Tibetan
་ཟིན་པར་བྱས་ནས་བསླབ་ པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལྷས། བསླབ་པ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་སྟེ་སེམས་བསྲུང་བྱ། ཞེས་པ་དང༌། སེམས་བསྲུང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དྲན་པ་དང་ནི་ཤེས་བཞིན་དག །སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྲུངས་ཤིག་ཅེས། །བདག་ནི་དེ་སྐད་འདོམས་པར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་པས་དྲན་པ་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པས་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་གཏོང་རག་འབུལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ལས་བྱུང་བས་ན། གཏོང་རག་གི་སླད་དུ་ཕྱག་དང༌། མཆོད་པས་བསྙེན་བཀུར་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་གནས་ལྔས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག །སོགས་ཤློ་ཀ་བཞི་ཚར་གཅིག །དེ་ནས་མཆོད་པ་གསར་བ་ཐད་དུ་བཤམས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་པ་དང༌། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། ལུས་དབུལ་བའི་མཆོད་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་གསུམ་པོ་སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་ཡིད་ལ་དྲན་བཞིན་པའི་སྒོ་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་སྔགས་རྐྱང་པའམ་ཚིགས་བཅད་དང་སྤེལ་བ་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་དངོས་བཤམས། རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་སོགས་ཤྩོ་ཀ་གཅིག་གིས་ལུས་དབུལ་བ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ཤྩོ་ཀ་གཅིག་གིས་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་འབུལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་གུས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་ཕྱག་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་ཟིན་པ་དང༌། འགྲོང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས། བཀའ་དྲིན་ཆེ་ལགས། ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རང་བཞིན་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་དེ་དག་གང་ལས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དང༌། རང་གི་ ངོ་བོ་དང༌། དེ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནའང༌། སྔ་མ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མ་ཕམ་པའི་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་དང༌། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཞབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང༌། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཙནྡྲ་གོ་མཱིས་སྡོམ་པ
Chinese
应当完成并学习，正如大学者寂天所说：想要守护戒律者，应当极力守护心。又说：想要守护心者，忆念与正知，性命攸关亦当护。我如是劝诫。如是说故，应以具足忆念与正知，善学诸戒。第五，献酬谢：如是获得圆满菩萨戒，乃是上师与三宝之恩德所致，故为酬谢之故，理应以顶礼与供养作供侍。首先，请作五体投地之礼，并念诵：尽所有，等四颂一遍。之后，陈设新供品于前，上师如前加持已，之后献供，献上实际陈设之供品，以及献上身体之供品，以及除此之外，以无量供云作供养，此三者忆念如前所说之观想，次第献上。如是告知，并念诵：嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ།，梵文天城体：ओँ गुरु सर्व तथागत अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata argham，汉语字面意思：嗡，上师，一切，如来，供品）等咒语单念或与偈颂相间，随宜陈设。以诸佛及佛子等一颂献上身体。以妙花等一颂献上意幻之供品。如是令献供。如是等供养，总的来说是向上师与三宝献上顶礼与供养，特别是忆念上师之恩德，生起恭敬之心，请作三次顶礼。如是令作三次顶礼已，以恭敬与礼拜，令说：感谢恩德。第三共同意义是，决定自性：无论是生起愿心与行心之因，以及自之体性，以及彼之种种差别，以及暂时与究竟之果所生之利益等，前者乃是极广大的大乘经典，以及圣者弥勒菩萨的《经庄严论》，以及圣者无著菩萨的《菩萨地论》，以及大学者旃扎果弥的《律仪》
English
It should be completed and studied, as the great scholar Shantideva said: Those who wish to protect the precepts should diligently protect their minds. It is also said: Those who wish to protect their minds should guard mindfulness and awareness, even at the cost of their lives. I advise you thus. Therefore, one should diligently study the precepts with mindfulness and awareness. Fifth, offering gratitude: Having obtained the perfect Bodhisattva vows, it is due to the kindness of the Guru and the Three Jewels. Therefore, for the sake of gratitude, it is appropriate to serve with prostrations and offerings. First, please make prostrations touching the five points and recite: "As many as..." etc., four verses once. Then, arrange new offerings in front, and after the Guru has blessed them as before, then make offerings, offering the actual arranged offerings, as well as the offerings of the body, and in addition, offering with infinite clouds of offerings, these three, remembering the visualizations as described before, offer them in sequence. Thus inform, and recite: Om Guru Sarva Tathagata Argham (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ།，梵文天城体：ओँ गुरु सर्व तथागत अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata argham，汉语字面意思：嗡，上师，一切，如来，供品) etc., either reciting the mantra alone or alternating with verses, arrange as appropriate. Offer the body with one verse such as "To the Buddhas and their sons..." Offer the visualized offerings with one verse such as "Excellent flowers..." Thus, let them make offerings. These offerings, in general, are offering prostrations and offerings to the Guru and the Three Jewels, especially remembering the kindness of the Guru, generating respect, please make three prostrations. Having made three prostrations, with reverence and worship, let them say: Thank you for your kindness. The third common meaning is, determining the nature: Whether it is the cause of generating the aspiring and engaging mind, as well as its own nature, as well as its various distinctions, as well as the benefits of producing temporary and ultimate results, the former are the Sutras of the extremely vast Mahayana, as well as the Ornament of the Sutras of the Bodhisattva Maitreya, as well as the Bodhisattva Bhumi of the Arya Asanga, as well as the Vinaya of the great scholar Chandragomin.