Tibetan
བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་མཛད་དགོས་པའི་ཕྱིར། །རྗེ་བླ་མས། རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་ཙམ་ལ་འཁོར་བ་ཡི། །རྩ་བ་གཅོད་པའི་ནུས་པ་མ་མཐོང་ཞིང༌། །ཞི་གནས་ལམ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཇི་ཙམ་དཔྱད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་མི་ཟློག་པས། །ཡིན་ལུགས་ཕུ་ཐག་ཆོད་པའི་ཤེས་རབ་དེ། །གཡོ་མེད་ཞི་གནས་རྟ་ལ་བསྐྱོན་ནས་ནི། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་དམིགས་པའི་མཚོན་རྣོན་གྱིས། །མཐར་འཛིན་དམིགས་གཏད་ཐམས་ཅད་འཇིག་བྱེད་པ། ཚུལ་བཞིན་དཔྱོད་པའི་ཡངས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས། དེ་ནས་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་པར་འཇོག་པ་ལས་ཞི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པར་མ་ཟད། རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་ངང་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་དཔྱོད་པའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དཔྱད་པས་ཀྱང་ཡིན་ལུགས་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་གཡོ་བ་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པར་མཐོང་ནས་ཞི་ལྷག་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡ་མཚན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་བག་ཆགས་འཇོག་པ་ལ་འབད་དེ། རྗེ་བླ་མས། རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་པས་ཏིང་འཛིན་འགྲུབ་པར་ནི། །སྨོས་པར་ཅི་འཚལ་ཚུལ་བཞིན་དཔྱོད་པ་ཡི། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡིས་ཀྱང་ཡིན་ལུགས་ལ། །གཡོ་མེད་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པར་མཐོང་ནས་ཞི་ལྷག་གཉིས། །ཟུང་འབྲེལ་སྒྲུབ་ལའང་བརྩོན་རྣམས་ཡ་མཚན་ནོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་དེ་ལས་ལངས་པའི་རྗེས་ཐོབ་ཏུ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང་བའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་ནས་སྙིང་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཉམས་ལེན་གྱིས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པར་འོས་ལ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་ཐབས་ཤེས་ཡ་བྲལ་བའི་ལམ་ཕྱོགས་རེ་བས་ཚིམ་པ་མེད་པར་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ལམ་ལ་རྟོག་པ་སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་འབད་དགོས་ཏེ། རྗེ་བླ་མས། མཉམ་བཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ སྟོང་ཉིད་དང༌། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྟོང་བ་གཉིས། །བསྒོམས་པས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་བསྔགས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས
Chinese
为了增长智慧，至尊上师说：仅仅专注于单方面的禅定，无法见到断除轮回的根本。如果智慧脱离了止观之道，无论如何思辨也无法阻止烦恼。因此，要将那通达实相的智慧，置于毫不动摇的止观之马背上，以远离边见的空性之利剑，摧毁一切执着的目标。以如理思辨的广阔智慧，增长证悟实相的智慧。如是说。此后，不仅从专注于目标毫不动摇之中成就止观的禅定，而且见到安住于专注的禅定之中，以如理思辨的分别慧思辨，也能在实相空性之义上生起毫不动摇、极其稳固的禅定，因此努力修持止观双运，真是太稀奇了！我这样发愿，努力留下串习。至尊上师说：仅仅修习专注就能成就禅定，何须多言？以如理思辨的分别慧，也能在实相上生起毫不动摇、极其稳固的禅定，见到此，努力修持止观双运之人，真是太稀奇了！如是说。像这样，在止观双运中，于如虚空般远离一切戏论边际的空性中，专注一境而安住，然后从定中起身，在后得位，修习虽无自性却显现如幻的空性，以慈悲心和菩提心摄持，以方便与智慧双运的修持，行持菩萨的行境，实在是值得赞叹的！如此证悟之后，不满足于方便与智慧分离的片面道路，而趣入方便与智慧双运的道路，是具足善缘者的行规，因此应当如此努力。至尊上师说：于等持中，如虚空般的空性，以及后得位，如幻化般的空性，通过修习这二者，以方便与智慧双运，行持菩萨的行境，值得赞叹！如此证悟之后，
English
In order to increase wisdom, the venerable Lama said: "Merely focusing on one-pointed meditation, one does not see the power to cut the root of samsara. With wisdom separated from the path of calm abiding, no matter how much one contemplates, one cannot reverse the afflictions. Therefore, that wisdom that has decided the ultimate truth, having mounted it on the horse of unwavering calm abiding, with the sharp sword of the object of the Middle Way free from extremes, destroys all clinging targets. With the vast wisdom of proper examination, may the wisdom that realizes that very thing increase." Thus he spoke. Thereafter, not only is the samadhi of calm abiding accomplished from placing the mind one-pointedly without wavering on the object, but also, seeing that from abiding in one-pointed samadhi, contemplating with the discriminating