Tibetan
་རྗེ། ཞལ་ནས། ཕ་ཡུལ་འབྲེལ་ཐག་ཆོད་པ་དང༌། །ཉེ་འབྲེལ་འབྱར་རྩི་གོག་པ་དང༌། །ཟས་ནོར་འཁྲི་བ་ཆོད་པ་དང་གསུམ། །འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་ན་འོང༌། །དོན་མེད་བྱ་བ་མི་བྱེད་ཅིང༌། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱི་ལས་ལ་བརྩོན། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བ་གསུམ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསྒོམ་ན་འོང༌། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བྱུང་དུ་མཐོང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བློ་གཏད་སྐྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་ཞེན་པ་ལོག །འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསྒོམ་ན་འོང༌། གསུངས། སྐྱེས་མཆོག་པའི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། འདིར་དགོས་ཀྱི་དགོས་ཆེད་མི་བསམ་པར། །རྟག་ཏུ་ལོང་མེད་འཆི་བ་བསམ། །ཚེ་འདི་དར་ཙམ་ཡུད་ཙམ་ལ། །སྡོད་པ་ལོང་ཡོད་མི་འདུག་ན། མྱུར་དུ་འཆི་བ་སེམས་པ་འདི། །སྙིང་གཏམ་ཡིན་གྱིས་སེམས་ལ་ཞོག །ཡེང་མ་ལམ་ལ་མི་ཚེ་ཟད། །འཆི་བ་མ་དྲན་གཡེང་བས་ཁྱེར། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བསམ་བློ་ཐོང༌། གསུངས། ཡང་དགོན་པའི་ཞལ་ནས། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང༌། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ དང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་ལ་དད་པ་ལ་སྐྱེད་འདོན་དགོས། འདོད་ཡོན་ལ་སྐྱོན་དུ་མཐོང་ཞིང༌། ཆོག་ཤེས་ཀྱིས་བློ་སྣ་བསྟུངས་ལ་ཞེན་ལོག་ལ་བོགས་འདོན་དགོས། །བླ་མས་ཅི་མཛད་ཡོན་ཏན་དུ་བལྟ་བས་ལོག་རྟོག་གི་སྐྱོན་སྣང་དག་ཅིང་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་ལ་མོས་གུས་ལ་བོགས་འདོན་དགོས་གསུངས། ཕག་མོ་གྲུབ་པས། རྟག་ཏུ་འཆི་བསམ་ལས་སུ་བསགས་པ་བགྲང༌། ཞེས་དང༌། ཀརྨ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་⁽⁾ཀརྨ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ། བརྒྱུད་པ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པར་བཞེད། དྭགས་པོའི་བུ་ཆེན། དབུ་སེ། ཕག་གྲུ། གསལ་སྟོང་ཤོ་རེ་སྟེ་ཁམས་པ་མི་གསུམ་གྱི་དབུ་སེས། ཆབ་ཆོས་སེང་བ་སྟེན་སྡེ་སྣོད་ལ་སྦྱངས། དྭགས་པོ་བསྟེན་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་གྲགས། འབྲི་སྟག་གཉིས། གཡམ་སྐལ་ལྡན། ཁྲོ་ཕུ་བ། གཙང་པ་ཀུན་ལྡན། རྗེ་སྤྱན་སྔ་བ་སོགས་བུ་ཆེན་མང༌། ཚུར་ཕུ་བཏབ། འདིའི་སྐུ་སྐྱེ་ཀརྨ་པཀྴི་ཁམས་སུ་འཁྲུངས། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ག་བཞུར་མོར་འཁྲུངས། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ད་ནས་རིམ་བཞིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཡིན་ནོ། །ཞལ་ནས། དུས་འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་ཙ་ན། སེམས་བདེ་མོ་ཞིག་ཡོང་བ་དཀའ་མོར་གདའ། ཚེ་ཕྱི་མ་གར་འགྲོའི་གཏོལ་མེད་པས། དུས་ད་ལྟ་བསམ་བློ་ཞིབ་ཏུ་ཐོངས། །ལར་ཡང་བསམ་བློ་ལེགས་ཐོངས་དང༌། །བློ་ཡིད་ཆེས་བདོག་ན་ངོ་མཚར་ཆེ། དེ་མིན་ན་ད་རེས་སྙིང
Chinese
