Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །གུ་རུ་གུ་ཎ་དྷརྨྨ་ཀ་རཱ་ནཱ་མ། །བོད་སྐད་དུ། །བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་སྐྱེས་མཆོག་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་རྒུ་ཉོན་མོངས་ཚད་པས་གདུང་བ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བྱམས་པའི་སྤྲིན་བྱུང་སྟེ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱིས་གདུང་བ་སེལ་མཛད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །དེ་ཡི་རྣམ་ཐར་དྲི་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྒྲོ་སྐུར་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་མ་ཞུགས་པར། །རང་གི་བློ་གྲོས་རྩལ་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་གུས་པས་བླང་གིས་ཉོན། །རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཟ་ཧོར་ཡུལ་ཕྱོགས་ན། །བྷཾ་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད། །དེ་ཡི་ས་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །དགེ་བ་དཔལ་ཞེས་རྒྱལ་སྲིད་བསོད་ནམས་འབར། །དེ་ཡི་ཕོ་བྲང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། །མི་ཁྱིམ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་རབ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུས་བསྐོར། །ཏ་ལའི་ལྗོན་ཤིང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་དྲུག །འབངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ལྔ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་ར་བ་རིམ་པ་བདུན། །བར་གྱི་ཟོམ་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གསུམ། །གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཕིབས་བཅུ་གསུམ་པ། །ལོངས་སྤྱོད་སྟོབས་ འབྱོར་རྒྱ་ནག་སྟོང་འཁུན་ལྟར། །མངའ་རིས་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་མཚུངས། །སྐྱེ་བོའི་འདུ་ཚོགས་གྲོང་ཁྱེར་སྤོས་ལྡན་འདྲ། །ཆོས་འབྱོར་རྒྱས་པ་ཆོས་འཕགས་ཉིད་དང་མཚུངས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་བཙུན་མོ་ནི། །དཔལ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཏེ་ལྷ་མོ་འདྲ། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་མཛེས་པའི་འོད་ཆགས་མ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་མ། །ལྷ་མོ་དེ་ལ་སྲས་གསུམ་འཁྲུངས་པ་ནི། །དཔལ་དང་ཟླ་བ་པདྨའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །གསུམ་གྱི་རྣམ་བཞག་དེ་ནི་ཟུར་ཙམ་ལགས། །ཆུང་ཤོས་ཟླ་བའི་སྙིང་པོར་གྲགས་པ་དེ། །དེང་སང་བདག་གི་བླ་མ་དམ་པ་ཡིན། །སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡུམ་ལ་བལྟམས་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མེ་ཏོག་ཆར་པ་བབས། །ནམ་མཁའི་མཐོང་རྣམས་འཇལ་ཚོན་གུར་གྱིས་གཏམས
Chinese
《窍诀藏》第三函。 觉沃杰舍弃王位而修持解脱的传记。 《窍诀藏》第三函。 觉沃杰舍弃王位而修持解脱的传记。 觉沃杰舍弃王位而修持解脱的传记完毕。 印度语：古汝古那达玛卡拉那玛。 藏语：名为《上师功德之法源》。 顶礼教法之根本殊胜上师。 众生为烦恼热所逼迫， 法界生起慈悲之云， 以慈悲之雨解除痛苦者， 恭敬顶礼法王之足。 从其无垢传记之海中， 不掺杂增损之词语， 为了结合自己之智慧， 恭敬地取一滴而听闻。 印度东方萨霍地方， 有名为邦嘎拉之城市。 其地之主法王是， 名为德瓦巴拉，王位福德炽盛。 其王宫具有金幢， 周围环绕着一百万户人家。 有两万五千个沐浴池， 周围环绕着七百二十个花园。 有五万六千棵棕榈树， 有三百五十万臣民。 该城市有七重围墙， 中间有三百六十三个隔间。 有两万五千个金幢， 中央王宫有十三层屋顶。 享用之力量 财富如汉地之空虚。 领土如同天界帝释天。 民众之聚集如同香遍城市。 佛法财富兴盛如同法增。 该法王之王妃是， 名为吉祥光芒女，如同天女。 具有羞耻和惭愧，美丽而迷人， 供养三宝，是所有民众之母。 该天女生下三个儿子， 名为吉祥、月亮、莲花藏， 三者之名号只是略述。 最小的被称为月亮藏者， 如今是我的殊胜上师。 幸运者降生于母胎时， 国王的宫殿降下花雨， 天空景象充满彩虹帐篷。
English
The Third Volume of the Collection of Instructions. The Biography of Lord Atisha Renouncing the Kingdom and Practicing Liberation. The Third Volume of the Collection of Instructions. The Biography of Lord Atisha Renouncing the Kingdom and Practicing Liberation. The Biography of Lord Atisha Renouncing the Kingdom and Practicing Liberation is complete. In Indian language: Guru Guna Dharma Karana Nama. In Tibetan language: Called "The Source of the Qualities of the Lama's Dharma". I prostrate to the root of the teachings, the supreme and holy lamas. For beings tormented by the heat of afflictions, From the realm of Dharma, clouds of loving-kindness arise, Whose compassionate