wisdom that properly examines the meaning of suchness, one can also generate a samadhi that is unwavering and extremely stable on the meaning of emptiness, which is the nature of reality, therefore striving to accomplish the union of calm abiding and insight is wonderful! Thinking thus, I made it the object of aspiration and strove to leave imprints. The venerable Lama said: "What need is there to say that samadhi is accomplished by meditating one-pointedly? Even with the discriminating wisdom that properly examines, one can generate a samadhi that is unwavering and extremely stable on the nature of reality, seeing this, those who strive to accomplish the union of calm abiding and insight are wonderful!" Thus he spoke. Like that, in the union of calm abiding and insight, having remained equally in the emptiness like the sky, free from all extremes of elaboration, and then having risen from that, in the subsequent attainment, having meditated on the emptiness like an illusion, which although not established by nature, appears as such, and having been seized by compassion and the mind of enlightenment, going beyond the conduct of the bodhisattvas with the practice of the union of skillful means and wisdom is extremely praiseworthy! Having realized that, not being satisfied with one-sided paths that separate skillful means and wisdom, but entering the path of the union of skillful means and wisdom is the custom of those with good fortune, therefore one should strive in that way. The venerable Lama said: "In equipoise, the emptiness like the sky, and in subsequent attainment, the emptiness like an illusion, by meditating on these two, with the union of skillful means and wisdom, going beyond the conduct of the bodhisattvas is praised! Having realized that,
Tibetan
་ཕྱོགས་རེའི་ལམ་གྱིས་ནི། །ཚིམ་པ་མེད་པ་སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་ལུགས། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་མདོ་སྔགས་ཐུན་མོང་བའི་ལམ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་ནས་གདོན་མི་ཟ་བར་སྔགས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དགོས་ལ། འཇུག་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལས་རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱས། དེའི་ཁས་བླངས་པའང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུངས་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་ལྟར་ན་མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབས་ཤིང༌། གོང་མ་ལྟར་ན་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རིམ་ཅན་དུ་བསླབས་པས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་གནད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ལམ་གྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་བསླབ་པར་འགྱུར་བས་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་དོན་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོན་ཨང༌། རྗེ་བླ་མས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དུ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། བདག་སོགས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལའང་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཞིག་ཅེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་རྗེ་བླ་མ་མདུན་དུ་བསྒོམས་ནས་གསུང་ལྷང་ལྷང་དགྱེས་བཞིན་གདམས་པར་བསམས་ལ་དངོས་སུ་རང་རང་ཡིད་འགུལ་བའི་སྒོ་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྗེ་བླ་མས། དེ་ལྟར་རྒྱུད་དེ་འབྲས་བུའི་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ལམ་མཆོག་གཉིས་ཀར་དགོས་པའི་ཐུན་མོང་ལམ། །ཇི་བཞིན་བསྐྱེད་ནས་མཁས་པའི་དེད་དཔོན་གྱི། །མགོན་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་སྡེའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །ཞུགས་ནས་ཡོངས་རྫོགས་མན་ངག་བསྟེན་པ་དེས། །དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་དོན་དང་ ལྡན་པར་བྱས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་དེ་ལྟར་བགྱིས། །ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྐྱང་འཚལ་ལོ། །རང་གི་ཡིད་ལ་གོམས་པར་བྱ་ཕྱིར་དང༌། །སྐལ་བཟང་གཞན་ལའང་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལམ། །གོ་སླའི་ངག་གིས་བཤད་པའི་དགེ་བ་དེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་དག་ལམ་བཟང་དང༌། །འབྲལ་མེད་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ནི་སྨོན་ལམ་འདེབས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟར་བཏབ། །ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་འདེབས་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་གདམས་བྱུང་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བདག །ཁྱོད་ཞབས་པདྨོ་གུས་པས་མཆོད་པ་དང༌། །ཁྱོད་གསུང་ཉན་ཅིང་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཀུན། །ཁྱོད་མཉེས་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་སོགས་དང༌། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་ཙོང་ཁ་པས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་
Chinese
仅仅一条道路，无法满足具善缘者的需求，如是说。因此，必须好好修习显密共通的道，毫不犹豫地进入密咒。进入的方式是：首先，从一位具足相好的金刚上师那里，通过如续部所说的灌顶，使相续成熟。并且，对于所承诺的誓言和戒律，如法守护。如果按照下三部续，就要修习有相和无相的瑜伽；如果按照上部续，就要次第修习二种次第的瑜伽。这样，就能修习圆满了汇集显密道之要点的道的整体，从而使获得暇满人身变得有意义。通过这样的方式，将佛陀的珍贵教法传承到自己和他人的相续中。宗喀巴大师也是这样修持的。我也希望我和我的追随者们也能这样修持。这样想着，观想宗喀巴大师在面前，以清晰而喜悦的声音给予教诲，并以真正能打动自己内心的状态来念诵。如是，宗喀巴大师也说：如此这般，续部是果乘大乘，两种殊胜道都需要的共同道。如实生起后，依靠智者的导师，进入续部的广大海洋。依靠圆满的口诀，使获得暇满变得有意义。瑜伽士我也这样修持。想要解脱的你们也应如是行持。为了让自己心中熟练，也为了利益其他具善缘者，用容易理解的语言讲述令诸佛欢喜的圆满道，以此善根，愿一切众生都与清净的善道永不分离。瑜伽士我也如是发愿。想要解脱的你们也应如是发愿。通过这样认为获得了教诲的方式，从今天开始，生生世世，我都要以恭敬心供养您的莲足，听闻您的教诲，身语意三门的一切行为，都只为令您欢喜而努力，请加持我。等等，以及生生世世宗喀巴胜者等等。
English
It is said, "A single path is not enough to satisfy the fortunate ones." Therefore, one must thoroughly train in the common paths of Sutra and Tantra, and enter Mantra without hesitation. The way to enter is: First, from a Vajra Master who possesses the qualities, one matures one's being through the empowerments as explained in the Tantras. And, one properly protects the vows and commitments that one has taken. According to the lower three classes of Tantra, one trains in yoga with and without signs; according to the higher Tantras, one trains in the two stages of yoga in sequence. Thus, one will be training in the entirety of the path's essence, which gathers all the key points of the paths of Sutra and Tantra, thereby making the attainment of leisure and endowment meaningful. Through such a method, may the precious teachings of the Buddha be transmitted into the beings of oneself and others. Je Rinpoche (Tsongkhapa) also practiced in this way. I hope that I and my followers will also practice in the same way. Thinking in this way, visualize Je Rinpoche in front of you, imagine him giving teachings with a clear and joyful voice, and recite them in a way that truly moves your own heart. Thus, Je Rinpoche also said: In this way, the Tantras are the Great Vehicle of the result, the common path needed for both supreme paths. Having generated it as it is, relying on the guide of the wise, entering the great ocean of the Tantras. By relying on the complete instructions, one makes the attainment of leisure and endowment meaningful. I, the yogi, also practice in this way. You who desire liberation should also practice in the same way. In order to become familiar in one's own mind, and also in order to benefit other fortunate ones, by the virtue of explaining the complete path that pleases the Buddhas in easy-to-understand language, may all beings never be separated from the pure and excellent path. I, the yogi, also make this aspiration. You who desire liberation should also make this aspiration. Through the way of thinking that one has received teachings, from today onwards, in all lifetimes, I will respectfully offer to your lotus feet, listen to your teachings, and all actions of body, speech, and mind, I will strive only to please you, please bless me. And so on, and in all lifetimes, Victor Tsongkhapa, and so on.
