Tibetan
་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང༌། ས་དང་པོ་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དུས་མཉམ། དེ་ནས་བསྒོམ་ལམ་གྱིས་ས་དགུ་པའི་བར་བགྲོད་ནས། མི་སློབ་པའི་ལམ་དུ་ས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པ་སྟེ། མདོར་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ལམ་དང་ས་དེ་དག་ཀྱང་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་ བརྟེན་ནས། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམས་པས་ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་དང༌། ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྐྱེན་བྱས་ནས་ལམ་ལྔ་འགྲུབ། ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་ནས། ཐབས་སྙིང་རྗེས་ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་དང༌། ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྐྱེན་བྱས་ནས་ས་བཅུ་ཐོབ་ལ། སངས་རྒྱས་པ་ནའང་ལམ་མཐར་ཐུག་པ་ཆོས་སྐུ་དང༌། ས་མཐར་ཐུག་པ་གཟུགས་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་འཁོར་བ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ལ་མི་གནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐེག་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པའི་ཆོ་གའི་ཚུལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བཟང་གང་དེ་གསལ་བར་བཤད་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྲིད་ལས་འདས་ཀྱང་སྙིང་རྗེས་ཞི་མཐར་ལྟུང་མིན་པའི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་བསྒྲུབ་པ་དང༌། དོན་གཉེར་ཅན་གཞན་ལའང་ཕན་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོས། ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་རྨོངས་བརྟུལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོའི་དཔལ་གྱི་གསུང་རབ་ལ་ཚིག་མཐར་བསྐྱེད་ཚུལ་མི་འགལ་བས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བླ་བྲང་ཐར་པ་རྩེར་སྦྱར་བའོ། འདིས་ཀྱང་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས་པའི་མཐུ་ལས། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཐེག་པ་ཆེ
Chinese
了知通达之时，与新获得初地同时。之后以修道次第，行至第九地之间。于无学道中，入于第十地法云之海。总而言之，如是道与地，亦依仗胜义菩提心，修习智慧空性，作为近取因，以及方便大悲一同作为助缘，成就五道。依仗世俗菩提心，方便大悲作为近取因，智慧空性一同作为助缘，获得十地。成佛之时，亦是道之究竟法身，地之究竟色身。如是地道圆满之果，乃是以大智慧不住于轮回，以大悲不住于涅槃之边。圆满成就菩提胜妙，即佛地之一切功德。乃至虚空存在之间，为有情界指示道路之事业，亦必将永不间断。如是，以大乘极广之心生起之律仪轨理。以菩萨之妙道如是阐明之善行，愿以大智慧超越有寂，亦不以大悲堕于寂灭之边。 愿速得身、智、事业皆稀有之全知果位！此乃为圆满教法之主，三界法王，吉祥萨迦派蒋扬衮噶仁钦嘉称贝桑波（Dpal Sa skya pa 'Jam dpal gzhon nu ngag dbang rdo rje rin chen bkra shis grags pa'i rgyal mtshan dpal bzang po）尊前，为成办其心愿，以及为利益其他求法者之善妙发心。由依止如法行持之众多上师之恩德，听闻众多大乘宗义之释迦比丘，愚钝之游方者蒋扬钦哲旺波（'Jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po），于圣者弥勒菩萨之妙语，以不违背词义之方式增饰，于众多功德珍宝之源泉，吉祥艾旺寺（dPal E waṃ chos ldan）之塔波泽（Thar pa rtser）书写。愿以此力，令自他一切相续中，生起无伪之珍贵菩提心，成为弘扬佛法与利益众生之广大因缘！大乘
English
When understanding is achieved, it coincides with newly attaining the first ground. Then, through the path of meditation, progressing up to the ninth ground. In the path of no more learning, entering the tenth ground, the ocean of Dharma clouds. In short, such paths and grounds also rely on ultimate bodhicitta, meditating on wisdom emptiness as the proximate cause, and the method of great compassion acting together as the assisting condition, accomplishing