Tibetan
སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དེ་ལྟར་ལུས་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ། ངག་བྲག་ཆ་དང་འདྲ། སེམས་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད་པས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་ལྷུན་གྱིས་འཇོག་པ་ཡིན་གསུངས། དཔལ་མར་མེ་མཛད་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ༈ །ཇོ་བོའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་ལགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལམ་གྱི་མཆོག །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྟོང་པ་ཟུང་འཇུག་པ། །བདག་གཞན་མཉམ་ཉིད་བདེ་སྡུག་བརྗེ་ནུས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་བདག་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད། །དགྲ་གཉེན་མེད་པར་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གང་ལ་སྐྱེས་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱེད་པ། །དབྲི་བསྣན་མེད་པར་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བྲི། །དེ་ལ་འདིར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། འཕྲུལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་གཉིས་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང༌། འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། དམིགས་བསལ་ཅན་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། ཇོ་བོ་ལ་བླ་མ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ཏཻ་ལོ་པ། ནཱ་རོ་པ། ཌོམྦི་པ། ཇོ་བོ་རྗེ། འཛེང་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན། པུ་ཏོ་བ། རྒྱ་ལྕགས་རི་བ། ལྷ་རི་རྩ་བརྒྱད་པ། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ། ཕག་གྲུ། རྒྱ་སྒོམ་རི་བ་ཞིག་པོ། རྒྱ་མཁར་རི་བ། རིན་ཆེན་བྲག་དམར་བ། ཞང་བྲག་དཀར་བ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བྱང་ཆུབ་དཔལ། གཞོན་ནུ་གྲགས། སློབ་དཔོན་ཞང༌། དེས་ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་ལ། དེས་བརྩོན་འགྲུས་ལ། །དེས་སློབ་དཔོན་ཆོས་མཆོག་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་ལ། དེས་བུདྡྷ་རཏྣ་ལ། དེས་ཀཱིརྟྟི་ཤཱི་ལ་ལ། དེས་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ། དེས་ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལ། དེས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་ལ། དེས་བདག་ལའོ། །གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ངང་ནས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཆོས་འབྲེལ་ཡོད་ཚད་ལ་ཕོག །ཚུར་འདུས་བླ་མ་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུ
Chinese
生、灭、住三者皆无，任何自性都不成立，如虚空一般，因此身体如同幻术，语言如同回声，心无自性成立，所以在无自性的状态中自然安住，如是说。愿吉祥圆满！此乃觉沃（阿底峡尊者）的《修心七要》。 那摩古汝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：敬礼上师）。 三世诸佛之道的精华， 慈悲与空性双运者， 能将自他平等、苦乐互换的， 大悲菩提心前敬礼！ 胜义空性，自他平等性， 无有敌友，平等菩提心。 无论于何者生起，皆能成办菩提， 不增不减，依上师之语而书写。 于此，为了使人信服且依据可靠，讲述上师传承的历史，以及为了获得加持，修持上师瑜伽，修持对众生的慈爱，通过三轮的方式修持悲心，介绍发心和行心这两种菩提心，将违缘转化为道用，以及对特殊对境专注修持，共有七个方面。第一方面是：觉沃（阿底峡尊者）虽然有很多上师，但此处的传承是：金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང༌།），泰洛巴（藏文：ཏཻ་ལོ་པ།），那若巴（藏文：ནཱ་རོ་པ།），多比巴（藏文：ཌོམྦི་པ།），觉沃仁波切（阿底峡尊者）（藏文：ཇོ་བོ་རྗེ།），增旺秋嘉参（藏文：འཛེང་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན།），普多瓦（藏文：པུ་ཏོ་བ།），嘉嘉日瓦（藏文：རྒྱ་ལྕགས་རི་བ།），拉日擦嘉巴（藏文：ལྷ་རི་རྩ་བརྒྱད་པ།），达波拉杰（藏文：དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ།），帕竹（藏文：ཕག་གྲུ།），嘉贡日瓦西波（藏文：རྒྱ་སྒོམ་རི་བ་ཞིག་པོ།），嘉喀日瓦（藏文：རྒྱ་མཁར་རི་བ།），仁钦扎玛瓦（藏文：རིན་ཆེན་བྲག་དམར་བ།），香扎嘎瓦（藏文：ཞང་བྲག་དཀར་བ།），喇嘛衮秋绛秋华（藏文：བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བྱང་ཆུབ་དཔལ།），勋努扎（藏文：གཞོན་ནུ་གྲགས།），堪布香（藏文：སློབ་དཔོན་ཞང༌།），他传给西饶索南（藏文：ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་ལ།），他传给尊珠（藏文：བརྩོན་འགྲུས་ལ།），他传给堪布秋却（藏文：སློབ་དཔོན་ཆོས་མཆོག་ལ།），他传给堪布楚臣华（藏文：སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་ལ།），他传给布达热那（藏文：བུདྡྷ་རཏྣ་ལ།），他传给格日底西拉（藏文：ཀཱིརྟྟི་ཤཱི་ལ་ལ།），他传给秋杰嘉瓦桑波（藏文：ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ།），他传给秋杰索南仁钦（藏文：ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལ།），他传给勋努嘉乔（藏文：གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་ལ།），他传给我。 第二，为了获得加持而修持上师瑜伽，是为了所有众生的利益而修持菩提心，如此发心之后，观想自己的根本上师在莲花月轮之上。从上师的心间放射出光芒，照耀所有与法有缘者，然后光芒收回融入上师。同样地，观想传承上师、本尊坛城以及诸佛菩萨