Tibetan
བསྔོ་བ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་བྱའོ། །ཇོ་བོ་མར་མེ་མཛད་དང་ཙོང་ཁ་པའི། །གདམས་པའི་ཉིང་ཁུ་བྱང་ཆུབ་ལམ་རིམ་གྱི། །ལམ་གྱི་གནད་བསྡུས་མ་ནོར་གདམས་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་བགྲོད་ཤོག །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཁྲིད་བདུད་རྩི་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་ཞེས་བགྱི་བ་རྗེ་བླ་མའི་ཉམས་མགུར་དང་སྦྱར་ནས་འཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ་འདི་ནི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོ་ལུགས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་ཤིང་དོན་དུ་གཉེར་བ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་དཔལ་བཟང་གི་གདན་ས་བ་ཆེན་པོ་མདོ་སྟོང་ཆོས་རྗེས་གསོལ་བ་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ན་ཚོད་ཕྲ་མོ་ནས་རྗེ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོའི་གཟིམ་ཁང་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་ཉི་འོད་ རྣམ་པར་འཁྱིལ་བར་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་འཁྲིད་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན།
Chinese
务必从内心深处进行回向！以此乔沃·阿底峡和宗喀巴的，教诲精华菩提道次第的，总摄道之精要无谬教言，愿一切众生行走于令诸佛欢喜之道！名为《三士道次第引导甘露黄金精炼》，结合至尊上师之体验道歌，为便于携带而编纂的此著，乃是对教法极具贡献，且对此宗派极为倾慕并精进修持的，一切智者大学者喜饶贝桑之座席大主持，多东曲杰再三恳请，因自幼便获得至尊上师加持之名号的，释迦比丘说法比丘索南嘉措，于吉祥哲蚌寺大法苑之寝宫甘丹颇章的日光，圆满照耀之处编纂，愿以此亦能令教法之精髓于一切方时普皆增盛！吉祥圆满！ 教言藏第三函，菩提道次第引导黄金精炼。
English
Dedication should be done wholeheartedly! May all beings travel the path that pleases the Buddhas through this quintessential instruction of the Stages of the Path to Enlightenment, the essence of the teachings of Jowo Atisha and Tsongkhapa, which is a summary of the essential points of the path and an unerring instruction! This compilation, entitled "Nectar of Gold Refined: A Guide to the Stages of the Path for the Three Types of Individuals," which combines the experiential songs of the venerable Lama and is arranged for easy portability, is based on the insistent request of the great abbot of the seat of Omniscient Khenchen Sherab Palzang, Dotong Choje, who is greatly devoted to this system and diligently practices it, and who has received the name blessed by the venerable Lama from a young age, by the Shakya monk, the Dharma-speaking monk Sonam Gyatso, in the Gaden Phodrang residence of the great and glorious Drepung monastic university, where the sunlight fully shines. May this also enable the essence of the teachings to flourish in all directions and times! May it be auspicious! Volume 3 of the Treasury of Instructions, The Refined Gold of the Stages of the Path to Enlightenment.