众生和难以调伏的行为的祈愿。承诺行持一切佛陀的事业。对某些个别众生，圆满三世诸佛的事业。发愿若此愿未圆满而成佛，则欺骗了三世诸佛。因此，其发心犹如虚空般广大，无法言说。诸佛和菩萨们也以广大的心来生起我们的心。菩提心最初依之而生，中间安住，最终成佛而不厌倦。此乃连接痛苦之始，增添快乐之源，是恐惧的护送者，疾病和魔障的克星，烦恼的摧毁者。因此，为了学习诸佛和菩萨，在自己凡夫之心的中央，观想ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之上的月轮上，有一个白色的མྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从那里发出闪耀的光芒，照射到遍布虚空边际的一切众生身上，触及众生的业和烦恼，如贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、嫉妒、吝啬等六根本烦恼，以及二十随烦恼，由这些烦恼所引发的身语意三门所造的十不善业、五无间罪及其近五罪，以及不敬三宝的根本堕罪，舍弃正法，诽谤圣者等，由这些因缘所造成的阻碍获得高处和解脱，必须体验轮回和恶趣的痛苦，这一切都轻柔地降临在自己的身上，众生相续中的障碍毫无遗漏地彻底清除。现在应当忏悔这些罪业，如此思念后，再次发出一道光芒，照射到一切众生身上，触及果报轮回的痛苦，如地狱的寒热之苦，饿鬼的饥渴之苦，旁生的愚痴等，非天（阿修罗）的争斗，天人的死亡和堕落，以及人道的八苦等。
English
The aspiration to establish oneself on the ground of Buddhahood: In front of each Buddha, emanate bodies equal to the dust particles of the world, offering outer, inner, and secret offerings. Each body purifies a countless Buddha-field. Likewise, make prayers to tame beings who are difficult to ripen and behaviors that are difficult to subdue. Vow to accomplish all the deeds of the Buddhas. For some individual beings, accomplish the deeds of the Buddhas of the three times completely. Make the aspiration that if one becomes a Buddha without fully accomplishing this intention, may one have deceived all the Buddhas of the three times. Therefore, that aspiration is like the sky, beyond description. Buddhas and Bodhisattvas also generate our minds with great vastness. That mind of enlightenment arises based on the first, abides in the middle, and ultimately does not tire of becoming a Buddha. This connects the beginning of suffering, adds to the source of happiness, is the escort of fear, the antidote to disease and demons, and the destroyer of afflictions. Therefore, in order to learn from those Buddhas and Bodhisattvas, in the center of one's ordinary mind, visualize a white ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A，种子字） on a moon disc above the མྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mam，种子字）. From there, dazzling rays of light emanate and go forth, touching all sentient beings pervading the expanse of the sky, touching the karma and afflictions of sentient beings, such as desire, hatred, ignorance, pride, jealousy, stinginess, and so on, the six root afflictions, and the twenty secondary afflictions. Through the three doors of body, speech, and mind, which are stirred up by these afflictions, the ten non-virtuous actions, the five inexpiable sins and the five near ones, and the root downfalls of disrespecting the Three Jewels, abandoning the sacred Dharma, slandering the noble ones, and so on, all the sufferings of samsara and the lower realms that must be experienced due to these causes, which hinder the attainment of higher realms and liberation, gently descend upon one's own body, and the obscurations in the minds of sentient beings are completely and purely cleared away without exception. Now, thinking that one should confess those sins, again, a ray of light is emitted and goes forth, touching all sentient beings, touching the suffering of the result of samsara, such as the hot and cold hells, the hunger and thirst of the pretas, the stupidity of animals, and so on, the fighting of the asuras, the death and falling of the gods, and the eight sufferings of humans.