Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། སྡིག་སྦྱོང་མན་ངག གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། སྡིག་སྦྱོང་མན་ངག སྡིག་སྦྱོང་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཐབས་ལ་སྟོབས་བཞི་དང༌། ཀཾ་ཀ་ནི་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ཀ་ནས་གསུངས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་སྦྱང་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ནམ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བལྟ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་སྣའི་ཐད་ཀར་བུ་ག་གཅིག་བསམས་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པས་བུ་ག་ན་རྒྱུ་མའི་ཚི་བ་ཇི་བཞིན་བྱུང་ནས། དེ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནག་ནུར་གྱིས་བྱུང་བར་སེམས་ཤིང་བཟླ། དེ་ནས་འཇོག་ཙ་ན་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམས་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་བཏབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བྱོན་པ་ཡིན་པས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། སྡེ་འཁྲུགས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འདིས་འདག་པ་ཡིན་གསུང་ངོ༌། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་མཁོན་སྦྱོང་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མིའམ་མི་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། ཤ་འཁོན་དུ་གྱུར་ནས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱོང་སྙིང་མི་འདོད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་མི་འགྱུར་བས་ མཁོན་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་ནི་རང་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་ལམ་གང་བདེར་འདུག་སྟེ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས་བསྐུལ་ལ་རང་གི་སྙིང་ཁོང་སྟོང་དུ་ཤ་མཁོན་ཅན་དེ་ཡོད་པར་བསམས་ལ། དེའི་པང་ན་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལུས་རང་ཁོ་ན་འདྲ་བ་གཅིག་དང་ཁ་དང་སྙིང་དང་དཔྲལ་བ་ལག་པ་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་བདག་གི་ཚངས་བུག་ན་རེག་པར་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་དེ་རྣམ་པ་འོ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུྃ་ལས་བབ་
Chinese
窍诀藏 第四函 罪障净除口诀 窍诀藏 第四函 罪障净除口诀 罪障净除口诀 完毕。 顶礼上师仁波切！忏悔罪业之方法，虽有四力、甘嘎尼，以及百字明等等，于密咒与波罗蜜多二者中皆有宣说。然为令一切有情之罪障与业障无余清净，发起菩提心，观想自身如彩虹或光明之相。于其上，观想鼻孔正前方有一孔窍。念诵三字（ཨཱཿཧཱུྃ，āḥ hūṃ，阿吽，啊 吽 吽），观想孔窍中如肠之脂肪般流出。之后，观想一切罪障如黑烟般涌出并持诵。停止时，观想已清净，了知一切皆为心之显现，回向善根，发愿。如来之身语意以文字之相显现，故加持甚大。据说，即使是制造僧团分裂等大罪，亦能以此清净。此乃大乘之灭嗔法。顶礼诸菩萨！无论任何非人有情，若已结下血仇，不欲于其修持菩提心，则无法转为菩提心。 灭嗔口诀为：安坐于舒适之座，姿势随意，以强烈之慈悲心策励，观想于自身心中空处，有怀血仇者。观想于其怀中，有与自己本尊身形无二无别者，以口、心、额头、手相互拥抱。观想于自身顶上，阿字（ཨཱ，ā，阿，啊）所成之月轮上，有金刚萨埵，身色洁白，一面二臂，右手持金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，以一切珍宝严饰，以菩萨跏趺坐姿安住，其双足之拇指触及自身梵穴。观想于彼之心中，阿字（ཨཱ，ā，阿，啊）所成之月轮上，有一白色金刚杵，以吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽）标帜。念诵百字明，观想诸佛菩萨之心，彼金刚萨埵之心，菩提心之本体，慈悲之自性，如乳汁般自金刚杵与吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽）降下。
English
Nectar Treasury, Volume Four: Instructions on Purifying Sins Nectar Treasury, Volume Four Instructions on Purifying Sins Instructions on Purifying Sins: Concluded. Homage to the precious lama! Regarding the methods for confessing sins, although the four powers, Kamkani, and the Hundred Syllable Mantra, etc., are taught in both mantra and paramita, in order to purify all the sins and obscurations of all sentient beings without exception, generate the mind of enlightenment, and view your own body as being like a rainbow or light. On top of that, visualize a single hole directly in front of your nose. By reciting the three syllables (ཨཱཿཧཱུྃ，āḥ hūṃ，Ah Hum Hum), it emerges from the hole like the fat of the intestines. Then, think that all sins and obscurations emerge as black soot and recite. Then, when stopping, think that it is purified by Sang, and realize that all of that is just an appearance of the mind, dedicate the merit, and make aspirations. Since the body, speech, and mind of the Tathagata appear in the form of letters, the blessing is very great. It is said that even great sins such as causing division in the Sangha can be purified by this. This is the method of pacifying enemies according to the Mahayana tradition. Homage to all Bodhisattvas! If any kind of human or non-human sentient being has become a blood enemy and does not want to train their mind in bodhichitta, they will not be transformed into bodhichitta. The instruction for pacifying enemies is to sit comfortably in a comfortable posture, motivated by strong love and compassion, and visualize that the blood enemy is in the empty space of your heart. Visualize that in their lap is a yidam body identical to yourself, embracing each other with mouth, heart, forehead, and hands. Visualize on the crown of your head, on top of a moon disc made of the letter A (ཨཱ，ā，A，Ah), is Vajrasattva, white in color, with one face and two arms, the right hand holding a vajra at the heart, the left hand holding a bell at the waist, adorned with all ornaments, sitting in the bodhisattva posture, with the toes of his feet touching your own Brahma hole. Visualize in his heart, on top of a moon disc made of the letter A (ཨཱ，ā，A，Ah), is a white vajra marked with the syllable HUNG (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Hum). By reciting the Hundred Syllable Mantra, visualize that the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, the heart of that Vajrasattva, the essence of bodhichitta, the nature of compassion, descends like milk from the vajra and the syllable HUNG (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, Hum).