English
Devoid of arising, ceasing, and abiding, not established as any entity, like the sky; therefore, the body is like an illusion, speech is like an echo, and the mind is without inherent existence, so it naturally abides in the state of non-inherent existence, it is said. May the instructions passed down from glorious Dipamkara Shri Jnana (Atisha) be auspicious! This is the Seven Points of Mind Training by Jowo (Atisha). Namo Guru (藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：Homage to the Guru). The essence of the path of all Buddhas of the three times, Compassion and emptiness united, To the compassionate Bodhichitta that can equalize self and others and exchange happiness and suffering, I pay homage! The ultimate emptiness, the equality of self and others, Without enemies or friends, the equalizing Bodhichitta. Whoever generates it will attain enlightenment, Without adding or subtracting, I write according to the words of the Lama. Here, in order to inspire faith and provide a reliable basis, the history of the Lama lineage is recounted, and in order to receive blessings, the practice of Lama Yoga, the cultivation of loving-kindness towards sentient beings, the cultivation of compassion through the three spheres, the introduction to the two aspects of Bodhichitta (aspiration and action), the transformation of obstacles into the path, and the focused meditation on specific objects, are the seven aspects. The first aspect is: Although Jowo (Atisha) had many Lamas, the lineage here is: Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང༌།), Tailopa (藏文：ཏཻ་ལོ་པ།), Naropa (藏文：ནཱ་རོ་པ།), Dombipa (藏文：ཌོམྦི་པ།), Jowo Rinpoche (Atisha) (藏文：ཇོ་བོ་རྗེ།), Dzeng Wangchuk Gyaltsen (藏文：འཛེང་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན།), Putowa (藏文：པུ་ཏོ་བ།), Gya Chakriwa (藏文：རྒྱ་ལྕགས་རི་བ།), Lhari Tsagyapa (藏文：ལྷ་རི་རྩ་བརྒྱད་པ།), Dagpo Lhaje (藏文：དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ།), Phagdru (藏文：ཕག་གྲུ།), Gya Gomriwa Shipo (藏文：རྒྱ་སྒོམ་རི་བ་ཞིག་པོ།), Gya Khariwa (藏文：རྒྱ་མཁར་རི་བ།), Rinchen Drakmarwa (藏文：རིན་ཆེན་བྲག་དམར་བ།), Zhang Drakkarwa (藏文：ཞང་བྲག་དཀར་བ།), Lama Konchok Jangchub Pal (藏文：བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བྱང་ཆུབ་དཔལ།), Zhonnu Drak (藏文：གཞོན་ནུ་གྲགས།), Lopon Zhang (藏文：སློབ་དཔོན་ཞང༌།), who passed it on to Sherab Sonam (藏文：ཤེས་རབ་བསོད་ནམས་ལ།), who passed it on to Tsondu (藏文：བརྩོན་འགྲུས་ལ།), who passed it on to Lopon Chokchok (藏文：སློབ་དཔོན་ཆོས་མཆོག་ལ།), who passed it on to Lopon Tsultrim Pal (藏文：སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་ལ།), who passed it on to Buddha Ratna (藏文：བུདྡྷ་རཏྣ་ལ།), who passed it on to Kirti Shila (藏文：ཀཱིརྟྟི་ཤཱི་ལ་ལ།), who passed it on to Chöje Gyalwa Zangpo (藏文：ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ།), who passed it on to Chöje Sonam Rinchen (藏文：ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལ།), who passed it on to Zhonnu Gyalchok (藏文：གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་ལ།), who passed it on to me. Secondly, to practice Guru Yoga in order to receive blessings, is to generate the mind of enlightenment for the benefit of all sentient beings, and then to visualize one's root Guru on a lotus and moon seat. From the Guru's heart, rays of light radiate and strike all those connected to the Dharma, then gather back and dissolve into the Guru. Similarly, visualize the lineage Lamas, the assembly of Yidam deities, and the Buddhas and Bodhisattvas.