Tibetan
ལ་བུའི་བསམ་པ་སྒྱུར། །རྒྱལ་བུ་སྲིད་དང་ཕ་རོལ་བསམ་པ་སྒྱུར། །སྐྱེས་མཆོག་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་དྲུང་དུ་སྐྱོལ། །ལྭ་བའི་གོས་གྱོན་དམན་པའི་ ཟས་ཀྱིས་སྐྱོང༌། །དར་ཟབ་སྟན་ཕྲོལ་ཀྲྀཥྞ་སཱ་ར་བྱིན། །འཁོར་དང་རྟ་ཕྲོལ་གཅིག་པུ་ལྡོམ་བུ་སློབ། །མ་ཞུམ་མ་ཞུམ་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་དུས། །ངེས་པར་གཉེན་པོ་བཙན་ཚོད་སྒྲུབ་བའི་དུས། །ད་ལྟ་རྒྱུག་ཅེས་བླ་མས་བཀའ་བསྒོ་མཛད། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གྲུབ་ཐོབ་ཆ་ལུགས་སུ། །ཆིབས་ལ་ཆིབས་ཏེ་རྟ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར། །ལམ་དུ་ཞུགས་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས་པ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྙེད། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྣང་བ་ཤར། །གསལ་ལ་དག་པ་ལྷ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཉེས་སྐྱོན་བྲལ་བ་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལུས་ཀྱི་ད་ལ་ལ། །བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་སྣང་བ་ཤར། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་བུས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དེ་བཞེས་པ་དང༌། །ནང་བློན་ཆེན་པོ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཕས་རྒོལ་རབ་འཇོམས་དང༌། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་སྐར་མའི་རྒྱལ་བ་དང༌། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་པ་མེད་པ་དང༌། །བློན་པོ་བཞི་ཡིས་སྐྱོ་བའི་གླུ་བླངས་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཐུ་བཙན་པ། །ཀུན་ནས་བསྔགས་པ་ཟ་ཧོར་ཡུལ་མཆོག་ན། །དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་གྲོང་ཁྱེར་བྷཾ་ག་ལ། །ལྟ་ན་སྡུག་པ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། །ངོ་མཚར་ཆེའོ་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་དཔལ། །འགྲོ་བའི་མ་མ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན། །སྤྲུལ་པ་འདྲ་བའི་བློན་འབངས་བོར་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བུ་དམ་པ་ནགས་སུ་ཞུགས་པ་འདྲ། །རྟ་དང་ཤིང་རྟ་གླང་པོ་བཞག་གྱུར་ནས། །དམན་པའི་ཚུལ་བཟུང་རྐང་འགྲོས་གྱེད་བྱེད་འདྲ། །ལྷ་ཡི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་བཞག་གྱུར་ནས། །དམན་པའི་ཆས་སུ་ལས་པ་གྱོན་ཉེན་གདའ། །རྨ་བྱ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟན་ཕར་བཞག་ནས། །ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོར་ཀྲྀཥྞ་བཏིང་ཉེན་གདའ། །མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ཁབ་ཏུ་མི་བཞེས་པར། ། དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་རོ་ཟས་ཟ་ཉེན་གདའ། །བལྟམས་མ་ཐག་ཏུ་དཀར་པོའི་སྣང་བ་ཅན། །དགའ་བར་འདུས་པ་འདྲལ་བར་ཕོད་ལགས་སམ། །དེ་ལྟར་གླུ་ལེན་སྐྱོ་བས་ཁབ་ཏུ་འོང༌། །ཀུན་གྱིས་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་སླེབས་པ་ན། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཚོར་ཞིང་བལྟས་པའི་ཚེ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལྟར། །འཇིགས་ཤིང་དཔའ་ལ་གོ་ཆ་རབ་ཏུ་སྲ། །མཛེས་ཤིང་མཚར་ལ་ཡ་མཚན་ལྟས་མོ་ཆེ། །སིལ་སིལ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་འུར་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །རང་གི་རྒྱལ་བུ་ལགས་ཀྱང་འཇིགས་པར་ཚོར། །ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །དམག་གི་ཆས་གྱོན་རྟ་རྣམས་སྒ་ཆས་སྒྲོན། །ལ་ལ་ཚབ་འདྲེན་ལ་ལ་གླུ་གར་རྩེ། །ལ་ལ་འཐབ་པ་ལྟ་བུར་གོ་གསར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དག་ནི་མཆོང་ཞིང་རྒྱུག །རྒྱལ་བུས་གྲོང་ཁྱེར་དབུས་སུ་སྨྱོ་སྤྱོད་སྐྱོང༌། །ཀུན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་སྤོང་བར་ཁ་ཚོན་བཅད། །ཐམས་ཅད་ཕྲེང་ཞིང་མི་གནས་མཆི་མ་འབྱིན། །ཁྱེའུ་ཁྱུ་རུ་གཅན་གཟན་ལྷག་པ་ལྟར། །ཡབ་ཡུམ་བུ་ཕྱིར་མྱ་ངན་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །ལྷག་པར་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་བཙས་པའི་ཚེ། །ཡ་མཚན་ལྟས་མཐོང་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་སྙམ་ནས། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་དབང་སོས་པར་གྱུར། །ད་ནི་ནགས་ཁྲོད་བརྟེན་ནམ་ཇི་སྐད་ལགས། །རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ་ཆོས་རྒྱལ་གསན་དུ་གསོལ། །ཅི་གསུང་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་གྱུར་ན། །ཚེ་འདིར་ཡུད་ཙམ་ཡབ་དང་འགྲོགས་མོད་ཀྱི། །སྐྱེ་བ་རྟག་ཏུ་ཕ་བུར་མི་ཤེས་ཤིང༌། །ཕན་གནོད་མེད་ན་ཤིན་ཏུ་འཚེང་བ་མིན། །བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་རབ་སྤངས་ནས། །ངེས་པར་རྣམ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་འགྲུབ་ན། །སྐྱེ་བ་གཏན་དུ་དགའ་བདེར་འགྲོགས་སུ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་བདག་ལ་གོ་སྐབས་ སྩལ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཅི་ཕན་བུ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཕྲེང་ན་ཡང༌། །སྐྱེ་རྒུ་ཀུན་ལ་ལས་ཀྱི་འཕེན་པ་གཙོ། །སྐྱེས་མཆོག་གང་སུ་ཆོས་ལ་བདེ་བར་ཐོངས། །ཕྱིས་ནས་གཏན་དུ་འགྲོགས་པའི་སྨོན་ལམ་འཚལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་ནང་པར་ཐོ་རངས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ནགས་སུ་བྱོན། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་དྲུང་དུ་དཀའ་ཐུབ་བསྟེན། །ཆགས་པ་མེད་པ་དབུ་མའི་ཆོས་རྣམས་བསླབས། །དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནས་བཅོ་བརྒྱད་བར། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིས། །དཀའ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་འབད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་བསྐམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རབ་སྤངས་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཐར་པ་རབ་ཏུ་བརྙེས། །དེ་ཡི་འགྲན་ཟླ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་པས། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དོན་གྲུབ་རབ་བརྙེས་ལ། །འབྲོམ་རྗེ་ཁོ་བོས་སྤྱི་བོ་རབ་བཏུད་ནས། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འ
Chinese
转变拉布的想法。 王子转变对王位和来世的想法。 带到殊胜的阿瓦都提面前。 穿着粗布衣裳，靠低劣的食物维生。 舍弃丝绸坐垫，给予黑天（梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）黑鹿皮。 舍弃眷属和马匹，独自学习流浪者的行为。 不要沮丧，不要沮丧，这是成就解脱的时候。 务必努力修持对治的时候。 现在就跑，上师这样训示。 之后，王子以成就者的装束。 骑上马，被一千名骑兵围绕。 在路上行走时，唱诵金刚歌。 从无生之心的金刚中。 获得不变的金刚乘。 从极喜的体验金刚中。 生起具有金刚体验的景象。 从明净的本尊金刚中。 显现无有罪过的身体影像。 金刚珍宝身体的达拉拉。 无我的金刚，生起无畏的景象。 无分别智慧是秘密的金刚。 必定能从轮回的战场中获胜。 王子唱诵金刚歌的时候。 内臣大臣勇士金刚， 大臣战胜外敌， 大臣星宿胜者， 大臣无有毁灭， 四位大臣唱起悲伤的歌。 唉玛吙，世间业力强大啊！ 在备受赞誉的扎霍尔（Zahor）殊胜之地， 财富兴盛的邦嘎拉城。 美丽的金色王幢。 真是稀奇啊，国王善吉祥！ 众生的母亲，光芒四射的女神。 如同化身般的臣民被抛弃之后。 殊胜的王子好像进入森林。 舍弃马匹、车辆和大象之后， 采取低劣的行为，好像徒步乞讨。 舍弃天神的装饰和衣服之后， 恐怕会穿上低劣的衣服。 舍弃孔雀交织的宝座之后， 恐怕会在树叶的茅棚里铺设黑天（梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）。 不迎娶美丽的女神， 恐怕会游走坟场，吃尸体。 刚出生时具有白色的景象， 能够忍心分离欢聚的众人吗？ 就这样唱着歌，悲伤地来到王宫。 当所有人都到达王宫周围时， 所有人都察觉并观看的时候， 如同十方护法降临一般。 啊！
English
Transform the thoughts of Labu. The prince transforms his thoughts about the throne and the afterlife. Bring him before the noble Avadhuti. Clothed in coarse garments, sustained by meager food. Give up silk cushions, and give Krishna (梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：Black) black deer skin. Give up retinues and horses, and learn the ways of a wandering mendicant alone. Do not be discouraged, do not be discouraged, this is the time to achieve liberation. This is the time to diligently practice the antidote. "Run now," the lama instructed. Then, the