Tibetan
་མ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་བློ་སྦྱོང་བགྱི་པ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལུས་གངྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྡུག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། རང་གི་བདེ་བ་དང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། དེ་གཉིས་ཕར་ལོག་ཚུར་ལོག་ཏུ་བསྒོམ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་བློས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སྡིག་སྡུག་དང་བྲལ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་མཐོ་རིས་ལྷ་མི་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་ཡིད་བཏགས་དུད་འགྲོ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །མིའི་གནས་སུ་ལུས་གངྒཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྡུག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧྲིལ་ཧྲིལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། །རང་གི་བདེ་དགེ་མི་རྣམས་ལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། དེ་གཉིས་ཕར་ལོག་ཚུར་ལོག་ཏུ་བསྒོམ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་ བ་རྣམས་ཀྱང་བློས་བླངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨིན་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་མི་རྣམས་སྡིག་སྡུག་དང་བྲལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། རང་གི་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་ཁེངས་པར་བསྒོམ། དེ་ལ་དམིགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསྒོམ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་པས་ཀྱང་ཁེངས་པར་བསྒོམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ཁེངས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་རྣམས་དང་པོ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འབུལ། དེ་ནས་རིགས་དྲུག་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་བརྙེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལུས་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དྲངས་ནས་མེད། སེམས་ལ་ནི་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་ལྷན་གྱིས་བཞག །ཡི་དམ་གྱི་བསྒོམ་བཟླས་སྔར་བཞིན་བྱ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ། ལུས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །བཞི་པ་ཤ་ཁྲག་ལ་བརྟེན་པའི་བློ་སྦྱོང་ཞེས་བགྱི་བ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཤ་ཁྲག་ལ་བསྟེན་པའི་བློ་སྦྱོང་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེ་ནས་རང་གི་ཁང་པ་ཤ་ཁྲག་གིས་ཁེངས་པར་བསམས་ལ། ཡིད་བཏགས་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་འདུས་བྱས་པས་འདུས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཤ་ལ་དགའ་བས་ཤ་ཟོ། ཁྲག་ལ་དགའ་བས་ཁྲག་འཐུང༌། མགོ་ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོས་ཁྱེར། རྐང་པ་མ་བདུད་ རྒྱལ་མོས་ཁྱེར། བར་རྣམས་ལྷ་འདྲེ་གཉེན་དགུས་ཁྱེར། རིངས་པ་ན་རྗེན་པར་ཟོ། མི་རིང་པ་ན་ཚོས་ལ་ཟོ། ཐབས་ཇི་ལྟར་ལེགས་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་བྱས་ནས་བྱིན་པས་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་ཀུན་ཡང་མུར་བར་བསམ། དེ་ལྟར་ལུས་ནི་ཁོང་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས་མེད་སེམས་ལ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་ལྷན་ནེ་འཇོག་པ་ཡིན། དེ་ནས་བློ་རྒྱ་ཆེར་སོང་ནས་ལྕགས་རིའི་ནང་གང་ཙམ། ལུང་པ་གང་ཙམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་གིས་ཁེང་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་ལྡང་བར་འདོད་ན་དགེ་བ་བསྔོ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། ཤ་ཁྲག་གཏོང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །ལྔ་པ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བློ་སྦྱོང་བགྱི་བ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བློ་སྦྱོང་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། རང་གི་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་སྣོད་ཁེངས་པར་བསྒོམས་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་བར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་བྱས་པས་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དཔལ་མགོན་དང་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་གསོལ་བ་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་སམ་བྷ་ར་སམ་བྷ་ར་ཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བར་བསམ། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། ཞེས་པའི་ཚིག་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལུས་ནི་ དྲངས་ནས་མེད། སེམས་ལ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པས་ར
Chinese
化现无量，修习承担六道众生痛苦之法。为利有情，证得佛果。为此，化现如恒河沙数之身，观想地狱众生的一切罪苦，都完全成熟在自己的这些身体之上。观想自己的安乐和善根，都成熟在地狱众生身上。这二者互相交替观修。观想佛和菩萨们的善根，也以意取之，成熟在地狱众生身上。如是，地狱众生远离罪苦。发起无上菩提心，圆满二资粮，获得天界人身。如是，观想意生的旁生和非天们，也获得天人身。在人道中，化现如恒河沙数之身，观想人们的一切罪苦，都完全成熟在自己的这些身体之上。观想自己的安乐善根，成熟在人们身上。这二者互相交替观修。观想佛和菩萨们的善
English
