Tibetan
་སྙོམས་པོ་འདི་ཨ་ཙམ། གསུངས། རྗེ་རེ་མདའ་བས། ཆོས་བརྒྱད་རྐྱེན་གྱིས་ནམ་ཡང་མི་གཡོ་བའི། །སེམས་ལ་བརྟེན་པ་ཇི་སྲིད་མ་ཐོབ་བར། གཅིག་ཏུ་རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་མ་གཏོགས་པར། །གཞན་དོན་ཐབས་ཀྱིས་རང་དོན་ཉམས་མི་བགྱིད། གསུངས། ༈ ལྔ་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་སྤོང་བ་ནི། ཚེ་བློས་གཏོང་བ་ལ་རྙེད་བཀུར་སྤོང་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བ་ལས། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་⁽⁾ཉེས་དམིགས། འདོད་ཆགས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་དང་བསྐུར་སྟི་ནི་དྲན་ཉེས་⁽⁾པ་དེ་ཚོལ་བས་སྔར་གྱི་ཐོས་པ་བརྗེད་པས། པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པས་⁽⁾ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་པ་དང་འདུད་⁽⁾སེམས་ཞུམ་པས། པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་⁽⁾སྔར་གྱི་གསོལ་འདེབས་པས། གཏི་མུག་བསྐྱེད་པ་དང༌། བདག་⁽⁾ཚེ་འདིའི་གི་དོན་སྒྲུབ་པས་⁽⁾ཉེ་དུའམ་ཡོན་བདག་གི། ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དང༌། འཆགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཡོ་⁽⁾གཞན་བསླུ་བའམ་ཚུལ་འཆོས། སྒྱུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་⁽⁾འམ་དགེ་སློང་གི་ཆོས་བཞི། ཡོངས་སུ་སྤོང་བས་⁽⁾རང་གི་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་⁽⁾ཁྲེལ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་⁽⁾གཞན་དོན་མ་བཏགས་པས་གནང་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང་⁽⁾སེམས་ཀྱིས་རྒྱགས་པ་དང་⁽⁾ལུས་ངག་གི་དྲེགས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། རང་ལ་ངེད་པ་བྱུང་ཙ་ན།⁽⁾བླ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། ཉོན་ མོངས་པའི་⁽⁾བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡིན་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་⁽⁾དགེ་བ་མི་སྒོམ་པ་དང་མི་དགེ་བ་མི་སྤོང་བ་བག་མེད་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕྲོག་པ་དང༌།⁽⁾དེ་ལ་དངོས་པོར་ཞེན་པས་གཏི་མུག་བསྐྱེད་པས་དགེ་བ་གསུམ་འཕྲོག་གོ །གློག་⁽⁾མི་རྟག་པའི་དཔེ་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་དང༌། ལྕེ་འབབ་ཐོག⁽⁾པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྦགས་ཉོན་མོངས་པའི་པ་མང་པོས་སྦགས་པ་དང༌། མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང༌། རྙེད་བཀུར་བྱུང་ན་ཆགས། མ་བྱུང་ན་ཞེ་སྡང༌། །སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་⁽⁾ཡོན་བདག་གི་ལ་བལྟ་བ་དང་⁽⁾ཞེན་པས་ཡིད་མི་བདེ⁽⁾རྙེད་པ་ཡང་མ་རྙེད་པས་ཀྱང༌། པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བློ་རྣམ་⁽⁾མ་རབ་མཐོ་སར་སྟོན་མ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བར་པར་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་འགྱུར་བར་⁽⁾མེད་པ། བྱེད་པའི་ཕྱིར་⁽⁾སེམས་ལ། མྱ་ངན་བསྐྱེད་པ་དང༌། དྲན་⁽⁾ལུས་ཚོར་སེ
Chinese
稍微平静一下。说。杰热达瓦说：以八法为缘，何时也不动摇的，依于心，在没有得到之前，唯一调伏自相续之外，不以利他之方便损害自利。说。第五，舍弃利养和恭敬是：舍弃今生要事，舍弃利养恭敬非常重要，从策励增上意乐中说：于此慈爱，菩萨摩诃萨应当观察利养和恭敬是过患，是生起贪著之因。利养和恭敬是寻伺忆念错误，以致忘失以前的听闻，应当观察是摧毁精进之因。利养和恭敬是因得到和没得到而生起傲慢，以及恭敬心低落，应当观察。同样结合起来，以前的祈请，生起愚痴，以及我成办今生之事，对亲友或施主家悭吝，以及贪执，以及欺骗他人或伪装，生起狡诈，以及完全舍弃四种圣种或比丘的四法，以致自己不知羞耻，以及他人产生无耻，以及诸佛未以不顾他利而开许，以及生起傲慢和内心骄纵，以及身语的傲慢，一旦自己得到利养，就轻视上师们，以及是烦恼魔的眷属，以及唯一不修善和不舍恶是不放逸之根本，以及夺走善根，以及因执著于彼而生起愚痴，从而夺走三善。电，是三种无常之比喻和轮子，以及舌头落冰雹一般，以及被众多垢染烦恼所染污，以及亲友之家，得到利养恭敬就贪著，没得到就嗔恨。看待乞讨施舍之家（施主家），以及因贪执而心不悦（得到利养或没得到利养都），生起忧愁，以及使智慧迷乱，如同在极高处显现的幻觉和梦境一般，以及内外痛苦之事物转变（不转变），为了（心）的缘故，生起忧伤，以及忆念（身受心）
English
Just calm down a bit. Said. Je Redawa said: Never wavering due to the eight worldly concerns, Until you have relied on the mind, Except for taming one's own mind, Do not harm your own benefit by means of benefiting others. Said. ༈ Fifth, abandoning gain and respect: Abandoning gain and respect is very important for abandoning this life. From Encouraging Higher Intention, it says: In this love, Bodhisattva Mahasattvas should examine that gain and respect are faults, and are the cause of arousing attachment. Gain and respect are the cause of forgetting previous learning by searching for wrong mindfulness, and should be examined as destroying diligence. Gain and respect are the cause of arrogance arising from gain and no gain, and humility declining, and should be examined. Similarly, combining them, previous prayers, generating ignorance, and I accomplish the affairs of this life, being stingy to relatives or patrons' homes, and clinging, and deceiving others or pretending, generating deceit, and completely abandoning the four noble lineages or the four dharmas of monks, so that one does not know shame, and others generate shamelessness, and all the Buddhas did not allow it without regard for the benefit of others, and generating arrogance and inner pride, and pride of body and speech, once one has gained, one despises the lamas, and is a member of the demon of afflictions, and solely not cultivating virtue and not abandoning evil is the root of carelessness, and robbing the roots of virtue, and because of attachment to it, generating ignorance, thereby robbing the three virtues. Electricity is a metaphor for the three impermanences and wheels, and a tongue falling like hail, and being stained by many defilements of afflictions, and the home of friends, if gain and respect arise, then attachment. If not, then hatred. Looking at the house of begging and giving (patron's house), and because of attachment, the mind is unhappy (whether gaining or not gaining), generating sorrow, and confusing wisdom, like an illusion and a dream appearing in a very high place, and the painful things inside and outside change (do not change), for the sake of (the mind), generating sorrow, and remembering (body, feeling, mind).