prince in the guise of an accomplished one. Riding a horse, surrounded by a thousand horsemen. As he set out on the path, he sang the Vajra Song. From the unborn mind of Vajra. He found the unchanging Vajra Vehicle. From the exceedingly joyful experience of Vajra. Arises the vision endowed with the Vajra experience. From the clear and pure deity Vajra. Appears the faultless image of the body. Vajra precious the body's dalala. The selfless Vajra, arises the fearless vision. Non-conceptual wisdom is the secret Vajra. Surely, he will be victorious in the battle of samsara. As the prince sang the Vajra Song. The chief inner minister, the warrior Vajra, The great minister who utterly defeats enemies, The great minister Star Victor, The great minister Imperishable, The four ministers sang a song of sorrow. Emaho, the power of worldly karma is strong! In the highly praised land of Zahor, The city of Bhangala, rich in wealth. Beautiful with golden banners. How wondrous, King Good Fortune! The mother of beings, the radiant goddess. After abandoning ministers and subjects like emanations. The noble prince seems to have entered the forest. After abandoning horses, chariots, and elephants, He adopts a humble manner, like begging on foot. After abandoning divine ornaments and clothes, He might wear lowly garments. After abandoning the peacock-woven throne, He might spread Krishna (梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：Black) in a leaf hut. Without taking a beautiful goddess as a bride, He might wander in charnel grounds, eating corpses. Having a white appearance at birth, Can you bear to separate the joyful gathering? Thus, singing songs, they sorrowfully come to the palace. When everyone arrives around the palace, When everyone notices and looks, As if the ten protectors of the directions have descended. Ah!
Chinese
威严雄壮铠甲坚固， 美丽奇妙景象盛大。 叮叮当当喧闹声响， 自己的王子也感到恐惧。 三个月里所有大臣们， 身穿军装马匹备鞍。 有的跳舞有的唱歌跳舞， 有的像战斗一样重新训练。 瑜伽男女们跳跃奔跑， 王子在城市中心行疯狂之举。 大家都断言要放弃王位， 所有人都悲伤哭泣不停留。 孩子们像野兽的残食一样， 父母为儿子发出悲伤的哀嚎。 尤其是父亲的口中这样说道： “唉呀，孩子你出生的时候， 看到奇异的景象，心想你会治理国家， 喜悦的心情使我精神焕发。 现在是要依靠森林吗？这是怎么回事？” 王子说道：“请法王听我说， 如果我继承了王位， 今生虽然能和父亲相处片刻， 生生世世却不能认识父子关系， 没有利益和损害，不是很可悲吗？ 我彻底放弃了伟大的王位， 如果一定能成就解脱菩提之路， 生生世世都能快乐地相处。 因此请您给我机会吧！” 然后母亲说道： “有什么用呢？这个孩子虽然非常悲伤， 但对所有众生来说，业力的牵引最重要。 让殊胜的孩子安心地修行佛法吧， 以后祈愿能永远相伴。” 之后王子第二天黎明， 和瑜伽士们一起前往森林。 在阿瓦都提（梵文：Avadhūta）面前修行苦行， 学习无执着的中观之法。 从十二岁到十八岁， 修持阿瓦都提的行为， 闻思修三者在同一个座位上修习。 之后这位至尊大悲者， 以无数的苦行努力， 将广大无边的王位， 像唾沫灰尘一样彻底抛弃， 获得了伟大的解脱。 因为没有人能与他相比， 我仲敦巴向证得教法之主的义成（藏文：དོན་གྲུབ་，Don-grub）顶礼， 直到轮回未空之前，我都将向您顶礼。
English
Majestic and brave, with armor exceedingly strong, Beautiful and marvelous, with wondrous, grand sights. Jingling and clanging, various sounds resound, Even their own prince feels fear. For three months, all the ministers, Adorn themselves in military attire, horses saddled. Some dance and sing, some perform music, Some train anew as if preparing for battle. Male and female yogis leap and run, The prince engages in mad conduct in the city center. Everyone declares the abandonment of the kingdom, All are saddened, weeping without ceasing. Like remnants for wild beasts, the young children, Parents lament and wail for their son. Especially from the father's mouth, these words are spoken: "Alas, my son, when you were born auspiciously, Seeing