Tibetan
་འདོད་ན། །རི་བོ་ནག་པོ་ཟོམ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་པ། །བདག་གི་བླ་མ་ཨ་བ་བྷཱུ་ཏི་ཡོད། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་བླ་མ་ཡིན། །དེར་སོང་དེ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གདམས་པ་ཞུས། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་འབྱུང་བའི་གདམས་པ་ལོངས། །རྒྱལ་བུས་བླ་མའི་གསུང་དེ་ཐོས་པ་དང༌། །རྗེ་ལ་ཕྲེང་ཡང་དགའ་བ་མཆོག་སྐྱེས་ནས། །ཕྱི་ཕྱག་བཙལ་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དཔའ་བོའི་གཟུགས་སུ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན། །ན་ལེནྡྲ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང༌། །ནོར་རྫས་མང་པོ་བདག་ལ་འབད་བྱས་ཏེ། །འཁོར་དང་བཅས་པས་དཔག་ཚད་གསུམ་དུ་བསྐྱལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕྱིར་ལ་ཟློག་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་བུས་ཕྲེང་བའི་ཚིག་ནི་སླར་གསོལ་པ། །ས་བདག་ཁྱོད་ནི་བདེ་འབྱོར་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །སྲིད་པའི་དགྲ་དེ་ཆོམ་པར་མ་གྱུར་ན། །ཕྱི་ནས་གཤེད་མས་བཅིངས་ཏེ་ཁྲིད་པའི་ཚེ། །འགྱོད་པར་མཆིས་པས་ཆོས་འབྱོར་སྟེན་ཅིག་ཨང༌། །བསམ་པ་བཟང་པོས་དོ་ཞག་མཇལ་ན་ཡང༌། །མི་རྟག་ཚུལ་གྱིས་ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་འདྲ། །འབོར་བར་གདའ་མོད་བརྩེ་བས་མ་དོར་བར། །ཆོས་དང་མཐུན་པར་མྱུར་དུ་མཇལ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ནི་དེ་ལ་ལན་གསོལ་པ། །སྐལ་པ་བཟང་པོས་དེང་སང་མཇལ་བས་ཆོག །ཆོས་རྒྱལ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཡིད་དབང་པོ། །དེང་སོང་གཤེགས་པས་བུ་ལ་ཕྲེང་བར་གྱུར། །འོན་ཀྱང་མྱུར་དུ་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་འཚལ། །དེ་ནས་རི་བོ་ཟོམ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །བླ་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན། །དེ་ ཚེ་བླ་མ་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་ནི། །བྲག་གདོང་ནག་པོ་གཅིག་གི་བྱ་སྐྱིབས་ན། །ལྭ་བ་ནག་པོ་གཅིག་ནི་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པ་གདན་དུ་བཏིང༌། །སྒོམ་ཐག་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་ག་ཤར་བཅུག །སྐུ་ལུས་སྦོམ་ལ་ཤིན་ཏུ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། །སྤྱན་མིག་དམར་ལ་ཤ་རྩི་ཅུང་ཟད་སྔོ། །རྟོག་པ་མེད་པར་ཕྱེད་སྐྱིལ་ལུས་གནད་བཅས། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཐོད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། །ཆགས་པ་མེད་པར་དེ་ན་བཞུགས་པར་མཐོང༌། །རྒྱང་ནས་ཆིབས་ལས་གཞོལ་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་ཞིང༌། །འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དྲུང་དུ་འདུག་པ་ན། །ཅེར་རེ་གཟིགས་ནས་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ང་རྒྱལ་སྒང་བུ་རལ་བར་མ་གྱུར་ཏམ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མནར་བར་མ་གྱུར་ཏམ། །ཁྱིམ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བར་མ་གྱུར་ཏམ། །བདུད་ཀྱི་བུ་མོས་བསླུས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། །འཕགས་པ་དལ་འབྱོར་ཆུད་ཟོས་མ་བྱས་སམ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་ཁྱེད་རྣམས་ག་ནས་འོང༌། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཚིག་དེའི་ལན་གསོལ་བ། །ཁོ་བོ་ཤར་ཕྱོགས་བྷཾ་ག་ལ་ནས་འོང༌། །ཕོ་བྲང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་ནས་འོང༌། །རྒྱལ་སྲིད་ཚོགས་ལ་ཞེན་པ་ལོག་ནས་འོང༌། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་གནས་ཞུ་རུ་འོང༌། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ན་ལེནྡྲ་རུ་ཕྱིན། །རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་དེ་ལ་སྐྱབས་གནས་ཞུས། །ཕ་དེས་ཁོ་བ་ཁྱེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཏང༌། །ད་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང༌། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ཆེས་འཇིགས་ནས། །རྒྱལ་སྲིད་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་སྤངས། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་ནུས་སམ། །རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དུག་གི་མཚོ་དང་འདྲ། །འཐུང་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་སྲོག་ལ་འོང༌། །རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་དང་འདྲ། །བརྒལ་བ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ རིང་ཕར་སོང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང༌། །ཁྱིམ་གྱི་ཉེས་དམིགས་ལྟོས་ལ་མྱུར་དུ་ཤོག །རྒྱལ་བུས་བླ་མའི་གསུང་དེ་ཐོས་པ་དང༌། །བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས་མྱུར་དུ་བབ་ཏུ་འོང༌། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་མཐོང་བ་ན། །ག་ཤ་སྒྲོགས་ཤིང་གླུ་གར་རོལ་མོ་འབུལ། །རང་གི་ནང་དུ་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཆེས་ཆེར་དགའ་བ་ཡིས། །ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུ་ཕྱིན། །དེ་ཙམ་གཅིག་ཏུ་དུབ་པར་མ་གྱུར་ཏམ། །ཉེས་དམིགས་མཐོང་ནས་ཤེས་པ་མ་སྐྱེའམ། །སླེབ་པ་ལེགས་ཞེས་དགའ་བ་སྒྲོགས་པ་ན། །རྒྱལ་བུ་དམ་པས་ཞི་བས་ལན་སྨྲས་པ། །ས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ཉམས་དགའ་རྩེ་རུ་ཕྱིན། །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་དུ་ཕྱིན། །ཐུབ་པ་སྐྱབས་གནས་བླ་མ་ཚོལ་དུ་ཕྱིན། །རི་བྲག་དག་ཏུ་དབེན་གནས་ཚོལ་དུ་ཕྱིན། །གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་མཐོང༌། །སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བཤད། །ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཤེས་པ་མ་ཕེབས་ན། །གོ་སྐབས་ཕྱེ་ཞིག་བདག་ནི་ཆོས་ལ་འགྲོ། །དེ་ཡི་ལན་དུ་ཕ་མས་འདི་སྐད་གསུངས། །རྒྱལ་བུ་འཁོར་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་ལགས་ན། །རྒྱལ་སྲིད་ཟུང་ལ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་གྱིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དབུལ་ཕོངས་ཚིམ་པར་གྱིས། །གཙུག་ལག་བཞེངས་ལ་དགེ་འདུན་རྟག་ཏུ་ཐེག །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་བུ་དམ་པས་ལན་སྨྲས་པ། བརྩེ་བའི་ཡབ་གཅིག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། །ང་ནི་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། །དར་གྱི་བཅུད་མོས་བསྡམས་ཏེ་འཁྱོག་མེད་པར། །ཕོ་བྲང་འདི་རུ་བདག་ནི་མནར་བར་འགྱུར། །བད
Chinese
如果想要的话，在黑山（Rivo Nagpo Zom）的南面，有我的上师阿瓦布提（藏文：ཨ་བ་བྷཱུ་ཏི་，梵文天城体：अवभूति，梵文罗马拟音：Avabhūti，汉语字面意思：无生）。那是你以前的上师。去那里，向他请求生起次第的教导。接受来自王宫的教导。王子听到上师的话后，对上师也生起了极大的欢喜。行顶礼后，与眷属一起，以勇士的姿态踏上道路时，那烂陀的大国王也，努力为我准备了许多财物。与眷属一起送了三踰缮那（梵语：yojana，古印度长度单位，约合7-15公里）。之后国王返回时，王子再次说了这样的话：地主啊，即使你获得了安乐富饶，如果没有战胜轮回的敌人，之后被狱卒束缚带走的时候，会感到后悔的，所以请依止佛法财富啊。即使以善良的想法相见一两天，也像无常的集市上的客人一样。即使要离开了，也不要舍弃慈爱，请尽快以符合佛法的方式相见。国王也回答说：因为有好的缘分，今天相见就足够了。法王和王子等人的心意，今天走了，所以对儿子您依依不舍。但是，我祈愿能尽快相见。之后，前往黑山（Rivo Nagpo Zom）的南面，上师阿瓦杜提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūti，汉语字面意思：离垢者）的面前。当时，上师圣者，在一块黑色岩石的鸟巢里，身上披着一件黑色的衣服，将黑羚羊的皮铺在地上，将一根巨大的念珠挂在脖子上，身体肥胖，肚子很大，眼睛是红色的，肤色略微发青，没有分别念地以半跏趺坐的姿势安住，将所有外器内情都汇集在一个颅骨之中，无有执着地在那里安住。从远处下马顶礼，与眷属一起坐在面前时，上师盯着他，从口中说出这样的话：我慢的山峰没有崩塌吗？没有被黑暗的一方折磨吗？没有沉溺于家庭的泥潭中吗？没有被魔女欺骗吗？没有浪费殊胜的闲暇人身吗？国王的儿子和你们是从哪里来的？合掌回答了这些话：我们是从东方孟加拉来的。
English
If you wish, on the south side of Black Mountain (Rivo Nagpo Zom), there is my guru Avabhūti. He is your former guru. Go there and request the teachings of the generation stage from him. Receive the teachings that come from the royal palace. When the prince heard the guru's words, he also developed great joy for the guru. After prostrating, he and his entourage set out on the road in the form of a hero. The great king of Nalanda also diligently prepared many riches for me. He escorted them for three yojanas with his entourage. Then, when the king turned back, the prince spoke these words again: Lord of the land, even if you have obtained happiness and prosperity, if you have not conquered the enemy of samsara, you will regret it when you are later bound and taken away by the executioners, so please rely on the wealth of Dharma. Even if we meet for a day or two with good intentions, it is like impermanent guests at a market. Even though you are leaving, do not abandon your love, and please meet again soon in accordance with the Dharma. The king also replied to him: Because of good fortune, meeting today is enough. The minds of the Dharma king and the princes, etc., have departed today, so they are reluctant to part with you, son. However, I pray that we can meet again soon. After that, they went to the south side of Black Mountain (Rivo Nagpo Zom), to the presence of Guru Avadhūti. At that time, the holy and supreme guru was in a bird's nest of a black rock, wearing a black robe, spreading the skin of a black antelope on the ground, hanging a huge rosary around his neck, his body was fat, his belly was very large, his eyes were red, his complexion was slightly bluish, he was abiding in a half-lotus posture without any conceptual thought, gathering all external and internal phenomena into one skull, abiding there without attachment. From afar, he dismounted and prostrated, and when he and his entourage sat before him, the guru stared at him and spoke these words: Has the mountain of pride not collapsed? Have you not been tormented by the dark side? Have you not sunk into the mire of family? Have you not been deceived by the demoness? Have you not wasted the precious leisure and endowment? Where do you, the king's son and your companions, come from? Joining his palms together, he replied to these words: We come from Bengal in the east.