rain alleviates suffering, I respectfully bow to the feet of the King of Dharma. From that stainless ocean of biography, Without the intrusion of exaggerating or diminishing words, In order to combine it with the power of my own intelligence, Listen with respect as I take just a drop. In the eastern part of India, in the land of Zahor, There is a city called Bangala. Its ruler, the King of Dharma, Named Dgewa Pal, his kingdom's merit blazes. His palace has golden banners, Surrounded by a million households. There are twenty-five thousand bathing ponds, Surrounded by seven hundred and twenty gardens. There are fifty-six thousand palm trees, There are thirty-five million subjects. That city has seven layers of walls, With three hundred and sixty-three compartments in between. There are twenty-five thousand golden banners, The central palace has thirteen roofs. The power of enjoyment Wealth is like the emptiness of China. The dominion is equal to Indra, the Lord of the Gods. The gathering of people is like the city of Sandalwood. The flourishing of Dharma wealth is like Dharma Increase itself. The queen of that King of Dharma is, Named Glorious Light Woman, like a goddess. Having shame and modesty, beautiful and attractive, Offering to the Three Jewels, the mother of all beings. That goddess gave birth to three sons, Named Glorious, Moon, and Essence of Lotus, The description of the three is just a brief mention. The youngest, known as Essence of Moon, Is now my supreme lama. When the fortunate one was born in the womb, A rain of flowers fell in the king's palace, The sights of the sky were filled with rainbow tents.
Tibetan
། །ལྷ་ཡི་གླུ་དབྱངས་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱིས་ཐོས། །ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་དག་པའི་སྣང་བ་ཐོབ། །ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བར་དུ་ཁབ་གནས་སུ། །མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཀུར་བསྟི་མཆོད་པས་བསྐྱངས། །དེ་ནས་ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །བྲི་ཀ་མ་ལ་པུ་རི་ཅེས་པ་ཡོད། །གནས་དེར་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལ། །ཡབ་ཡུམ་བློན་འབངས་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱར་བཅས། །ཁྱེའུ་བུ་མོ་མཛེས་པའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས། །རོལ་མོ་མཁན་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ བསྐོར། །རིན་ཆེན་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྣམས། །གླུ་སྐད་ལེན་ཅིང་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན། །བླ་མ་འདི་ནི་ལོ་གསུམ་ལོན་འདྲ་བའི། །གཟུགས་བཟང་བཞིན་མཛེས་བལྟ་བས་མི་ངོམས་ཤིང༌། །དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་ལྷ་ཡི་རྒྱན་ཆས་སྤྲས། །པཉྩ་ལི་ཀའི་གོས་གསོལ་རྒྱལ་པོས་བསྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དེ་མཐོང་བ་དང༌། །དགའ་བས་དབུགས་འབྱིན་བདེ་བའི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཆགས་པས་བལྟ་ཞིང་འབྲལ་བར་མི་ཕོང་སྐད། །དེ་ནས་མཐོང་བའི་སྐྱེ་བོས་འདི་སྐད་དུ། །ཁྱོད་ཉིད་འཁྲུངས་ནས་མེ་ཏོག་ཆར་པ་བབས། །ཉི་མས་གུར་ཕུབ་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཐོས། །ནམ་ཞིག་མཐོང་ཞེས་ཡིད་སྨོན་ཤེས་པ་འཚོར། །ད་ནི་མཐོང་ངོ་ཡ་མཚན་ལྟད་མོ་ཆེ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དམ་པས་ཚིག་སྨྲས་པ། །ཕ་མ་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་སུ་ཞིག་ཡིན། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྐྱེ་བོ་འདི་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་འཁོར་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་དམ་པས་དེ་ལ་ལན་སྨྲས་པ། །འདི་དག་བདག་བཞིན་ཕ་མ་ཕུན་ཚོགས་ཤིང༌། །རྒྱལ་སྲིད་མངའ་ཐང་བསོད་ནམས་འབར་བ་ཡིས། །མི་དབང་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་རབ་བསྐྲུན