Tibetan
ཟས་སྣ་དང༌། །རྟ་བ་སྟོང་དང་བཅས་པས་ནགས་སུ་ཕྱིན། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་མཆོད་པས་ཚིམ་བྱས་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་ཞབས་ལ་བཏུད་པ་དང༌། །བླ་མས་སེམས་ལ་ཐེག་ཆེན་དབང་བསྐུར་མཛད། །དེ་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་ལ། །འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་འཇིགས་པ་བསྲུང་བ་ལྟར། །ཐམས་ཅད་རྟ་ལས་མང་བས་ནགས་ཁྲོད་ན། །ཧོ་སྒྲ་ཀུ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར། །མེལ་ཚེ་བྱེད་ཅིང་གླུ་དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ། །བྱིན་བརླབས་རྗེས་སུ་བླ་མས་འདི་སྐད་གསུངས། །རི་བོ་ནག་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང༌། །དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །བཀའ་སྡོད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ། །དཔལ་ལྡན་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་དྲུང་དུ་སོང༌། །སེམས་བསྐྱེད་དབང་བསྐུར་གདམས་པ་དམ་པ་ཞུས། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་ཡིན། །དགའ་བར་རྒྱུ་གཅིག་མ་བསྡད་ད་ལྟ་སོང༌། །རྒྱལ་བུས་བླ་མའི་གསུང་དེ་ཐོས་པ་དང༌། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལྟར། །ཁྲབ་ཀྱི་གོས་ཅན་རྟ་པ་སྟོང་ཕྲག་གིས། །རྨོག་གྱོན་དཔའ་བོའི་ངར་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྟྭ་རེ་དགྲ་སྟྭ་ཐོ་བ་མདུད་ཐུང་ཕྱར། །ཐོག་མདའ་འཕེན་ཞིང་ཀུན་ནས་ཚིག་སྒྲ་སྒྲོག །དགའ་གའི་གླུ་ལེན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྒྱུ། །དེ་ནས་རི་བོ་ནག་པོའི་གཙུག་ལག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། །དཔལ་ལྡན་ དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་གསུང་གིན་ཡོད་པ་ལ། །རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་བྱོན་པ་གཟིགས། །ཆོས་ལ་བྱོན་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་ན་ཡང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྡིགས་རི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་ཐོག་གཅིག་ཕབ་པ་ན། །ཐོག་དེ་དབྱིངས་ནས་འབབ་དུ་མ་འདོད་པར། །མུ་སྟེགས་ནག་པོའི་མཆོད་རྟེན་རི་ལ་སོང༌། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཡ་མཚན་ནས། །རྒྱལ་པོའི་དམག་འདི་གང་ལགས་སུ་ཞེས་གསོལ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བླ་མས་ལན་གསུངས་པ། །སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ། །རྣམ་དག་དགེ་སློང་མཁས་པའི་པཎ་ཆེན་དུ། །ལེགས་པར་བརྒྱུད་ཅིང་དེང་སང་བྷཾ་ག་ལར། །ཆོས་རྒྱལ་དགེ་བ་དཔལ་གྱི་སྲས་སུ་བལྟམས། །འདི་འདྲའི་འཁོར་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ། །འདི་ན་མ་ཆགས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པར་འདོད། །རི་བོའི་ཟོམ་ནས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་པས། །ང་ལུང་བསྟན་ཏེ་དེ་རིང་དྲུང་འདིར་ལྷགས། །ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་རྣམས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། །ཀུན་གྱི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཅན། །དེ་རིང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བྱོན་པ་ལེགས། །དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་བཞེངས་ཏེ་རྒྱང་ནས་བསུས། །རྒྱལ་བུ་ཆེན་པོས་ཆིབས་ལས་གཞོལ་བ་དང༌། །རྟ་བ་སྟོང་གིས་དེ་བཞིན་རྟ་ལས་བབས། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་བྱོན། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདི་སྐད་བཏབ། །སྐྱེས་མཆོག་བླ་མ་དམ་པ་གསན་དུ་གསོལ། །ཁྱིམ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཐར་པ་བསླབ་འདོད་ཀྱང༌། །འདི་ལྟར་གྲགས་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཐོབ་པ་ཡིས། །བྷཾ་ག་ལ་རུ་ཁོ་བོ་འཆིང་ཉེན་གདའ། །ཛེ་ཏཱ་རི་དང་བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ་དང༌། །རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་བ། །དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་བླ་མ་བསྟེན་གྱུར་ཀྱང༌། །ད་དུང་རྒྱལ་སྲིད་གནས་ལས་མ་གྲོལ་གྱུར། །ད་ནི་བླ་མ་ཉིད་གྱི་དྲུང་དུ་བཏང༌། །བདག་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ཐེག་ཆེན་དབང་བསྐུར་གྱིས། །ངེས་པར་འཆིང་བ་འདི་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ། དེ་ནས་བླ་མ་དཔའ་བོ་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བུ་གཅིག་པུ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དུ་ཁྲིད། །དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་མཛད། །གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེར་བཏགས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གདམས་པའི་ཆར་པ་ཕབ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་གསུམ་བར་དུ་དབང་བསྐུར་བགྱེས། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་མཛད། །དེ་ཡི་བར་དུ་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །མ་ཉལ་འགྲོ་དང་འཆགས་དང་རྩེ་བ་དང༌། །གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །རྒྱལ་བུ་ཕྱིར་ལ་ནམ་བྱོན་སྙམ་པ་ལས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཡང་མ་བྱུང་ངོ༌། །ཉིན་མཚན་བཅུ་གསུམ་འདས་པའི་དུས་ཚོད་ན། །རྒྱལ་བུས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་སུ་བྱོན། །འཁོར་ལ་གཟིགས་ཤིང་མི་རྟག་གླུ་དབྱངས་བླངས། །འཁོར་གསུམ་བལྟ་ཞིང་སྙིང་པོ་མེད་པར་གཟིགས། །དེ་ཚེ་ངག་ཏུ་གསོལ་བའི་གླུ་དབྱངས་ནི། །ཕ་རོལ་ཉག་གཅིག་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །སྐྱེ་མེད་གྲགས་སྟོང་ཚིག་གི་ང་རོ་སྒྲོགས། །རྒྱལ་སྲིད་རྨི་ལམ་ནོར་འདྲ་སྙིང་པོ་མེད། །འཁོར་རྣམས་སྒྱུ་མའི་ཚོགས་ལྟར་བསླུ་བྲིད་ཡིན། །ཐམས་ཅད་བོར་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་སྒྲུབ་ན། །ཁོ་བོ་སྐལ་ལྡན་བསོད་ནམས་བསགས་པ་མིན། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གནས་ལུགས་དོན་སྒོམ་ཞིང༌། །རྒྱ་ཆེན་ཐོས་པ་རྟག་ཏུ་བཙལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མི་རྟག་རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་གཅེར་བུ་བརྒྱད། །ལག་པ་གཡས་ན་མི་རྐང་གླིང་བུ་བཟུང༌། །གཡོན་པས་མི་ཤ་ལག་པ་སོ་འདྲད་བྱེད། །ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །ཀུན་ནས་རྒྱལ་བུའི་ཕྱིར་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྒྱུག །བྷཾ་ག་ལ་སོགས་རྒྱ
Chinese
带着食物和一千匹马，他们去了森林。 阿瓦都提（梵文：Avadhūta，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离欲者）以供养使他满足之后， 合掌并顶礼他的脚， 上师为他的心灌输了大乘的权力。 那时，就像轮王一样， 被随从围绕并保护免受恐惧， 所有人比马还多，所以在森林里， 发出“霍”的声音和“库”的声音，并从四面八方包围。 他们唱歌跳舞，并献上音乐供养。 在加持之后，上师这样说道： “去黑山的寺庙， 吉祥喜金刚瑜伽士， 执行命令的阎魔敌的修行者， 去吉祥的罗睺罗面前， 接受发菩提心灌顶和殊胜的教诲， 那也是以前的殊胜上师。 不要高兴地待在这里，现在就去。” 王子听到上师的话后， 就像伟大的勇士进入战场一样， 穿着盔甲的数千名骑兵， 戴着头盔的勇士发出巨大的吼声， 挥舞着剑、敌剑、锤子和短棒， 发射石头和箭，并从各处发出喧闹的声音， 唱着欢乐的歌，前往寺庙。 然后，在黑山的寺庙里， 对于无数的男女瑜伽士， 吉祥 喜金刚瑜伽士， 正在讲述秘密真言续部， 他们看到了王子月亮童子来了。 即使他们知道他是为了佛法而来， 为了以大悲心进行威胁， 当一道闪电击打在国王身上时， 他们不希望那道闪电从空中落下， 它击中了黑外道的佛塔山上。 然后，瑜伽士们感到惊讶， 问道：“这位国王的军队是谁？” 就在那时，上师回答说： “在五百五十三世中， 作为纯洁的比丘和博学的班智达， 他已经很好地传承下来，现在在孟加拉， 他诞生为法王善吉祥之子。 对于这样的大量随从和伟大的王国， 他不想执着于此，想要修行苦行。 从山谷里，阿瓦都提（梵文：Avadhūta，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离欲者） 预言了我，今天来到了这里。 太神奇了，有福的男女们！” 当他说完时， 所有人都说：“阿拉拉霍，真神奇！” “今天伟大的勇士来了，真好！” 然后，所有人都站起来
English
With food and a thousand horses, they went to the forest. After satisfying Avadhūta with offerings, With palms joined and prostrating at his feet, The lama bestowed the empowerment of the Great Vehicle upon his mind. At that time, like a Chakravartin king, Surrounded by attendants and protected from fear, Everyone, more numerous than horses, in the forest, Emitting "Ho" and "Ku" sounds, and surrounding from all directions. They sang and danced, and offered musical offerings. After the blessings, the lama spoke thus: "Go to the temple of the Black Mountain, The glorious Hevajra yogi, The practitioner of Yamāntaka who executes orders, Go to the presence of the glorious Rāhula, Receive the Bodhicitta empowerment and the supreme teachings, That was also the supreme lama of the past. Do not stay here happily, go now." When the prince heard the lama's words, Like a great hero entering the battlefield, Thousands of horsemen in armor, With the great roar of helmeted warriors, Waving swords, enemy swords, hammers, and short clubs, Firing stones and arrows, and making noisy sounds from all around, Singing joyful songs, they proceeded to the temple. Then, at the temple of the Black Mountain, To the countless male and female yogis, The glorious Hevajra yogi, Was reciting the secret mantra tantras, They saw Prince Moon Youth coming. Even though they knew he was coming for the Dharma, In order to threaten with great compassion, When a lightning bolt struck the