Chinese
从金顶宫殿而来，对王位和世俗集会失去兴趣而来，为了在轮回之法中寻求庇护而来，前往伟大的那烂陀寺。向智慧的布谷鸟寻求庇护。父亲派我到您这里，现在请您救救我。阿瓦都提（Avadhuti）说道：我虽然生于王族，但非常害怕烦恼和业力的集合，像唾弃唾沫的灰烬一样抛弃了王位。你能实践阿瓦都提（Avadhuti）的行为吗？王位和财富就像毒药之海，仅仅饮用就会危及解脱的生命。王位和财富就像火焰的陷阱，仅仅跨越就会带来痛苦。今天回去，回到国王的宫殿，看看家庭的过失，然后迅速回来。王子听到上师的话后，恭敬地行礼，迅速地回来了。当人们看到王子时，发出欢呼声，献上歌舞和音乐。当他回到自己的家中时，国王和王后非常高兴，问道：月亮般的心肝，你去了哪里？难道你没有感到疲倦吗？你没有看到过失而生起智慧吗？他们欢呼着说：回来真好。王子平静地回答说：我去了各个地方享受快乐，我用方法调伏了佛教的敌人，我寻找了导师作为庇护，我去了山洞寻找隐居的地方。无论我走到哪里，我都看到了轮回的过失，无论我和谁交往，我都讲述轮回的过失。无论我怎么做，智慧都没有到来，请给我一个机会，我要去修行佛法。父母回答说：王子，既然你出生在轮回之中，就应该守护王位，供养三宝，用伟大的慈悲让穷人满足，建造寺庙，永远支持僧团，不分亲疏地修持慈爱和怜悯。如果这样做，你将永远幸福。王子回答说：慈爱的父亲，请听我说。我在这珍贵的金殿里，被丝绸的精华束缚着，无法自由行动，我在这宫殿里感到痛苦。
English
Coming from the golden-crested palace, coming from renouncing attachment to the kingdom and assemblies, coming to seek refuge in the Dharma of samsara, I went to the great monastery of Nalanda. I sought refuge in that cuckoo of wisdom. My father sent me to you, now please save me. Avadhuti said: Although I was born into a royal family, I am very afraid of the accumulation of afflictions and karma, and I abandoned the kingdom like spitting out ashes. Can you practice the conduct of Avadhuti? Kingship and wealth are like a sea of poison, drinking it even a little endangers the life of liberation. Kingship and wealth are like a pit of fire, merely crossing it causes suffering. Go back today, go to the king's palace, look at the faults of the household, and come back quickly. When the prince heard the lama's words, he prostrated with reverence and quickly returned. When the people saw the prince, they shouted for joy and offered songs, dances, and music. When he returned to his own home, the king and queen were overjoyed and asked: O essence of the moon, where did you go? Weren't you tired at all? Didn't you see the faults and give rise to wisdom? They exclaimed with joy: It's good that you've come back. The noble prince replied peacefully: I went to various places to enjoy myself, I went to subdue the enemies of the teachings with skillful means, I went to seek the Buddha as refuge and the lama, I went to the mountains to seek solitary places. Wherever I went, I saw the faults of samsara, and whoever I associated with, I spoke of the faults of samsara. No matter what I do, wisdom does not arise, please give me a chance, I will go to practice the Dharma. The parents replied: Prince, since you are born in samsara, you should protect the kingdom, make offerings to the Three Jewels, satisfy the poor with great compassion, build temples, and always support the Sangha, cultivate love and compassion without partiality. If you do so, you will always be happy. The noble prince replied: Beloved father, please listen to me. I am in this precious golden palace, bound by the essence of silk, without freedom, I am tormented in this palace.