wondrous signs, I thought you would rule the kingdom, My mind was refreshed with joyful thoughts. Now, will you rely on the forest? What is this about?" The prince said, "Please listen, Dharma King, If I were to hold the kingdom, Though I would be with my father for a short time in this life, In future lives, we would not recognize each other as father and son, Without benefit or harm, is that not very sad? I have completely abandoned the great kingdom, If I can certainly accomplish the path to liberation and enlightenment, We will be together in joy and happiness forever. Therefore, please grant me the opportunity!" Then the mother said: "What is the use? Though this child is very saddened, For all beings, the force of karma is most important. Let the supreme child happily practice the Dharma, Later, I pray that we may be together forever." Then the prince, the next morning at dawn, Together with the yogis, went to the forest. He practiced austerities in the presence of Avadhūta, He learned the teachings of the Middle Way, free from attachment. From the age of twelve to eighteen, He practiced the conduct of Avadhūta, Accomplishing hearing, contemplation, and meditation in one seat. Then this venerable, great compassionate one, With effort through hundreds of hardships, Abandoned the vast, immeasurable kingdom, Like spittle and ashes, completely discarding it, And attained great liberation. Because no one could rival him, I, Dromtönpa, bow my head to the one who attained the meaning, the lord of the teachings, Until samsara is empty, I prostrate to you.
Tibetan
དི་ལ་སྒྲོ་སྐུར་དྲི་མ་གང་མཆིས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟོད་པར་བཞེས། །བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་རགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པའོ། །ཇོ་བོ་ལྷ་གཅིག་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ལགས་སོ། །ཤུ་བྷམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་བ་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི། །ཡོན་ཏན་རགས་རིམ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བར་ཤོག། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཇོ་བོ་རྗེས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ།
Chinese
此中若有增损诸过失， 大悲尊者祈请悉宽宥。 上师解脱传记如海中， 舍弃王位而修解脱之， 仅述功德粗略之部分。 觉沃（尊者）怙主恩德何其大！ শুভম্（藏文，梵文天城体 शुभम्，梵文罗马拟音 śubham，汉语字面意思：吉祥圆满）。 愿一切有情相续中，生起慈悲菩提心，而非虚假造作。 救护众生吉祥阿底峡， 舍弃王位修持解脱之， 仅述功德粗略之部分， 愿令一切有情生出离。 《窍诀宝藏》第三函，觉沃仁波切舍弃王位而修解脱之传记。
English
Whatever faults of addition or subtraction there may be in this, May you, the Great Compassionate One, forgive them. From the ocean of the Lama's liberation story, Concerning abandoning royal power and accomplishing liberation, Only a rough outline of the qualities has been spoken. Jowo Lhachig (Lord Atisha) is so kind! Shubham (藏文，梵文天城体 शुभम्，梵文罗马拟音 śubham，汉语字面意思：Auspicious and complete). May loving-kindness, compassion, and the mind of bodhichitta, unfeigned, arise in the minds of all sentient beings! By this mere utterance of a rough outline of the qualities Of the protector of beings, glorious Atisha, Of how he abandoned royal power and accomplished liberation, May renunciation arise in all sentient beings! The third volume of "The Treasury of Instructions," the liberation story of Jowo Rinpoche abandoning royal power and accomplishing liberation.