the five paths. Relying on conventional bodhicitta, the method of compassion acts as the proximate cause, and wisdom emptiness acts together as the assisting condition, attaining the ten grounds. At the time of becoming a Buddha, it is also the ultimate path, the Dharmakaya, and the ultimate ground, the Rupakaya. Thus, the result of perfecting the grounds and paths is that with great wisdom, one does not abide in samsara, and with great compassion, one does not abide in the extreme of nirvana. Perfectly accomplishing the supreme enlightenment, that is, all the qualities of the Buddha's ground. As long as space exists, the activity of showing the path to the realms of sentient beings will certainly never cease. Thus, the manner of the vows of bodhicitta, which is the greatly expanded Mahayana. With the virtuous deeds of clearly explaining that excellent path of the Bodhisattva, may I, with great wisdom, transcend existence, and may I not fall into the extreme of peace with great compassion! May I quickly attain the all-knowing state where body, wisdom, and activity are all wondrous! This was also done by the master of the complete teachings, the king of Dharma in the three realms, the glorious Sakya master Jamyang Gongga Rinchen Gyaltsen Palsangpo (Dpal Sa skya pa 'Jam dpal gzhon nu ngag dbang rdo rje rin chen bkra shis grags pa'i rgyal mtshan dpal bzang po), to fulfill his wishes, and with the good intention to benefit other seekers of Dharma. Through the kindness of many venerable teachers who practice according to the Dharma, having heard many Mahayana doctrines, the Shakya monk, the dull wanderer Jamyang Khyentse Wangpo ('Jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po), embellished the excellent words of the noble Maitreya Bodhisattva in a way that does not contradict the meaning of the words, and wrote it at the source of many precious qualities, the Tarpa Tse of the glorious Ewam Monastery (dPal E waṃ chos ldan). May this also, through the power of generating unfeigned precious bodhicitta in the minds of all self and others, become a great cause for spreading the Dharma and benefiting sentient beings! Mahayana
Tibetan
ན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། མགོན་པོ་བྱམས་པ། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན། འཕགས་པ་གྲོལ་སྡེ། བཙུན་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། མཆོག་གི་སྡེ། དུལ་བའི་སྡེ། སློན་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོ། ཀུ་སཱ་ལི་ཆེ་ཆུང་གཉིས། གསེར་གླིང་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་མར་མེ་མཛད། རྒྱལ་བ་འབྲོམ་སྟོན་པ། སྤྱན་སྔ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར། དགེ་བཤེས་བྱ་ཡུལ་བ། རྒྱལ་སྲས་ཆར་ཆེན་པ། མུས་སྨན་པའང་ཟེར། གྲོ་སྟོན་བདུད་རྩི་གྲགས། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ་སེངྒེ་སྐྱབས། མཆིམས་ནམ་མཁའ་གྲགས། མཁན་ཆེན་སེང་གེ་སྐྱབས། མཁས་བཙུན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས། བྱང་སེམས་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ། གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་ཤྲཱི། དོན་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། །མཁས་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས། སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་རྩེའི་དབང་ཕྱུག །རྗེ་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། དེ་སྲས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །ལྷ་ཁང་མཁན་ཆེན་དོན་གྲུབ་ལེགས་བཟང༌། རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། གནས་གསར་པ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། མུས་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང༌། མུས་ཆེན་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས། མུས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཆོག །ཡོངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའོ། །ཡང་ན། བྱང་སེམས་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ནས། བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། མཁན་ཆེན་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ། འདུལ་འཛིན་བློ་གྲོས་སྦས་པ། པཎ་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་སྐྱབས་མཆོག་དཔལ། དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་འགྲུབ། མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན། དྲུང་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ། རྟ་ཕུག་པ་དམ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། སྒྲུབ་ཁང་པ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། ཕུར་བུ་ལྕོག་ངག་དབང་བྱམས་པ། ཡོངས་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། བཤེས་གཉེན་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང༌། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན། རྒྱལ་
Chinese
获得那波甚深广大的仪轨之发心和清净戒律的传承是：圆满正等觉佛陀，慈氏怙主，圣无著，导师世亲。 圣解脱军，比丘解脱军，胜军，调伏军，导师狮子贤，大小库萨里，金洲法称，觉窝杰吉祥燃灯智，嘉瓦仲敦巴，贤噶楚臣巴，格西嘉域瓦，嘉赛恰钦巴，也叫穆斯曼巴，卓敦都孜扎，桑结贡巴僧格嘉，钦南喀扎，堪钦僧格嘉，智贤索南益西，菩提萨埵索南扎巴，嘉赛托美桑波华，大成就者布达室利，敦钦衮噶桑波，智者成就者华丹多吉，堪钦衮秋楚臣，郭荣巴衮噶勒巴，蒋扬钦哲旺秋，杰旺秋饶丹，堪钦阿旺曲扎，蒋衮衮噶索南，其子索南旺秋，拉康堪钦敦珠勒桑，摩钦衮噶伦珠，尼萨巴勒贝炯内，萨钦衮噶洛哲，穆钦索南华桑，穆钦曲尼益西，穆钦益西嘉巧，永增仁波切洛哲嘉措，华萨迦巴蒋衮喇嘛阿旺多吉仁钦，一切智者蒋扬钦哲旺波，彼等以大恩遍覆于我。又或者，从菩提萨埵索南扎巴开始，布敦仁钦珠，图色仁钦南嘉，堪钦珠巴协饶，班禅根敦珠，持律洛哲巴，班禅隆日嘉措，杰嘉巧华，温萨巴洛桑敦珠，智者成就者桑结益西，班禅洛桑曲坚，仲巴尊珠嘉措，达普巴丹曲坚赞，竹康巴格勒嘉措，普布觉阿旺绛巴，永增益西嘉参，协年洛桑嘉参，嘉赛心巴钦波仁钦洛萨丹炯，文殊真实蒋扬钦哲旺波，彼等亦然。又或者，嘉
English
The lineage of obtaining the Bodhicitta and pure vows of the Nabo exceedingly vast tradition is: Perfectly complete Buddha, Lord Maitreya, Holy Asanga, Master Vasubandhu. Holy Vimuktisena, Bhikshu Vimuktisena, Uttarasena, Vinayasena, Teacher Simhabhadra, the two great and small Kusali, Serlingpa Dharmakirti, Lord Atisha Palmarmeza, Gyalwa Dromtonpa, Chennga Tsultrimbar, Geshe Jayulwa, Gyalse Charchinpa, also called Musmenpa, Droton Dudtsi Drak, Sangye Gompa Senge Kyab, Chim Namkha Drak, Khenchen Senge Kyab, Khetsun Sonam Yeshe, Bodhisattva Sonam Drakpa, Gyalse Tokme Zangpo Pal, Great Siddha Buddhashri, Donchen Kunga Zangpo, Scholar-Siddha Palden Dorje, Khenchen Konchok Tsultrim, Gorumpa Kunga Lekpa, Jamyang Khyentse Wangchuk, Je Wangchuk Rabten, Khenchen Ngawang Chodrak, Jamgon Kunga Sonam, His son Sonam Wangchuk, Lhakhang Khenchen Dondrup Lekzang, Mormochen Kunga Lhundrup, Nesarpalekpe Jungne, Sachen