Transforming into immeasurable forms, practice taking on the suffering of the six realms. Attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. For this purpose, transform into bodies as numerous as the grains of sand in the Ganges River, and meditate that all the sins and sufferings of hell beings fully ripen upon these bodies of yours. Meditate that all your happiness and virtue ripen upon the hell beings. Meditate on these two alternately. Also, mentally take the roots of virtue of the Buddhas and Bodhisattvas and meditate that they ripen upon the hell beings. In this way, may the hell beings be free from sins and sufferings. Generate the supreme Bodhicitta, complete the two accumulations, and meditate that they attain the bodies of gods and humans in higher realms. Likewise, meditate that the mentally-born animals and asuras also attain the bodies of gods and humans. In the human realm, transform into bodies as numerous as the grains of sand in the Ganges River, and meditate that all the sins and sufferings of humans fully ripen upon these bodies of yours. Meditate that your happiness and virtue ripen upon the humans. Meditate on these two alternately. Also, mentally take the roots of virtue of the Buddhas and Bodhisattvas
Chinese
之根本回向。化身成恒河沙数，承担六道众生之痛苦的篇章，即第三。第四，名为依于血肉之修心。为利益有情众生而证得佛果。为此，心想依于血肉而修心。之后，观想自己的房屋充满血肉。观想所有贪恋血肉者聚集，聚集。之后，贪恋肉者食肉，贪恋血者饮血。头被夜叉魔王夺走，脚被母魔王夺走，中间的身体被神鬼亲戚九族夺走。如果身体完整就生吃，如果身体不完整就煮熟了吃。尽力做到最好，给予他们，观想吃肉饮血，甚至咬碎所有的骨头。如此，将身体给予他们，而心则安住在无自性的状态中。之后，心量扩大，观想铁围山内，整个山谷，乃至整个世界都充满血肉。据说如果想起身，就回向善根。观想如梦一般。布施血肉之篇章，即第四。第五，做依于朵玛之修心。为利益有情众生而证得佛果。为此，心想做依于朵玛之修心。观想外器世界为宽广巨大的珍宝容器。将自己的身体切成碎片，观想容器被填满，念诵三遍嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想变成甘露。念诵如来宝髻等四如来的名号，观想誓言护法圣众，吉祥怙主和天女等发誓守护佛陀教法，特别喜欢白方神众围绕，祈请。念诵三遍那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་སམ་བྷ་ར་སམ་བྷ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来，普观，圆满，圆满，吽！），观想佛陀和护法圣众享用。祈愿六道一切有情众生享用这广大供施朵玛，使我和一切有情众生的相续圆满资粮。念诵“我的意念力”等词句。如此，身体被 夺走而消失，心则安住在无自性中。
English
Dedicate the root of virtue. Transforming into as many grains of sand as there are in the Ganges River, taking on the suffering of the six realms, this is the third chapter. Fourth, practice mind training based on flesh and blood. May I attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. For that purpose, thinking of practicing mind training based on flesh and blood. Then, imagine your house filled with flesh and blood. Imagine all those who are fond of flesh and blood gathering together. Then, those who are fond of meat eat meat, those who are fond of blood drink blood. The head is taken by the Yaksha demon king, the feet are taken by the mother demon queen, and the middle parts are taken by the nine clans of gods, demons, and relatives. If the body is whole, eat it raw; if the body is not whole, cook it and eat it. Do your best, give it to them, and imagine eating meat and drinking blood, even crushing all the bones. Thus, give the body to them, and the mind remains in a state of no self-nature. Then, expand the mind, imagine that the inside of the iron fence, the entire valley, and even the entire world are filled with flesh and blood. It is said that if you want to get up, dedicate the merit. Meditate as if in a dream. The chapter on giving away flesh and blood, that is the fourth. Fifth, do mind training based on torma. May I attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. For that purpose, thinking of doing mind training based on torma. Imagine the outer world as a vast and wide precious vessel. Cut your body into pieces and imagine the vessel is filled, then recite three times Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and imagine it becomes nectar. Recite the names of the four Tathagatas, such as Tathagata Ratnaketu, and imagine the holy Dharma protectors, glorious protectors, and goddesses, etc., who have vowed to protect the Buddha's teachings, especially those who are fond of the white side, surrounded, and pray. Recite three times Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite Saṃbhara Saṃbhara Hūṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་སམ་བྷ་ར་སམ་བྷ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来，普观，圆满，圆满，吽！), and imagine that the Buddhas and Dharma protectors enjoy it. May all sentient beings of the six realms enjoy this vast offering of torma, and may the continuum of myself and all sentient beings be filled with accumulations. Recite the words "the power of my mind", etc. Thus, the body is taken away and disappears, and the mind remains in a state of no self-nature.