Tibetan
་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད། སྐྱེས་པ་རྣམས་གོང་འཕེལ་དུ་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སྦྱར་ནས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས། ཞེས་སོགས་དང༌། དེ་ནས་བཟོད་པའི་ཉམས་ལེན་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷ་བསྒོམ་བཞིན་པའི་ངང་ནས། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་ཀྱང་ཁྲོ་བའི་སེམས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བསྐྱེད་པར་གནོད་ལན་དུ་ཕན་པ་བསྒྲུབས་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཟས་ནོར་དང་གནས་མལ་སོགས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་དང༌། ན་ཚ་སོགས་མི་འདོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟར་མྱོང་བ་སྔར་ལས་ངན་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་ངན་མང་པོ་དག་འགྲོ་བས་མི་འདོད་རྒྱུ་མི་འདུག་ཅིང་ཁྱད་པར་ཆོས་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་བ་ལ་བཟོད་བསྲན་སྐྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་འདི་དག་དང་དུ་བླངས་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་ བསྔལ་རྒྱུན་བཅད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དཀར་ནག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དང༌། གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་ན་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། དེ་ལ་མོས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བརྗོད་བྱའི་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་དང༌། དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྔ་བསྒོམ་པའི་ངང༌། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་མཚན་དཔེ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རེ་རེ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རེ་རེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་བསྐལ་བ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་མནར་མེ
Chinese
未生起的令生起，已生起的令增长，并且将一切众生都安置于戒律等清净的善法中，引导至成熟解脱之道。如是行持，祈愿上师赐予加持。等等。接下来是安忍的修持：在头顶观想上师本尊，为了母亲一切有情众生，迅速获得圆满正等觉的果位。为此，即使一切众生都变成敌人，也不生起刹那的嗔恨心，以利益回报损害，在自他相续中圆满忍辱波罗蜜多等一切佛法。此外，当遭受食物、财富和住所等匮乏，以及疾病等不悦意的痛苦时，如此感受痛苦是过去积累恶业的果报。依靠此，许多恶业得以清净，所以不应不悦，特别是为了佛法而遭受痛苦，依靠生起忍耐，将接近一切智智之道，所以应接受这些痛苦，断除自他的轮回和恶趣的痛苦之流。此外，对于黑白业的成熟，三宝的加持，佛和菩萨大士们不可思议的力量，无上菩提，十二部经和菩萨的学处生起信心，果报极其巨大。因此，对它们生起信心，为了获得无上菩提，应如理修学十二部经所诠释的菩萨学处。如是行持，祈愿上师赐予加持。等等。接下来是精进的修持：在头顶观想五部上师，为了母亲一切有情众生，迅速获得圆满正等觉的果位。为此，为了成就每一个佛的功德，如三十二相和八十随好等，以及为了成就每一个菩萨的功德，如布施等，即使经历无数劫
English
Generate what has not arisen in the mind-stream, increase what has already arisen, and lead all sentient beings to the path of maturation and liberation by applying them to pure virtues such as morality. May the Lama bestow blessings so that I can do this. And so on. Next is the practice of patience: While visualizing the Lama deity on the crown of your head, may I quickly attain the state of perfect and complete enlightenment for the sake of all mother sentient beings. Therefore, even if all sentient beings rise up as enemies, I will not generate even a moment of anger, but will repay harm with benefit, and will completely perfect all the Buddha's teachings, including the perfection of patience, in my own and others' mind-streams. Furthermore, when afflicted by lack of food, wealth, and shelter, and when unwanted sufferings such as illness befall me, experiencing suffering in this way is the result of accumulating negative karma in the past. Because many negative karmas are purified through this, there is no reason to be displeased, and especially when suffering arises for the sake of the Dharma, relying on generating patience and endurance will bring one closer to the path of omniscience, so one should accept these sufferings and cut off the stream of suffering of samsara and the lower realms for oneself and others. Furthermore, if one generates faith in the ripening of black and white karma, the blessings of the Three Jewels, the inconceivable power of the Buddhas and great Bodhisattvas, the unsurpassed Bodhi, the twelve branches of scripture, and the Bodhisattva's objects of training, the result will be extremely great. Therefore, having faith in them, in order to attain unsurpassed Bodhi, one should properly train in the Bodhisattva's objects of training as explained in the twelve branches of scripture. May the Lama bestow blessings so that I can do this. And so on. Next is the practice of diligence: While visualizing the five Lamas on the crown of your head, may I quickly attain the state of perfect and complete enlightenment for the sake of all mother sentient beings. Therefore, in order to accomplish each and every quality of the Buddha, such as the marks and signs, and in order to accomplish each and every quality of the Bodhisattva, such as generosity, even if it takes hundreds of thousands of eons,
Tibetan