king, They did not want that lightning to fall from the sky, It struck the stupa mountain of the Black Heretics. Then, the yogis were amazed, And asked, "Who is this king's army?" Immediately then, the lama replied: "In five hundred fifty-three lifetimes, As a pure monk and learned paṇḍita, He has been well transmitted, and now in Bengal, He was born as the son of the Dharma King Good Fortune. For such a large retinue and great kingdom, He does not want to be attached here, he wants to practice austerities. From the valley, Avadhūta Prophesied to me, and today he has arrived here. How wonderful, fortunate men and women!" When he had spoken, Everyone said, "Alala Ho, how wonderful!" "Today the great hero has come, how excellent!" Then, everyone stood up
Chinese
迎接出来。大王子从坐骑上下来，一千个骑兵也同样从马上下来。然后来到上师的宫殿周围，恭敬地顶礼，说了这样的话：尊贵的上师请听我说，我虽然想出家学习解脱，但因为获得了这样著名的种姓，我在孟加拉有被束缚的危险。虽然我依止了杰达日、菩提贤、智慧的布谷鸟、阿瓦都帝巴等获得成就的上师，但至今仍未从王位的束缚中解脱。现在我被送到了上师您的面前，请您赐予我发心和大乘灌顶，请您务必从这个束缚中解脱我。 然后，上师勇士将唯一的王子带到坛城前，赐予吉祥喜金刚的灌顶，赐名为大秘密智慧秘密金刚。日日夜夜降下教诲的雨水，连续十三天进行灌顶，圆满了一切后续的仪轨。在此期间，所有的眷属们，不睡觉，行走、交媾、嬉戏，唱歌、跳舞、演奏各种乐器。心中只想着王子什么时候出来，没有产生任何其他的分别念。在十三个昼夜过去的时候，王子显现出黑鲁嘎的身相，看着眷属们，唱起了无常的歌，观察三界，看到一切都没有实义。那时口中唱出的歌是：在唯一的彼岸虚空中，发出无生、空响的词语之声。王位如同梦中的财富，没有实义，眷属们如同幻术的集合，都是虚假的欺骗。如果舍弃一切而不修持菩提，我就不是积累了福德的幸运者。日日夜夜思维实相的意义，要恒常寻求广大的闻法。之后，喜金刚瑜伽士，无常自性的事业瑜伽母，勇士成就者瑜伽士，恐怖的成就者男女八位，右手拿着人腿骨笛，左手用牙齿撕咬人肉，口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）的巨大声音，从各方面围绕着王子奔跑。孟加拉等地
English
They went out to welcome him. The great prince dismounted from his horse, and a thousand horsemen likewise dismounted. Then he arrived in the vicinity of the lama's palace. With reverence, he prostrated and made this request: "Noble and holy lama, please listen. Although I wish to renounce my home and study liberation, having been born into such a renowned lineage, I am in danger of being bound in Bengal. Although I have relied on lamas who have attained accomplishment, such as Jetari, Jangchub Zangpo, Rigpai Khujug, and Awadhutipa, I have not yet been freed from the bonds of kingship. Now I have been sent to the presence of the lama himself. Please grant me the generation of bodhicitta and the empowerment of the Great Vehicle. Please definitely liberate me from this bondage." Then the heroic and holy lama led the sole prince to the mandala. He bestowed the empowerment of glorious Hevajra and named him Great Secret Wisdom Secret Vajra. Day and night he showered the rain of instructions. He performed the empowerment for thirteen days and nights, completing all the subsequent activities. During that time, all the assembled retinue did not sleep, but walked, coupled, played, sang, danced, and played various musical instruments. They only wondered when the prince would return, and no other thoughts arose. After thirteen days and nights had passed, the prince appeared in the form of Heruka. He looked at the retinue and sang a song of impermanence. He looked at the three realms and saw that they were without essence. At that time, the song he sang was: "In the sole expanse of the sky beyond, the sound of unborn, empty words resounds. Kingship is like wealth in a dream, without essence. All retinues are like a collection of illusions, deceptive. If I do not abandon everything and strive for enlightenment, I will not be a fortunate one who has accumulated merit. Day and night, contemplate the meaning of the true nature, and always seek vast learning." Then, the Hevajra yogi, the karma yogini of impermanent nature, the heroic accomplished yogi, the eight naked, terrifying accomplished male and female ones, held a human leg bone flute in their right hands, and tore human flesh with their teeth in their left hands. They uttered great sounds of Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) from their mouths. They ran around the prince from all directions. Bengal and so on.