Kunga Lodro, Muchen Sonam Palzang, Muchen Chonyi Yeshe, Muchen Yeshe Gyalchok, Yongdzin Rinpoche Lodro Gyatso, Pal Sakyapa Jamgon Lama Ngawang Dorje Rinchen, Omniscient Jamyang Khyentse Wangpo, They have greatly favored me with their kindness. Or, from Bodhisattva Sonam Drakpa, Buton Rinchen Drub, Thuksse Rinchen Namgyal, Khenchen Drubpa Sherab, Panchen Gedun Drub, Dulzin Lodro Sepa, Panchen Lungrik Gyatso, Je Kyabchok Pal, Wensapa Lobsang Dondrub, Scholar-Siddha Sangye Yeshe, Panchen Lobsang Choegyan, Drungpa Tsondru Gyatso, Taphukpa Damcho Gyaltsen, Drubkhangpa Gelek Gyatso, Phurbu Chok Ngawang Jampa, Yongdzin Yeshe Gyaltsen, Shenyen Lobsang Gyaltsen, Gyalse Sempa Chenpo Rinchen Losal Tenkyong, Manjushri himself Khyentse Wangpo, They also to me. Or, Gyal
Tibetan
སྲས་ཐོགས་མེད་ནས། ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ། དེ་དབོན་ལོ་ཆེན་གྲགས་རྒྱལ། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། བྱམས་གླིང་པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ། གསེར་མདོག་པཎ་ཆེན་ཤཱ་ཀྱ་མཆོག་ལྡན། པཎ་ཆེན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། རྗེ་ བཙུན་ཀུན་དགའ་འགྲོལ་མཆོག །མཁན་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱལ་ཚབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ། གྲུབ་ཆེན་མགོན་པོ་དཔལ་འབྱོར། མཚུངས་མེད་མགོན་པོ་གྲགས་པ། གྲུབ་དབང་མགོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ། རིག་འཛིན་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་གཟིགས་ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ། རྨོག་ལྕོོགས་པ་ཀུན་དགའ་དགེ་ལེགས། ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན། བླ་མ་ཀརྨ་ལྷག་མཐོང༌། གྲུབ་དབང་ཀརྨ་ནོར་བུ། དེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་སྩལ་བའོ། སརྦ་དཱ་ཀལྱཱ་ཎི་བྷ་ཝ་ཏུ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བཟང་།
Chinese
从圣子无著开始，大译师菩提顶，其侄子大译师名称幢，布敦班禅·乔列南杰，降林班禅·索南南杰，金色班禅·释迦乔丹，班禅·顿月哲巴，至尊根嘎卓乔，堪钦隆日嘉措，至尊根嘎宁波，摄政·益西嘉措，仁波切·云丹贡布，大成就者·贡布贝觉，无等·贡布扎巴，成就自在·贡布南杰，持明·蒋扬嘉措，一切见者·钦列辛达，莫乔巴·根嘎格勒，根嘎伦珠嘉措，仁波切·噶举丹增，喇嘛噶玛拉通，成就自在·噶玛诺布。他们以巨大的恩德赐予了我。萨尔瓦达卡里亚尼巴瓦图。（梵文，Sarvadā kalyāṇi bhavatu，愿一切时吉祥！） 窍诀宝藏第三函，依甚深广大乘之理，发心与律仪之仪轨，菩提萨埵之妙道。
English
From the son Thogme, the great translator Jangchub Tsemo, his nephew the great translator Drakgyal, Bodong Panchen Chokle Namgyal, Jamyang Panchen Sonam Namgyal, Golden Panchen Shakya Chokden, Panchen Donyo Drubpa, Jetsun Kunga Drolchok, Khenchen Lungrik Gyatso, Jetsun Kunga Nyingpo, Regent Yeshe Gyatso, Rinpoche Yonten Gonpo, Great Siddha Gonpo Peljor, Unequaled Gonpo Drakpa, Accomplished Wang Gonpo Namgyal, Rigdzin Jamyang Gyatso, All-Seeing Trinle Shingta, Mokchokpa Kunga Gelek, Kunga Lhundrup Gyatso, Rinpoche Kagyu Tenzin, Lama Karma Lhaktong, Accomplished Wang Karma Norbu. They bestowed upon me with great kindness. Sarvadā kalyāṇi bhavatu. (Sanskrit, Sarvadā kalyāṇi bhavatu, May all be auspicious at all times!) The third volume of the Treasure of Pith Instructions, the ritual of generating the mind of enlightenment and vows according to the greatly expanded Mahayana system, the excellent path of the Bodhisattva.