ད་དུ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་དགོས་ནའང་བརྩོན་པ་མི་འདོར་ཞིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་རང་རྒྱུད་ལ་སྡུད་པ་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་དང༌། དེ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ཉམས་ལེན་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷ་བསྒོམ་བཞིན་པའི་ངང༌། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན། ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་གནས་དང༌། ལྷག་མཐོང་དང༌། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ བའི་བསམ་གཏན། བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེ་འདིར་ལུས་སེམས་བདེ་བར་གནས་པའི་བསམ་གཏན། ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ཏེ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བསམ་གཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་དང༌། དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷ་བསྒོམ་བཞིན་པའི་ངང༌། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་གནས་ལུགས་རིག་པ་དོན་དམ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ། གནས་ལྔ་རིག་པ་ཀུན་རྫོབ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་ཚུལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་དང༌། གཉིས་པ་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བསྡུ་བཞིའི་ཉམས་ལེན་ནི། སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལྷ་བསྒོམ་བཞིན་པའི་ངང༌། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པས་འཁོར་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཚར་བཅད་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་པའི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་འཇུག་པའི་དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཞན་ལ་བསྟན་པ་ལྟར་རང་གིས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལོན་པའི་དོན་མཐུན་པ་སྟེ། གཞན་དོན་བྱེད་པའི་ཐབས་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་བླ་མ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གསུམ་པ་ན་མ
Chinese
现在即使必须证得佛果，也不要放弃精进，要生起欢喜心，将深广之法融入自心。并且，引导他人走上善道，从而获得无上菩提。愿上师本尊加持我能做到这些。等等。接下来是禅定的修持：在头顶观想上师本尊，为了所有母亲有情众生，迅速获得圆满正等觉的佛果。为此，从本体的角度修持世间和出世间的禅定，从方向的角度修持止观和止观双运的禅定，从作用的角度修持今生身心安乐的禅定，修持作为功德之所依的禅定，修持利益有情众生的禅定，总之，要修学所有菩萨的各种禅定。愿上师本尊加持我能做到这些。等等。接下来是智慧的修持：在头顶观想上师本尊，为了所有母亲有情众生，获得圆满正等觉的佛果。为此，修持通达实相的胜义谛智慧，修持通达五明的世俗谛智慧，修持通达利益有情众生的方法的智慧，总之，要修学所有菩萨的各种智慧。愿上师本尊加持我能做到这些。等等。第二，成熟他相续的四摄修持：在头顶观想上师本尊，为了所有母亲有情众生，迅速获得圆满正等觉的佛果。为此，通过布施将一切有情众生摄受为眷属，然后以调伏和摄受的方式宣说佛法，实行所宣说的佛法之义，以及自己也如为他人所说的那样去修持，做到与法义相符。总之，依靠这些利益他人的善妙方法，将一切有情众生安置于成熟解脱之道。愿上师本尊加持我能做到这些。第三，
English
Even now, though it is necessary to attain Buddhahood, do not abandon diligence and generate joy. Gather the profound and vast Dharma into your own being. Furthermore, guide others onto the path of virtue and thereby attain unsurpassed enlightenment. May the Guru Deity bless me to be able to do this. And so on. Next is the practice of meditation: While visualizing the Guru Deity on the crown of your head, may I quickly attain the state of perfect and complete enlightenment for the sake of all mother sentient beings. For that purpose, meditate on worldly and transcendental meditation from the aspect of essence; meditate on shamatha and vipashyana, and the union of the two, from the aspect of direction; meditate on the meditation that brings happiness to body and mind in this life from the aspect of function; meditate on the meditation that serves as the basis for qualities; meditate on the meditation that benefits sentient beings. In short, one should train in all the various meditations of the Bodhisattvas. May the Guru Deity bless me to be able to do this. And so on. Next is the practice of wisdom: While visualizing the Guru Deity on the crown of your head, may I attain the state of perfect and complete enlightenment for the sake of all mother sentient beings. For that purpose, cultivate the wisdom that realizes the ultimate truth of the nature of reality, the wisdom that realizes the conventional truth of the five sciences, and the wisdom that understands how to benefit sentient beings. In short, one should train in all the various wisdoms of the Bodhisattvas. May the Guru Deity bless me to be able to do this. And so on. Second, the practice of the four ways of gathering to ripen the minds of others: While visualizing the Guru Deity on the crown of your head, may I quickly attain the state of perfect and complete enlightenment for the sake of all mother sentient beings. For that purpose, gather all sentient beings into your retinue through generosity, and then speak sweetly, teaching the Dharma in a way that tames and guides them. Practice the meaning of the Dharma that has been taught, and be in accord with the meaning by practicing yourself as you have taught others. In short, relying on these excellent methods of benefiting others, may all sentient beings be placed on the path of maturation and liberation. May the Guru Deity bless me to be able to do this. Third,