Tibetan
་བར་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། ཞེས་པ་ནས། སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་དང༌། སྤྱི་བཤགས་ཚར་གསུམ་བྱས། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། །ཞེས་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་ལམ་རིམ་གསོལ་འདེབས་ལམ་མཆོག་སྒོ་འབྱེད་གདངས་ཡིད་འཁྲུལ་པ་དང་བཅས་ཏེ་གདོན། དེ་ནས་མཆོད་ཡུལ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་ཞེས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ན་ཐུན་ཐ་མ་ལ་གཤེགས་གསོལ་བྱ། དེ་ནི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ཚུལ་གྱི་སྔོན་འགྲོའོ། །བསྟེན་ཚུལ་དངོས་ནི་དཔྱད་སྒོམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འདི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ། འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན། སྨན་པ་དང་ནད་པ་བཞིན་དུ་བླ་མས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནད་སེལ་བས་སྐུ་དྲིན་ཆེ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་བར་འཁོར་བར་གཏན་འཁྱམས་བྱས་པ་བཤེས་གཉེན་དེ་དང་མ་མཇལ་བའམ། མཇལ་ཀྱང་དེའི་བཀའ་བཞིན་མ་བསྒྲུབས་པས་ལན། ད་ནི་ངས་བླ་མ་ཅི་མཉེས་བྱེད་དགོས། ཟས་ནོར་གྱིས་འགྲངས་ནས་སྐྱིད་རྒྱགས་པའི་སྐབས་སུ་གསེར་སྦྲམ་ལག་པས་ཐེག་ཚད་བྱིན་པ་ལས་ལྟོག་གྲིར་འཆི་ལ་ཁད་ལ་ཟས་ཕོར་གང་སྟེར་བ་དྲིན་ཆེ་བ་བཞིན། ང་ལ་ནི་རིམ་ལྔ་ལས། འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད། །མན་ངག་རབ་ཏུ་སྟེར་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བས་ལྷག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ལས་ཀྱང་བླ་མ་འདི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ངེས་བསམ། སྔོན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས། །སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འཆི་བ་ཡོད། །འགོག་པ་འདི་ནི་བདེ་བ་ཡིན། ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཙམ་དང༌། ཚིགས་བཅད་རེ་ཙམ་གསན་པའི་བླ་མ་ལ་བཀའ་དྲིན་བསབས་པའམ། བླ་མ་དེ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསེར་སྲང་འབུམ་ཕྲག་ཕུལ་བ་དང༌། རྒྱལ་བོའི་སྲས་དང་བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཆེས་ཕོངས་པ་ཕུལ་བ། སྐུ་ལུས་ལ་མར་མེ་སྟོང་བཙུགས་པ་སོགས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་གཏོང་བར་མཛད་འདུག །བདག་ཀྱང་སྟོན་པ་དེའི་རྗེས་འཇུག་ཡིན་ཞིང༌། ད་ལྟའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ཉན་ཡོད་པས་བཀའ་དྲིན་ཚད་མེད་ཨང༌། གལ་ཏེ་ད་ལྟའི་བླ་མ་སྐུ་ཡོན་ཆེ་བ་ཡིན་ན་བཀའ་དྲིན་རེ་ཙམ་འཁུར། དེ་མིན་ཅིར་ཡང་མི་རྩི་བའི་ཁར། ངས་ཆོས་ཉན་ཡོད་ཟེར་ཕར་དགྱེན་པ་བྱེད་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ནི་མ་གོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཕ་མ་
Chinese
做完。然后，曼扎的简繁仪轨都可以，以及除此之外的供品之类，从“云朵各自安住”到“云朵各自转变”之间，念诵三遍共同忏悔。从“以贪嗔痴的力量”到“为了菩提而回向”之间。然后，念诵带旋律和信心的道次第祈请文《开启殊胜道》。之后，念诵“祈请供养处返回自性处”来遣送。如果修四座或六座，则在最后一座时遣送。这是依止善知识的前行。实际的依止方式是通过观察修来修习。也就是，我的这些具德上师是成就的根本，是今生来世一切善妙的来源。如同医生和病人一样，上师解除痛苦之病，恩德极大。从无始轮回至今，一直在轮回中漂泊，是因为没有遇到善知识，或者即使遇到也没有按照他的教言去做的缘故。现在我应该如何令上师欢喜呢？如同在吃喝不愁、生活富裕的时候，用金斗装满东西用手捧着送人，不如在饥荒将死之时，给人一碗饭恩德大一样。对我来说，在五次第中说：“此乃自生薄伽梵，殊胜之神唯一尊，为赐甚深口诀故，金刚上师胜彼者。”这样想来，比起诸佛，这位上师的恩德更大。以前我们的导师，听到“有生必有死，灭尽乃安乐”这半句偈颂，或者一偈，就对上师报答恩情，或者为了让上师高兴，献上百万金币，以及献上王子、王妃等最贫乏之物，在身上点燃千盏灯等，奉献一切身受用。我也是那位导师的追随者，现在对上师们听闻了无量佛法，恩德无量啊！如果现在的上师功德大，就稍微承担一点恩德，否则什么也不在乎，反而说我听过法，以此来傲慢，这是非常不明白的。比如父母……
English
Done. Then, any elaborate or concise mandala offering, and other offerings, from "May the clouds abide separately" to "May the clouds transform separately," recite the common confession three times. From "By the power of attachment, hatred, and ignorance" to "Dedicate for the sake of Bodhi." Then, recite the Lamrim prayer, "Opening the Supreme Path," with melody and faith. Afterward, recite "Please return to your natural abode" to dismiss the objects of offering. If practicing in four or six sessions, dismiss in the last session. This is the preliminary for relying on a spiritual friend. The actual way to rely is to meditate through analytical meditation. That is, these glorious Lamas of mine are the root of accomplishment, the source of all good in this and future lives. Like a doctor and a patient, the Lama cures the disease of suffering, so their kindness is immense. From beginningless samsara until now, wandering in samsara is because of not meeting a spiritual friend, or even if meeting, not acting according to their teachings. Now, how should I please the Lama? Like giving a handful of gold when one is full and prosperous, it is more kind to give a bowl of food when one is starving to death. For me, in the Five Stages, it says, "This is the self-born Bhagavan, the supreme deity, the only one, for the sake of bestowing profound instructions, the Vajra Master is superior to them." Thinking like this, the kindness of this Lama is greater than all the Buddhas. Previously, our teacher, upon hearing half a verse, "If there is birth, there is death, cessation is bliss," or one verse, repaid the kindness to the Lama, or to please the Lama, offered millions of gold coins, and offered princes, princesses, and other most impoverished things, lit thousands of lamps on their bodies, and offered all their body and possessions. I am also a follower of that teacher, and now I have heard immeasurable Dharma from the Lamas, their kindness is immeasurable! If the current Lama has great qualities, then bear a little kindness, otherwise, care about nothing, and instead say I have heard the Dharma, and be arrogant, which is very ignorant. For example, parents...