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །དེ་ནས་ཀ་མ་ལ་ཡི་གཙུག་ལག་ཏུ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་སླེབས་པ་དང༌། །རྒྱལ་བུས་དཀོན་མཆོག་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །སྙན་པས་བསྟོད་དབྱངས་འདི་སྐད་བརྗོད་གྱུར་ཏེ། །བདག་ནི་དལ་འབྱོར་མི་དབང་ལུས་ཐོབ་ཅིང༌། །སྐྱོན་མེད་དབང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འབྲང་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་བོར་བླངས། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་གནས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་བློན་འབངས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དགེ་སློང་མང་པོས་རྒྱལ་བུའི་ཚིག་དེ་ཐོས། །ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་དམ་པར་ཁ་ཚོན་བཅད། །དེ་ནས་ རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བསྙེན་བཀུར་མཆོད་ཡོན་བསོད་ནམས་བསགས་གྱུར་ཏེ། །བདག་ཅག་ཚེ་རབས་དག་ནས་ཚེ་རབས་སུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌
Chinese
诸天歌声众人闻， 皆大欢喜获清净。 十八个月居寝宫， 八母敬奉供养育。 其后王宫之北面， 名曰布日嘎玛拉。 于彼处供养善逝时， 父母臣民五百车。 童男童女盛装扮， 百千乐师众围绕。 无数珍宝供品携， 歌声悠扬启程时。 此喇嘛似三岁童子， 身姿妙曼观无厌。 头饰等诸天之饰装， 国王奉献班杂丽嘎衣。 众人见彼天神时， 喜悦舒畅具安乐。 贪恋瞻仰不忍离。 见者如是说道： 您降生时天降花雨， 日张华盖闻妙乐。 何时得见心向往， 今得见之真稀奇。 其后圣子如是语： 父母此众为何人？ 父母二人如是说： 此众乃汝之臣属。 圣子对彼如是答： 此等如我父母具， 王权财富福德耀， 人主长子善造就， 愿皆以圣法而养活。 其后于嘎玛拉寺庙， 眷属圆满善抵达。 王子顶礼三宝像， 悦耳赞歌如是唱： 我获暇满人主身， 无缺诸根随三宝， 恒常恭敬顶戴三宝， 祈请即日起为救护。 如是说。其后父母臣民众， 众多僧侣闻王子语， 甚喜且生稀有心， 众人一致立誓言。 其后国王父母及眷属， 恭敬供养积福德， 我等生生世世中， 供养三宝及
English
The song of the gods was heard by all, Everyone rejoiced and attained a vision of purity. For eighteen months in the bridal chamber, Eight mothers cared for him with reverence and offerings. Then, to the north of that palace, There was a place called Brika-mala-puri. To offer to the Sugata at that place, Father, mother, ministers, subjects, with five hundred chariots, Boys and girls adorned with beautiful attire, Surrounded by hundreds of musicians, Carrying countless precious offerings, Singing songs, they set out on the path. This lama, resembling a three-year-old, With a beautiful form, pleasing to behold, never tiring of being looked at, Adorned with divine ornaments such as head ornaments, The king offered a Pañca-lika garment. When the people saw that deity, They breathed with joy, endowed with the glory of happiness, Looking with attachment, they were said to be unwilling to part. Then, those who saw him said this: "Since your birth, a rain of flowers has fallen, The sun has spread a canopy, and sweet sounds have been heard. We longed to see you someday, Now we see you, a great and wondrous sight!" Then the holy prince spoke these words: "Who are these parents and people?" The two parents said: "These people are your subjects and retinue." The holy prince replied to them: "May these, like me, have perfect parents, With royal power, wealth, and blazing merit, Be well-created as the eldest son of a lord of men, May all be sustained by the holy Dharma!" Then, at the Kama-la monastery, Having arrived well with the retinue, The prince prostrated to the objects of refuge, And spoke this sweet praise: "I have obtained a body with leisure and fortune, a lord of men, With flawless faculties, following the Three Jewels, Always reverently taking the Three Jewels upon my head, From this day forth, please be my refuge!" Thus he spoke. Then the parents, ministers, all the subjects, And many monks heard the prince's words, They were exceedingly delighted and amazed. All unanimously made a firm vow. Then, The king, parents, and retinue, Having accumulated merit through reverence and offerings, From lifetime to lifetime, Offering to the Three Jewels and