仁波切开示说：与故乡断绝关系，与亲戚的亲密关系变淡，断绝食物和财产的牵连这三者，如果修习死亡无常就能做到。不做无意义的事情，日夜精进于佛法事业，舍弃罪恶的朋友这三者，如果修习暇满难得就能做到。将欲望的功德视为过患，舍弃对三宝的依赖，转变对世间法的执着，如果修习轮回的过患就能做到。 སྐྱེས་མཆོག་པའི་开示也说：不要考虑在这里的必要需求，要经常毫不拖延地思维死亡。此生如露珠般短暂，如果没有足够的时间停留，那么迅速地思维死亡这件事，是肺腑之言，请铭记在心。一生都浪费在闲聊的路上，因为不记得死亡而被散乱带走，要放下不知何时会死的想法。 དགོན་པའི་开示又说：思维死亡无常、业果和轮回的过患，从而生起信心，必须增长。将欲望视为过患，以知足来约束自己的心，必须增长出离心。视上师的一切行为为功德，从而净化错误的观念，持续不断地祈祷，必须增长虔诚心。帕摩竹巴说：经常思维死亡，计算所积累的善业。以及噶玛若白多吉（噶玛巴大悲的化身，被认为是十一世）达波的弟子，邬色、帕竹、萨通肖热，即康巴三人的邬色，学习了恰秋森瓦丹三藏。依止达波而成为大成就者而闻名。有竹巴噶举、雅桑噶举、楚布噶举、藏巴昆敦、杰钦噶瓦等大弟子。建立了楚布寺。此生的转世噶玛巴希出生在康区。他的转世让炯多吉出生在嘎ཞུར་མོ། 他的转世若白多吉。从现在开始依次是，如来、见者有利、却扎嘉措、不动金刚等。开示说：当死主阎罗王到来时，很难生起安乐的心。因为不知道来世将去往何处，所以现在要仔细思考。总而言之，要好好思考，如果拥有坚定的信心，那就太好了。否则，这次就
English
Rinpoche said: "Severing ties with one's homeland, diminishing the closeness of relatives, and cutting off attachment to food and wealth—these three can be achieved by contemplating impermanence of death. Not engaging in meaningless activities, diligently pursuing Dharma activities day and night, and abandoning sinful friends—these three can be achieved by contemplating the difficulty of obtaining leisure and endowment. Seeing the qualities of desire as faults, abandoning reliance on the Three Jewels, and turning away from attachment to worldly affairs—these can be achieved by contemplating the faults of samsara." Khyentse Chokyi Lodro also said: "Without considering the necessary needs here, constantly think of death without delay. This life is as short as a dewdrop. If there is not enough time to stay, then quickly thinking about death is a heartfelt word, please keep it in mind. A lifetime is wasted on the road of idle talk, carried away by distraction because one does not remember death. Let go of the thought of not knowing when one will die." Again, Gonpa said: "Thinking about the impermanence of death, the law of karma, and the faults of samsara, thereby generating faith, must be increased. Seeing desires as faults, restraining one's mind with contentment, one must increase renunciation. Seeing all actions of the lama as virtues, thereby purifying wrong views, and continuously praying, one must increase devotion." Phagmo Drupa said: "Always think of death, count the accumulated virtuous deeds." And Karma Rolpai Dorje (the incarnation of Karmapa Chenrezig, considered to be the eleventh). Dags po's great disciples: Use, Phagdru, Salong Shore, namely Use of the three Khampa people, studied Chapcho Sengwa Tenden Tripitaka. Relying on Dagpo, he became famous as a great accomplished one. There are Drikung Kagyu, Yamsang Kagyu, Trophu Kagyu, Tsangpa Kundun, Je Chen-nga-wa and other great disciples. He established Tsurphu Monastery. The reincarnation of this life, Karmapakshi, was born in Kham. His reincarnation, Rangjung Dorje, was born in Ga Zhurmo. His reincarnation, Rolpai Dorje. From now on, in order, Tathagata, Thongwa Donden, Chodrak Gyatso, Mikyo Dorje, etc. He said: "When the Lord of Death, Yama, comes, it is difficult to have a happy mind. Because one does not know where one will go in the next life, one must think carefully now. In short, think well, and if you have strong faith, that's great. Otherwise, this time..."